| 九月二十六日 拦阻我们祷告的是罪，是隐藏在心中的罪；还有一件拦阻祷告的东西，就是不和谐；不和谐的音乐人不愿听，不和谐的祷告神也不愿听。 主说：「你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。」（太五23至24） 主所教训我们的，不是我向弟兄怀怨，不是我的心中不和谐，不是我的心中有仇恨，我的心是向神虔诚地、恭敬地献礼物，乃是我弟兄的心不和谐，是他向我怀怨，是他恨我；但我在献礼物的时候想起了这件事，我的心就因他的怀怨而不平静，也起了不和谐的心情，这样献的礼物就不蒙神的悦纳。我就当把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，弟兄的心不再怀怨我，我的心也因弟兄的心平息了而得到和谐，然后来献礼物，我所献的礼物才能蒙悦纳。 主所讲的是我们到神面前奉献礼物，有不和谐的心灵，神不悦纳。我们与神的灵交，向神的祷告，也是如此，不和谐是我们拦阻之一，因为神是圣洁的。虽然罪人可以来到神面前求恩典，但他第一件要解决的问题就是赦罪，是与神和好，是心中平安，心灵和谐。求神打通我们心中一切的障碍，使我们和神和人都得到和谐，让圣灵在我心中自由运行、自由工作，使我们的祷告蒙神悦纳。 「预备主的道，修直祂的路。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。」（路三4至5） |
《活水》九月二十五日
| 九月二十五日 祷告当有信心，这是圣经的指示；祷告当合乎神的旨意，也是使徒的教训。但最蒙悦纳的祷告是被圣灵感动所发出的祷告，在圣灵里的祷告，被圣灵感动的祷告，自然就是有信心的祷告，自然就合乎神的旨意。神晓得圣灵的意思，因为圣灵照著神的旨意替我们祈求。 祷告是三位一体的神在我们身上同时相聚，要通过我们成全祂的旨意。心被圣灵感动，奉圣子的名向圣父祷告，这样的祷告一定要蒙应允。所以约书亚敢在以色列众军兵的面前大声吩咐：「日头阿！你要停在基遍；月亮阿！你要止在亚雅仑谷。于是日头停留，月亮止住……日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。」（书十12至13） 以利亚在众百姓和巴力的先知面前，祷告从天上降火，又祷告从天上落雨，神立刻就降下火，又立刻降了雨。 他们为甚么有这样十足的信心和勇敢的祷告呢？就是因为他们的祷告是被圣灵充满，神在他们里面作自己的工。我们也有时有这样的经历，心中有感动为一件事或一个人祷告，神就应允垂听我们的祷告。在约书利亚和以利亚心中作工的神，也在我们心中作工；我们也经历神的信实，看见神的荣耀，在我们心中经验的神，比神为我们所成全的事更显宝贵。就好象朋友送我们礼物，朋友的友谊是比礼物更为宝贵。 「况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，衹是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照著神的旨意替圣徒祈求。」（罗八26至27） |
《活水》九月二十四日
| 九月二十四日 我们为主活，为主死，虽然主要奖励我们，但在我们说来，并没有可夸的，因为我们还作罪人、作仇敌的时候，主为我们死了。所以我们为主死活，是理所当然的，是我们的本分，是我们所欠的债，是我们所当偿还的。 但当我们为主活的时候，就要披戴基督在我们的外面，人看见了我们就是看见了基督，象人看见了基督就是看见了父神。 若是为主而死，基督更从我们显露出来；就象保罗，不但天天为主而活，也是天天为主而死。他说：「死在我们身上发动，生却在你们身上发动。」死的力量比活的力量更大。 主在世上为神活著，吸引多少人跟随祂，但祂知道：「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」（约十二23）「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。」（约十二24）因著主的十字架，不知有多少人都投降了，实在死的力量比活的力量更大。 在每个时代中，如果有人为主流了血，殉了道，他不是死了，他是种在那里，不久的将来，要有无数的生命，因著他的死而生长起来，要有多少圣徒因著他的死而更爱主。有多少爱主的人不但甘心为主活，也羡慕为主受苦，为主受逼迫，甚至为主舍命。他们的心志到了这种地步，生就不断从他发动。死比活更为宝贵。在主再来以前，圣徒不但应有一个心志为主而活，更当有一个心志为主而死。肯为主死的人，才能为主活的好。 「在耶和华的眼中看圣民之死，极为宝贵。」（诗一一六15） |
《活水》九月二十三日
| 九月二十三日 我们是贫穷的、污秽的、丑恶的、瞎眼的，赤身的，怎能谈到叫主在我们身上得著享受呢？主在我们身上衹有叹息、忧愁、悲伤。所以我们必先从主支取祂一切的丰富，成为我们的产业；支取主的宝血，洗净我们的污秽，支取主的能力，覆庇我们的软弱；支取祂的权柄，驱逐魔鬼的攻击；支取祂的圣洁，成为我们的美丽；支取祂的智慧，消除我们的愚昧；支取祂的义，披戴在我们身上；支取祂的慈爱、忍耐、尊贵、荣耀；凡属于主的，我们都可以随意支取。祂供应我们一切的需要；凡我们所需要的，我们的主没有一样供应不来。 等我们圣洁了、美丽了、丰肥了，然后主在我们身上要得著享受，主与我们、我们与主，一同进入筵席，真是「王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。」「他以爱为旗在我以上。」我们的心欢喜快乐，主的心也欢喜快乐。一切旁观者都要看见，惊奇我们在基督里的长进；我们要象王后一样的有尊贵荣耀；从前的污秽、羞耻、软弱、卑贱，象外衣一样，从我们身上脱下来。真如同哈拿祷告中的话：「祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得著荣耀的座位。」（撒上二8） 今天我们为何自叹自怜，而不起来进入基督为我们所成全的救恩呢？ 「那向外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？」（歌六10） 「我所爱的，你何其美好，何其可悦，使人欢畅喜乐。」（歌七6） |
《活水》九月二十二日
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无论在物质上、在精神上、在心灵中，我们每时每刻享受主的爱。主为我们死，又为我们活在天上，还要为我们再来；主将祂的丰富赐给我们，主将祂的安息赐给我们，我们已经浸透在主的爱中。可是主也愿意从我们得著享受，我们岂不也当叫主得到满足吗？
当我们初信主的时候，把自己的罪恶过犯给了主，主也都洗净了；我们把自己的软弱给了主，主也担当了。我们岂可常久在主的面前献上过犯和软弱呢？若是这样，主要多么伤心哩。
主叫我们得著享受，是因为祂离开天堂，来到世界，将自己的命舍了，就好象一只羊，要叫神、人得著享受，就必须被杀，切成块子，才能成为馨香的火祭。我们若要叫主从我们得到享受，也必须为主有所牺牲，有所舍弃。
保罗天天为主有所舍弃，他不但为主舍弃了世界上的地位名誉，舍去了一切合理合法的享受，他最后还为主舍了生命；当他要被杀的时候，他自己说：「我现在被浇奠，我离世的时候到了。」（提后四6）保罗自己谦卑，好象自己不配成为祭物叫主享受，衹是成为奠祭、陪祭、浇奠浇奠。主真是从他身上得著了享受。很可惜！神家中有一些圣徒，到如今还是天天在主前献上糊涂与悖逆，主从我们所得的分衹有伤心叹息。
「我妹子！我新妇！我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜；喝了我的酒和奶！我的朋友们！请吃，我所亲爱的！请喝，且多多的喝。」（歌五1）
《活水》九月二十一日
九月二十一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/09/0921.mp3″]
我们的心是神的居所，也是储藏属灵力量的泉源。
有时信徒外表的态度很好，但在他的工作中忽然失去了力量，是他的心灵有了毛病。在我们的心中，永远不会成为打扫干净，休闲的房屋；神的灵若不住在其中，偶像就住在里面，我们的心不作神的殿，就作偶像的庙。
我心中的偶像，你不知道，你心中的偶像，他也不知道。我的偶像与你的不同，你的偶像与他的不同；神和偶像是不能住在一起的，心中有了偶像，神就要离开我们。
希西家初作王的时候，元年正月初一就开了神的殿，除去一切的偶像，甚至连摩西所举的铜蛇，他靠著神的力量打碎了，凡是以色列人所拜的东西，他都除掉了。他专靠耶和华，总不离开，耶和华也与他同在。后来神为他行了大事，他蒙的恩典太大；他虽然打碎了有形的偶像，但他所蒙的恩进入他心中成了偶像，叫他心里骄傲，以致他又大大地失败了，因著他的愚昧，就连累了自己的后裔，被仇敌掳去。
心中的偶像是可怕的，因为它能叫神远离我们，它能抢夺神的座位，它能蒙蔽神的荣耀。神若离开了我们，我们的祸患就大了。
「神的殿和偶像有甚么相同呢？因为我们是永生神的殿。就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往。」（林后六16）