Category: 《活水》

九月八日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/09/0908.mp3″]

不会赞美、不会感恩的人，是因他们没有遭遇到患难，是因他们在平安环境中享受的日子太久了。若是参加一个见证神恩典的聚会，那些站起来感恩赞美神的，都是因为经历了患难。有人是生了不治之病被主医治好了；有的是遇见危险蒙了拯救；有的是生活困难得了日用的饮食；有的是在苦难中神开了出路。虽然有各不相同的患难临到信徒，但那感恩的人都是从患难中出来的。不但现在的人是因著患难感恩赞美，古时的圣徒也是如此。
　　以色列人在红海边上的大赞美，唱摩西的歌；米利暗领导妇女击鼓跳舞；约沙法设立歌唱的人穿上圣洁的礼服，颂赞耶和华；希西家在床上的祈祷；大卫所定赞美的诗篇；保罗在监狱中写的书信；不论团体，不论个人，他们歌唱赞美的声音，都是经过患难而发出的。约翰在异象中看见许多人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，大声赞美神。长老对约翰说：「这些人是从大患难中出来的。」
　　为甚么我们常发怨言、不满足自己的处境、不会感恩、不会赞美呢？是因我们没有经历患难。主用患难激动我们的心，主用恩典激动我们的心，使我们从心灵的深入，发出赞美的歌声。患难如同钢针，放在唱片上面，唱片才能发出优美和谐的音乐。
　　「北风阿！兴起；南风阿！吹来；吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。」（歌四16）

九月七日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/09/0907.mp3″]

成就神命令的有大能的天使和诸军，侍立在祂面前的成千累万；祂打发一位天使一夜杀了亚述的军兵十八万五千人，祂捆绑极有力的撒但，也是衹用了一位大力的天使，祂创造伟大的宇宙，衹是说了几句话。但祂拯救这微小的世人，却差祂的独生子来到世间，亲身来作这拯救的工作，这是值得我们思想的。
　　有人说：祂必须与人同类才能与人接近。有人说：祂与人同类才能体恤人。不信的人说：十字架的道理真是愚拙。但神有更大的目的，就是要把人救到和自己相似，和自己同类；祂不但要叫人不至灭亡，还要叫人得著永生，就是神自己的生命。若是祂要救人仅仅救到不至灭亡，主耶稣就不用自己来到世间，祂满可以打发天使来作这个工作，因为天使也可以把撒但捆绑起来，把人从撒但手中抢救出来；但神还要叫人得著永远的生命，这个就不能叫天使来代替祂作；好象国王有权柄叫人作这事或作那事，但他的儿子却必须是他自己生的。
　　基督若不来受死，就不能把祂的生命赐给世人。我们若得不著神的生命，就不能与神相似，不能成为神的儿子，也不能享受神在天上为我们所预备一切属灵的福气。因为血肉之体不能见神的国，不能进神的国，不能承受神的国；属肉体的根本摸不到属灵的，所以神不打发天使来拯救我们，乃是打发祂独生爱子来拯救我们。
　　「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约三16）

九月六日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/09/0906.mp3″]

　以色列人在旷野的时候，吃完了从埃及带出来的粮，神对摩西说：「你告诉他们说：到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱。你们就知道我是耶和华你们的神。」（出十六12）
　　神实在顾念以色列人的一切事，不但宝贵的灵魂神顾念，这必朽坏的身体神也顾念。但有一件事，神吩咐以色列人，除了第六日外，每天要取当天的分，不要将吗哪留到第二天，但他们不听摩西的话，有留到第二天的，就生虫变臭了。
　　神要把新鲜的福气天天赐给属祂的人。主耶稣来的时候又重申神的话说：「我们日用的饮食，今日赐给我们。」但多少神的儿女不肯听神的话；把神所赐日用的饮食积存起来；因为他不听神的话，他所积存的就生虫变臭了。本来这些东西是与我们有益的，衹因为生虫变臭了，就与我们有了害处。
　　这正如保罗所说：「但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。」（提前六9）这话不是对不信的人说的，乃是对信徒说的。世人贪爱世界或者他们可以亨通，但属神的人贪爱世界必不亨通，在他们灵里一定要受亏损。神为爱他们的缘故，也必不叫他们在灭亡的路上亨通。
　　「然而敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去；衹要有衣有食，就当知足。」（提前六6至8）「你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；衹要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。」（提前六17）

九月五日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/09/0905.mp3″]

　神将领以色列人出埃及的重大使命，放在摩西的身上，摩西知道这不是一件小事；当他四十岁年富力壮的时候，尚且不能担负，如今八十岁了如何能担当如此重大的责任？察看人心肠肺腑的神知道摩西有忠心，一定要摩西去；在神眼中好象除了摩西之外就没有第二个人可以担当这个职分。神的拣选是不错的，神的恩召也是没有后悔的，后来摩西答应了神的呼召，担负起领以色列人的重大责任，果然他是在神的全家尽忠。摩西的忠心是在神要灭绝以色列人的事上显出来的。以色列人拜金牛犊犯了大罪，摩西来到神的面前，为以色列人赎罪，摩西哀求说：「唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或祢肯赦免他们的罪……不然，求祢从祢所写的册上涂抹我的名。」（出三十二31至32）
　　但神的儿子耶稣基督，比摩西更尽忠，摩西虽然有替百姓死的的意念，却未成为事实，但他的尽忠已经如馨香的祭物献到神的面前，被神称赞。主耶稣为了我们，为了神要救赎的百姓却是以自己的身体付了赎价，将神在我们身上的震怒挽回过来。主耶稣成了尽忠的第一人，再没有人比主耶稣更尽忠的了。
　　主既然在全家尽了忠心，祂也愿意我们向祂有忠心。多少圣徒已经效法了基督的尽忠而尽忠，至死不肯变节。他们宁可忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼、被石头打死、被锯锯死、受试探、被刀杀、披著绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害、在旷野、山岭、山洞、地穴、飘流无定，为忠于他们的主成了世界不配有的人。

九月四日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/09/0904.mp3″]

工作不论大小，衹要在上面尽了忠心，将来都要得著相等的荣耀，领五千的和领二千的，有同等的酬报；寡妇所献的两文小钱，比财主许多的奉献还多。所以不要看别人作的工作大，而看自己作的工作小就自暴自弃；也不要看自己作的工作大，而看别人作的工作小就自高自大。主向人所要的，是按著祂所给的来取，祂不是没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。祂是多托谁，才向谁多要；多给谁，才向谁多取。神的判断就是这样公义。
　　我们常有个不好的习惯，在大事、要紧的事上就尽上本分好好去作；在小事、易事上就忽略过去；这正是与主的看法不同，在大事、难事上作不好主还可赦免，惟有在小事、易事上作不好才多受责罚。我们的主不忽略我们所作的大事、难事，也不忽略我们所作的小事、易事，寡妇的两个小钱祂看见了，给小子的一杯冷水祂也记念不忘。祂看见人在小事上不忠心，就不把大事托付他作。本来在主的眼中，领两千的是作的小事，那领五千的也是作的小事，主对这两等人都有同样的回答：「你在『不多的事』中有忠心，我要把许多事派你管理。」
　　所以伟大的事让伟大的人去作，高贵的地位让高贵的人来居，你务要在小事上有忠心；其实除了神的救恩，今生的事都是小事，永远的事才是大事。
　　「同蒙天召的圣洁弟兄阿！你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣；祂为那设立祂的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。」（来三1至2）

九月三日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/09/0903.mp3″]

在基督里有长进的而尝到属天平安喜乐的人，患难不能侵入他的心灵中，心中涨溢的活水，很迅速地把痛苦冲洗出去。因为他心中属天的喜乐，已经占据了他的心，所以世上的患难侵不进去。不但患难不能存留、占据他的心，一切的一切，无论是坏的，是好的，都不能从主那里把他夺去。他已经在基督里生根建造。在基督里扎根的人，基督在他身上是有能力的，他也在基督里面有能力。
　　一　基督的能力要胜过他肉体的力量。因此他就降服在基督的能力中，在基督的能力中肉体没有活动的余地。
　　二　基督的能力要胜过世界的力量。世界与基督相较量，如同粪土与珍宝相比较，因此在基督里有所看见的人，世界对他就失掉了吸引的能力。
　　三　基督的能力要胜过撒但的力量。撒但虽是这世界的王，全世界都卧在它的手下，然而基督从死里复活，得著了天上地下所有的权柄，它根本不能从主手里把属基督的人夺去。
　　所以在基督耶稣里的人，是蒙神能力保守的人。他在一切的事上，都不用自己费力而作得胜的人。
　　「小子们哪！你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。」（约壹四4）
　　「因为基督在你们身上，不是软弱的；在你们里面，是有大能的。」（林后十三3）