Category: 《活水》

五月二十九日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/05/0529.mp3″]

医生手里拿著刀，仇敌手中也拿著刀；医生手里的不同仇敌手中的刀，仇敌手中的刀是要害你，医生手中的刀是要救你。
　　神刑罚世人，叫世人遭遇灾害，是如同医生手中的刀，并非要害世人，乃是叫人悔改得救，神若要灭世人还要费大事吗？神若将灵和气收归自己，凡有血气的岂不一同死亡吗？所以神降灾祸，也是从爱中出发，因为祂就是爱。祂既把自己的独生爱子给了世人，还有甚么好处祂不肯给世人呢？
　　父母是爱小孩子的，不肯留下一样好处不给自己所爱的孩子，但是父母为 了孩子的好，当他有错的时候，也是严厉地责打管教。
　　以色列人远离神拜偶像的时候，以利亚和神站在一方面，求神不下雨，神就听他的祷告，三年零六个月不下雨，以色列人受旱灾不得过的时候，就悔改归向神了；若没有这次的旱灾，神若不在他们身上开刀，他们就永远以巴力为神，忘记了耶和华而灭亡了。神并不愿意他们遭灾，乃是出于不得已。我们有时在神面前的光景也如此，我们为罪受苦并非神的心愿，是神不得已的管教。
　　「因为主所爱的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子；焉有儿子不被父亲管教的呢？」「生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。」（来十二6至7、10）

 五月二十八日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/05/0528.mp3″]

慈爱的神在我们一切所行的路上都引领我们，虽然有时我们自己行错了路，自己也想神远离了我们，不与我们同在了，但祂仍旧引领我们归回正路，祂总不丢弃我们。无论我们怎样远离了祂，祂总是眷顾我们的。
　　雅各以红豆汤换了长子的名分，又欺骗他父亲，夺了长子的福分，他所遭遇的祸患实在由于自取。在雅各算是走错了路，但是他逃亡在旷野，在野兽吼叫之地，夜间神的使者在梦中向他显现，安慰他惧怕的心，应许一路之上要引领他，无论往那里去都保佑他，总不离开他。
　　以色列人不信神的应许，反而要打死有信心的迦勒和约书亚，因此受了神的惩罚，在旷野飘流四十年；但在这四十年之间，神并没有因他们犯了大罪、不信神的应许而离弃他们。神的手仍然引领他们，火柱云柱仍在前面行，为他们找安息之所，所以摩西说：「这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。」「因为耶和华你神领你进入美地。」（申八4、7）
　　神了救了我们，总是要救到底的；绝不因我们走了错路而丢弃我们；我们走错路的时候，祂越发在我们身上用心。一百只羊失去了一只，为这一只，祂就走遍旷野，直到找著为止。十块钱失去一块，祂不放弃一块，点上灯，打扫屋子，细细地找，直到寻见为止，神就是这样爱我们。祂在我们走了错路中的引导，比我们走在正路中更费心，更显出祂的慈爱来。
　　「我用慈绳爱索牵引他们，我待他们如人放松两腮夹板，把粮食放在他们面前。」（何十一4）

 五月二十七日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/05/0527.mp3″]

甚么是引导？有一次我要到某处去，不知道路，便请一位朋友和我同去，我一点也不假思索地跟他走，因我知道他熟习那条路，我又知道他不欺骗我，所以我完全信靠他，虽然这条路我未曾走过，但我一点不为此挂心。我一边走一边和他谈话，不知不觉地就到了目的地。
　　靠神行走天路也是如此。这其中有多少站，我们一站也不知道，每日的路程都是新的，但我们倚靠主引领，一边走，一边祷告，一路上没有挂虑，也没有惧怕，不疲乏，也不困倦。祂要领我们走在正直光明的道路中，我们的道路不会又暗又滑，也不会失脚仆倒。
　　神不但引领我们的道路，也修平我们的道路。
　　神召亚伯拉罕出来，亚伯拉罕就遵命出来，往那里去他自己不知道，神衹告诉他说往我所指示你的地方去。神并未告诉他往迦南地去，所以写希伯来书的说：「亚伯拉罕因著信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。」（来十一8）他靠神的引领就大胆走自己不知道的路，因为他信那引领他的是全能的神，是他知己的朋友。
　　大卫知道他一生的道路，不是由于自己，都是神的引领，所以他写出诗篇二十三篇那样美丽的诗篇。
　　雅各临终的时候，回忆一生的路程，说了一句话：「愿我祖亚伯拉罕，和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神……」（创四十八15）我们有神真是满足。

 五月二十六日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/05/0526.mp3″]

我们如今信神的人，对神的知识是何等的多；有多少先知的启发，有多少圣徒的见证；不象约伯风闻有神，也不象亚伯拉罕、以撒、雅各，衹知道神是全能的神，至于祂名为耶和华，他们未曾知道；可是他们的信心比后人大多了，无怪神立亚伯拉罕为多国的父，为信心的始祖。那时他衹认识神为全能的神，神怎样说，他就照样信；神怎样发命，他就照样遵行；神说起来走，他虽然不知道路，就带着妻子并所有的往前走，神说把儿子献上，他就把儿子放在坛上举刀杀；若是亚伯拉罕有我们今日所明白的神的知识，他的信心就更大了。所以神拣选亚伯拉罕，真是神预先知道他的信心；神赐给他许多福气，并且神的儿子要因他的后裔而生，知道他有信心来接受这一切；神应许万国要因他的一个子孙得福，他就欢欢喜喜仰望基督的日子。（约八56）这是主亲自给他作的见证，他的欢喜等候就证明他心中的切实相信。
　　可是我们呢？主说：「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是你们预备地方去。我叵去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。」（约十四1至3）我们听见主的话，而且主来的日子又如此迫近了，可是我们为甚么不天天欢喜仰望那日子来到，象亚伯拉罕一样呢？这就证明我们没有信心；若是我们真和亚伯拉罕一样有信心，一定要欢欢喜喜地等候主来；更不贪爱罪中之乐，也不惧怕世界的苦难。

五月二十五日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/05/0525.mp3″]

那看顾你的，是你的父亲母亲吗？是你的弟兄姊妹吗？是你的儿子女儿吗？是你的丈夫吗？是你的妻子吗？是你的朋友吗？在平安的时候他们可以看顾你，但到危难的时候他们自顾不暇，就不能看顾你了。要知道那看顾你的是神，祂是创造天地万有的，是管理人生命气息的，是用权能的命令托住万有的，是世上君王的元首，是那有千千万万大能的天使的，是有恩典有慈爱而不轻易发怒的，是看见你心肠肺腑的，是计算过你头发的，是用祂独生爱子换你性命的，是保护你如同自己眼中的瞳人的，是挂心你超过慈爱的母亲挂心吃奶之婴儿的。
　　既然有这样一位看顾你的，你有甚么理由惧怕，你有甚么理由忧虑，你不信神是这样的神吗？你既信神是这样的神，那么到底你为甚么惧怕忧虑呢？你是这样的矛盾吗？你真是乘坐火车而自己揹着行李的人吗？神吩咐你不要惧怕，不要忧虑，并不是无理由地叫你自己支持，自己担负重任，乃是叫你隐藏在祂的里面不惧怕，不忧虑。无怪主在世的时候叹息说：「你们若有信心象一粒芥菜种，就是对这座山说：你从这边挪到那边，他也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。」（太十七20）人若有一点起码的信心，就不惧怕，不忧虑了；若是略大一点，连天地万物都要听我们的话，象约书亚能吩咐日头月亮，象以利亚掌管雨露，我们可以吩咐大能的天使，我们可以得胜撒但，我们可以得胜世界。
　　「有耶和华帮助我；我必不惧怕；人能把我怎么样呢？在那帮助我的人中，有耶和华帮助我……投靠耶和华，强似倚赖人。投靠耶和华，强似倚靠王子。」（诗一一八6至9）

五月二十四日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/05/0524.mp3″] 

可怜的人们！主说的话总是听不进去，不但为明天忧虑，为明年忧虑，为一生忧虑，常是忧虑到百年之外，为子子孙孙忧虑，真是「人生不满百，空怀千岁忧。」本来一日的难处就够担的了，你却把百年的重担压在身上，无怪你是愁云万丈，终日哀声叹气。
　　愚蠢的心哪！把你的重担放在主那里，信主所说的话，不为明日忧虑，你就成了世界上最幸福的人了。你便在所行的路上欢喜跳跃，幸福得象一只小麻雀，美满得象一朵百合花，就是所罗门来了，你也不介意，因为所罗门也赶不上你心中有平安喜乐。
　　主对信徒的要求不但是不要为明天忧虑，就是今天的事也不可忧虑，因为忧虑并不能解决问题。忧虑：第一是表示不信神的话，第二是给撒但工作的机会，第三是伤害自己的身体，第四是最容易看错了问题。忧虑是列在「不可」的禁令中，为甚么我们不肯听从神的话呢？
　　我们常以为说谎言是罪、恨人是罪、嫉妒是罪、贪心是罪、污秽是罪，而不以忧虑为罪，忧虑也是与以上各项一样是罪，是不可有的。为甚么我们不敢说谎言、不敢恨人、不敢嫉妒、不敢贪心、不敢污秽，而却敢忧虑呢？忧虑不也是一样的违背神的话吗？
　　忧虑的信徒，就象一个富家而且蒙父亲喜爱的小孩子，却天天怕冻死，怕饿死一样。
　　「天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。」（诗六十八19）
　　「当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。」（诗三十七5）