Category: 《活水》

十月二日

我昨天乘车，因为天冷不开窗，车内的气味非常恶浊；又到饭馆中吃饭，那里气味更坏。我回家之后，身上发出一阵一阵车上和饭馆中的气味，我快去洗了脸，换了衣服，一切的气味都没有了。 　　基督教进入某邦，也是染了某邦的气味，但始终不能因气味而改变基督教，一经洗涤，就洁净了。神在历代中常藉患难洗涤了教会所染的气味。 　　神的教会不应当染上任何国家的气味，她应当是纯洁的、是离俗的；她应当在旷野生长，不与世界混杂。她若染上了别样的气味，神就要为她洗涤；她若蔓延的枝条太多不能结果子，神也要修理干净；教会遇到一切的问题，当看是从神来的，而不是从人来的。 　　神所不许可的，一件也不能落到我们身上，神所准许临到我们的都是与我们有益的。 世界与我们为友的时候，正是我们的害处；世界与我们为敌的时候，正是我们的益处。撒但的工作，是要把教会拉下水去；神的工作，是要把教会从水中拉出来。撒但是要混合；神是要分开。教会的处境，就象当日以色列人的处境，叫他们成为独居的民，不列在万民中。神将他们从埃及带出来，分别为圣，在万民中作属神的子民，归神作祭司的国度，为圣洁的国民。教会更是如此，教会若不站对了她的地位，就不能蒙神喜悦。教会在任何时代中都不应当与政治混合。 　　「这家就是永生神的教会。」（提前三15） 　　「我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是祂的家了。」（来三6） 　　「我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者的手下。」（约壹五19）

十月一日

天气忽然冷了，行路的人因穿的衣服不够，就都加强了速度。信徒在温暖的道路中，常是懒洋洋地走著，若一遇患难，天程上也要加强速度；信徒信主多年而不长进，就是因为环境太舒适了，舒适大了，不但不往前走，有时还要躺在路旁睡著哩！为这缘故，神就乐意兴起患难来叫祂的儿女好长进。 　　神有能力为我们除去一切患难，但神仍给我们留下患难，为要使患难给我们效力，为要藉着患难锻炼我们，使我们个个都成为有力的战士，为主的名争战，使我们在基督的国里有荣耀。 　　在世上的军兵为著地上的国，他们在出战之前还要天天苦练，学习如何沉著应战，绝不能用没有经过训练的人争战，因为他们到时恐惧就要临阵逃跑。 　　以色列人在埃及，从摩西未生之前就受苦，直到摩西八十岁的时候，神才拯救他们；神用了将近百年的工夫训练他们，使他们学会了受苦，然后才领他们经行那大而可怕的旷野；又在旷野中熬炼他们四十年，然后才领他们进入迦南美地与那七族的人争战。 　　在主来之前，灵界的战争愈来愈剧烈；因为基督的国度就要实现了，魔鬼并不甘心；神要训练那些跟随祂有忠心的人，就为他们留下患难。所以我们当作聪明人，明白神的旨意，与神同心。知道战争完毕，国度就来到了。 　　「弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜生命。」（启十二11）

九月三十日

有一次，一个小飞虫误触了蜘蛛网，最初是足先粘在上面，它一用力扎挣，一个翅膀又粘在上面；它再用力扎挣，两个翅膀和所有的足都粘在上面，它仍想离开那网罗，不断地用力，藏在房檐下的蜘蛛，马上下来，用它腹中的丝，把飞虫缠缚起来，就又退回檐下看守著。飞虫没立刻死，仍用尽所有的力量挣扎，因此蜘蛛再来绕了一层丝。这只小飞虫愈挣扎，束缚的愈紧。后来我去拿了一根竹竿，把蜘蛛网弄下来，把飞虫从网中取出来，飞虫得救了。 　　人陷在罪中，也是如此，罪如同蜘蛛网，撒但如同蜘蛛，要想自己得救是不能的。 　　那只小飞虫落了网，若是衹有网而没有蜘蛛，或者它还有几分希望能从网上挣脱下来，但还有一个看守它的蜘蛛，就使它无法逃脱。若是衹有罪而没有撒但，或许可以因律法不犯罪，但罪还有它的权势，撒但是陷在罪中的忠心的看守者，它遍地游行，寻找可吞吃的人。但那些已经被它束缚紧了的人，它就不在他们身上用心了；我们这已经脱离罪的人，若是再陷在其中，光景是可怕的。 　　幸亏我们的主对于祂所救赎的人，一个也不让他失落，若有一个陷在罪中迷失了，祂总要把他找了回来。但这个被找回来的，却已经饱尝了犯罪的痛苦。 　　「非利士人将他（参孙）拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。」（士十六21）罪的力量能将大英雄、大士师陷到如此的地步！ 　　「死阿！你得胜的权势在那里？死阿！你的毒钩在那里？」（林前十五55） 　　「感谢神！使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。」（林前十五57）

九月二十九日

扫罗追杀大卫的事，有谁看了不心中气愤呢？大卫为耶和华打了美好的仗，为扫罗除去了强横的仇敌，使以色列国复兴，扫罗却天天寻索他的性命。这样的事在属世的国中是常有的。可是在教会中竟有这样的现象，那就奇怪了！有些地位高、名望重的老「先知」，逼迫一些为主名热心工作的青年。教会中兴起有作为的青年，是爱主的信徒所当欢喜的，但这些老「先知」的眼睛昏花，看不分明，对神家有用的青年，不但不知爱惜，反而加以逼迫。本来我很希奇为甚么扫罗无故要杀大卫，及至看到这些老「先知」的作风，才体会到当日扫罗追杀大卫的事。 　　青年的大卫们！你们虽然被赶出会堂，但是不要灰心，不要惧怕，因为有神与你们同在了。你们是最有前途的，因为你们是跟著主耶稣走，祂就是道路。要忍耐到底，你们就要和坐在宝座上的真大卫—-犹大支派的狮子大卫的根，—-一同作王，一同掌王权。 　　那生来是瞎眼的人，为甚么被赶出会堂？因为他的眼睛睁开了；他看清楚了道路，跟随了主耶稣。那些瞎眼的领袖，自己看不见，反而逼迫了那看清楚的人，把他赶出会堂。（犹太国的宗教领袖，常在人不服从他们的时候，轻则把人赶出会堂，重则把人送官法办。） 　　这就是十字架的道路，十字架的道路是要牺牲流血的。但这也是惟一胜利的道路，是跟随主耶稣必走的道路。 　　「你们要记念我从前对你们所说的话，仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。」（约十五20）

九月二十八日 「祸不单行」这话是从经验中来的成语，虽然不是圣经中的一句话，却是大家公认的一句话。为甚么祸不单行呢？难道祸患还有伴偶吗？ 　　世上人遭遇的一切祸患，有多半是在今生的报应，并不是偶然而来的。为甚么祸不单行呢？因为人所犯的罪不衹是一件，犯罪常是接二连三的，因著一件罪又滋生出许多件罪来。比如大卫王犯了奸淫的罪，他为掩饰这件罪就尽了心机，先是用诡诈的方法来遮盖，谁知没能成功，他就进一步用了凶杀的方法。奸淫、诡诈、凶杀，相因而生。 　　他在神面前虽然蒙了赦免，但神在今世在他身上的管教也是严厉的，祸患在大卫的家中也是一波未平，一波又起。 　　但祸患在神的儿女身上与世人不同，不再是刑罚而是管教，是叫他们更加圣洁。 　　以色列人犯了罪，主在他们身上也是七次又加七倍的刑罚他们，好象神的审判在他们身上特别严重，就是因为他们犯罪再犯罪；神天天警诫，天天呼唤，他们总是不肯离开他们的罪，为自己积蓄忿怒，到了惩罚的日子，神不能不七倍而七次的击打他们。 　　今天我们虽然在恩典中，神公义的审判虽然从我们挪开了，若是我们在肉身中犯罪，神的管教却不离开我们。所以我们若是犯一件罪，就要立刻截止它的发展，不要掩护过失，使它滋生不息。 　　「我儿！你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心。」（来十二5） 　　「遮掩自己罪过的，必不亨通，承认离弃罪过的，必蒙怜恤。」（箴二十八13）

九月二十七 日 　　末世是撒但工作最积极的时候，因为它知道自己的时候不多了。为甚么爱神的子民还在打盹懈怠呢？信徒们！儆醒吧！跟随主走上前线！ 　　有人以为边疆是前线，不错边疆是前线之一。前线是直接与撒但交战最凶猛之处，是为主受苦的地方。 　　在主的阵营中，不象今日世界上的战争，兵士在前线上战争，指挥员在后面指挥，如果兵士败退，他在后面阻止，等到真是不能防守了，他却首先撤退，兵士在后面一边应战，还得一边掩护他。但我们的主耶稣不是那样，祂是保护我们的，祂自己先入敌营，藉着死败坏了那掌死权的魔鬼，我们的战争不过是追击撒但的余势。就象大卫先下去打死了歌利亚，非利士人逃跑了，然后百姓才起身、呐喊，追赶非利士人。 　　我们唱：「跟随主！跟随主！」不过是唱了好听的圣诗，实际上我们并没有跟随主，离主还有很远的距离，就象彼得在主钉十字架的时候，远远地跟随主。主愿意我们和祂在一起，紧紧跟随祂，好象路得对拿俄米所说的话：「不要催我回去不跟随你，你往那里去，我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在那里死，我也在那里死，也葬在那里。」（得一16至17）我们当象路得跟随拿俄米那样跟随主。 　　主说：「我在磨难之中，常和我同在的就是你们。」（路二十二28） 　　是的，在磨难中与主同在的，才是真的跟随主哩！