Category: 《竭诚为主》

《竭诚为主》11月13日

信心与经历

……神的儿子……他是爱我，为我舍己。（加二20）

我们要与自己的情绪搏斗，完全归向主耶稣；从自我的小圈子中出来，完全降服於他。试想想新约中的耶稣基督是谁，然後想想我们可怜的信心多麽渺小 – [我没有这种经历，又没有那种经历！]试想想对主耶稣的资讯该存的指望 – 他能把我们无可指摘地带到神的宝座前，完全无瑕疵，完全改变称义。我们要心存何等崇敬的信心。他成为我哦们的智慧、我们的义、我们的成圣与救赎。我们凭什麽说为神的儿子有所牺牲！从地狱和沉沦蒙救赎的人，竟胆敢说牺牲！

我们要经常保持对耶稣基督的信心；不是一个祈祷会里的耶稣；不是一本书中的耶稣，乃是新约中的耶稣，是神成了肉身，把我们治死在他脚前的那一位。信心必须是对准给我们经历的那一位。主耶稣要求我们毫无保留地归他。我们实在无法经历到主耶稣，也无法把他拘禁在我们心里，可是信心却对他有坚强不移的靠赖。在这一点上，我们看见圣灵对不信是多麽不耐烦。一切的恐惧都是可恶的，因为恐惧是源於我们不肯培育信心。人若与主合一，怎可能再落在恐惧疑惑里？应该充满无法抑制、得胜的信心凯歌。

祈祷◆主啊，愿今天在我们眼前，展现你在我们当中那使人振奋和更新的临在，为此我们只有欣喜，因为我们对永恒如何具体介入时间之中，有了新的盼望。

《竭诚为主》11月12日

改变的生命

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（林後五17）

你对自己灵魂的得赎，有什麽看法？救恩得经历是在你实际生活里，一切都真正得改变了，你不再用以往的观点看事物；你的喜好是新的，旧的东西已失去力量。这经历的试金石是�π�Δ��π�Δ�神到底有没有改变了你最看重的东西？你若仍然留恋旧事，又说已重生了，那是在是无稽的，是在欺哄自己。你若已重生，神的灵就在你生活及理智上，显明他的改变。当抉择关头来到，对於自己那显着奇妙的改变，你就是世上最稀奇诧异的那一个。根本没有可能会这样做的，这完全想不到的改变，正是你得救的明证。

我的得救与成圣，叫我有什麽改变？例如我能否面对哥林多前书十三章的亮光，还是我要含糊躲闪？圣灵在我里面成就的救恩，把我完全释放。只要我行在光中，正如神在光中。神没有可责之处，因为他在远超乎我意识��τ�围的每一细节中作工。

祈祷◆主啊，你的美善是那麽无可比拟，我们[好像做梦的人。我们满口喜笑、满舌欢呼]；为着我们将再次带着禾捆，喜乐地回来的日子，我们赞美你。

《竭诚为主》11月11日

登峰造极

你带着你的儿子……（创二十二2）

神的命令是：现在就带去，不是等一会儿。我们辩论的伎俩是高超的，知道某件事是对的，但总设法找藉口拖延，不立刻去做。要攀上神的高峰，绝不可等一会儿，必须立刻去做。牺牲首先在意志里作成；然後才有实际的行动。[亚伯拉罕清早起来……起身往神指示他的地方去了。]（第3节）亚伯拉罕的单纯多可爱！神对他说的话，他没有与属肉身的人商量。你要是想与属肉身的人商量，就是与你的自怜和观点，以及一切在你与神的个人关系以外的东西商量。那你就得当心，这些东西是争夺并拦阻你对神的顺服。

亚伯拉罕并没有推荐自己去奉献。总要提防自我拣选为神工作，自我牺牲可以是病态的。若神给你的杯是舔的，存感恩的心去喝；若苦的，就与他联合去喝。若神为你铺设的道路是困苦的，仍要走上去；但千万不要挑选殉道。神拣选亚伯拉罕接受磨难，亚伯拉罕没有异议，只勇往直前。你若非与神亲密地一同生活，就很容易会指控神。在未有经历磨难以先，你没有权利下断语，因为在磨难中，你会更认识神。神一直为他至高的目标而作工直至他的心意与人的心意合而为一。

祈祷◆噢，主啊，靠近我，进入我知觉的领域，直至我完全被你所占有。愿今天闪耀着你的能力。

《竭诚为主》11月10日

福音里的相交

……在基督福音上和神同工……（帖三2，新译本）

人成圣以後，很难再明说自己的人生目标是什麽，因为神已藉圣灵把你放在他的计画里。如今在他对全世界的计画中，他使用你，正如他在我们的救赎计画中，使用他的名字一样。你若为自己求大事 – 神呼召我做这个那个，就是限制了神对你的使用。只要你对自己的品性仍感关注，或仍抱个人的野心，就无法与神的心意认同。要与神合一，必须把自己的意念决绝地抛弃，让神待你到他对全世界的计画中。这样，你的行动既全在主里，就必无法明白所行的路。

人生的目标是属神的，不是属自己的，这一点我们必须学习。神按着他美好的旨意用我，要求我信赖他，不要说：[主啊，这事叫我心痛。]我这样说就成了一个阻碍。若不再对神说我要什麽，他才能毫无阻隔地把所要的给我。他可以把我压碎，也可以叫我高升，他可以随己意而行。神只要求我对他完全信任，信任他和他的良善。自怜自悯出於魔鬼，我若走这条路，神就不能用我於全世界的计画里。我若活在一个[世界里的世界]，深怕走到外面会冻僵，深就永无法带我出来。

祈祷◆主啊，愿你发声，让我可以听见和明白。我的属灵生命似乎太表面化，能察觉到带有恩慈的能力是那麽少；求你激励我，直至我与你一同发光。

《竭诚为主》11月9日

神圣的事奉

现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。（西一24）

主的工人要作神圣的中间人，与主和他的救赎认同，以致主能不断地透过他创造新生命。不是工人自己的人格影响另一个人，乃是基督的真正同在，透过工人的生命流露出来。我们按新约的记载传扬主耶稣，并他受苦的历史事实，我们的话就变成神圣；神就使用这些话，因着他救赎的计画，在听者身上创造新生，否则，这些人就不能成为新造的人。若我们传的是救赎在人生命中的效用，而不是传扬有关主耶稣自己的启示，那末在听者身上成就的就不是新生命，只是精美的属灵教化而已。神的灵也不能为此作见证，因为这是属於另一领域的事。我们必须留意自己活在与神同心同工中，以致在我们传他的真理时，他能够在人心灵中，成就只有他才能够成就的事。[多可爱的个性！][这人真了不起！][多超越的卓见！]神的福音在这些之上有什麽出路？福音无法通过，因为这只能吸引人归我，而不能吸引人归他。人若以人格吸引人，人注目的就是他的人格；若他与主的品格合一，他的吸引力就在於主耶稣的能力。信徒的危机是在於荣耀人，耶稣却说我们要[举起]的是他。

祈祷◆噢，主啊，愿你今天在大能和威严中，在更多方面得胜。保守我的心灵远离世俗化。

《竭诚为主》11月8日

祷告无比的能力

我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。（罗八26）

我们都知道圣灵是祷告的能源，我们也知道什麽叫做在圣灵里祷告；但我们不大领会圣灵在我们里面，说出我们所说不出来的祷告。当我们在神里面重生，圣灵就住进我们里面，为我们表达那些说不出来的话。圣灵在你里面，[照着神的旨意替圣徒祈求]。神鉴察你的心，不是要知道你表面的祷告是什麽，乃是要知道圣灵的祷告。

神的灵需要信徒献上自己，作为代祷的圣地。[你们的身体是圣灵的殿。]耶稣基督洁净圣殿时，[不许人拿着器具从殿里经过]。神的灵不容你为自己的目的而使用身体。主耶稣毫不留情地赶出殿里作买卖的人，说：[我的殿必称为万国祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。]我们真体会身体是圣灵的殿麽？若然，就要小心为主保持不玷污。记得要把我们的生命，即使只是人格中的一小部分，看作圣灵的圣地。他会管理我们所不知的部分，至於可知觉的部分，就得当心，因为我们负责任。

祈祷◆噢，主啊，愿你赐下圣灵的能力，让我更完全地敬拜你。让我的灵被你的圣灵耀目地贯注，因而满有能力，以致主耶稣和他的完全，可以在我这必死的身体得以彰显。