Category: 《竭诚为主》

《竭诚为主》11月19日

祂既来了

他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己。（约十六8）

很少人真懂得什么叫做为罪责备自己，我们做错事之后，只有烦恼；可是圣灵叫人为罪自责，把地上一切的关系删除，只剩下一个关系，就是[我犯罪得罪了你，惟独得罪了你]。人若这样为罪自责，他的良心会告诉他，神不会赦免他。若神赦免他，他的公义感就比神更高了。但神实在赦免，这是要透过耶稣的死，使神心肠撕裂破碎，才做得到。神恩典的奇妙，在于他藉主耶稣的死赦罪，以致他赦罪，仍忠于自己的本性。若说神是爱，所以他赦免我们，这是很肤浅无稽的。我们若曾为罪自责，就绝不会这样说了。神的爱等如加略山，一丝一毫不减。神的爱在十字架上完全表现出来，此外别无他处。神惟独根据主的十字架而赦免我。在那儿，他的心才得以满足。

赦免不单是我从地狱中被救出来，进入天堂（没有人以这个看法接受赦免）；赦免的意思是，我得赦免进入一个新造的关系里，进入与神在基督的合一里。救赎的奇迹是神把我这不洁的人，改变成他的标准，是圣洁的；把新的个性－－耶稣基督的个性－－放进我里面。

祈祷◆对于在世上为你结果子上，我是何等的无助，那么的气量狭小，而且毫不像你。求你赦免我，并且藉着住在耶稣里面，愿我多结果子，荣耀父神。

《竭诚为主》11月18日

迈进自由

天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。（约八36）

人若还存在留任何的自负，总是说：[我办不到。]但[人格]永不说[办不到]，它会不断吸取。[人格]总是渴求得到更多，因为我们是被造成这样的。我们被造，对神有极大的渴求；阻隔我们近神的，是罪和我们的[个性]。神救我们脱离罪；我们却要救自己脱离个性，就是要天然的生命作活祭献给神，直至因顺服而改变成属灵的生命。

在属灵生命的过程中，神不会理会我们天然的个性，他的命令会直闯我们天然的生命。我们要协助神，而不要阻挡他说：[我办不到。]神不会操练我们，我们要操练自己。神不会管制我们每一个念头与幻想，这工作我们要自己做。不要说：[主啊，我思想时常浮游，好苦！]那就不要再浮游，不要再受个性的操纵，乃要释放出来，活出真正的个性。

[天父的儿子若叫你们自由……]不要用[救主]代替[儿子]，救主救我们离罪；这个自由却是从[儿子]而来的。保罗在加拉太书二章20节正是这意思：[我已经与基督同钉十字架]，他天然的[个性]已破碎了，他的人格与主合一，不是混合，乃是合一。[你们就真自由了]，自由的本质是内里的自由。我们坚持的是主动，而不是被动的推向与主耶稣认同。

祈祷◆主啊，我何等需要你和渴慕你。求你完完全全地回到我里面，将你的生命注满我们的意念和心灵，直至满溢，愿荣耀归于你的名。

《竭诚为主》11月17日

永恒的目标

你既行了这事……我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你……。（创二十二15-19）

亚伯拉罕接触到神的本性，他如今明白神的真实。[神自己，是我的目标，不论代价，亲爱的主，不论何方。]

不论代价，不论何方，就是自己没有任何可选择的，只求神带领到达目标。若神对我里面的性情说话，我根本不会质疑发问，只会马上顺服。耶稣说：[来]，我就来；他说：[放手]，我就放手；他说：[这事要信靠神]，我就信靠。整个过程证明了神的性情在我里面。

神对我启示他自己，决定于我的品性，而不在于神的品性。[由于我是卑贱的，以致你的道路，在我看来也往往是卑贱的。]在顺服的操练下，我来到亚伯拉罕曾到之处，认识神是谁。我没有在主耶稣里与神面对面以前，没有遇到一位真的神，但如今我知道[在整个世界中，除你以外，我再没有谁]。

神的应许对我们毫无价值，除非我们藉顺服明白神的本性。圣经的话可以念过三百六十五次，而仍对我们毫无意义。但突然我们却看出神的意思，因为在某些事上我们顺服神，他的性情立刻向我们开敞了。[神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也是实在的。]这个[是的]，必须从顺服中出来；我们若藉着生命中的顺服对应许说[阿们]，那应许就属于我们。

祈祷◆主啊，求你唤醒我，以致我那必死的身体，能真正成为一个顺服圣灵的仆人。

《竭诚为主》11月16日

仍然是人

无论作什么，都要为荣耀神而行。（林前十31）

道成肉身的超其，湮没在平凡的童年生活；登山变象的辉煌光彩，消失在鬼附的山谷间；复活的荣耀，降卑成为海旁早餐。这不是反高潮，而是神极大的启示。我们总有一种倾向，就是想去追求超奇的经历；错把英雄感当作英雄。在重大关头昂然度过是一回事，在每天生活中荣耀神，没有人作证，没有光彩，丝毫没有被注意，又是另一回事。我们

有时虽然不求中世纪那种圣人的光环，也想做些事令人家说：[看他是个多么会祈祷的人！]或[她多虔诚，多热心！]可是，若你对主耶稣有正确的献上，人所注意的是神透过你流露出来的大能。

[噢，我从神得到一个奇妙的呼召！]其实要在最卑微的生活上荣耀神，正需要那全能的神在我们里面，才可以做得到。惟有圣灵在我们里面，才能使我们完全地属于他，以致全不为人所注意。圣徒生命的考验不在于成功，而是对实际生活的忠心。我们会以在基督教事工上的成功作目标，可是正确的目标，乃是在生活上彰显神的荣耀，在属世的环境下，活出与基督一同藏在神里面的生命。属神的理想生命，是在人与人之间的实际关系上表现出来。

祈祷◆主啊，在今天的读经中，一下这句话使我的心灵震荡－－[摩西这样行，耶和华怎样吩咐他，他就照样行了。]

《竭诚为主》11月15日

与你何干？

主啊，这人将来如何？……与你何干？你跟从我罢。（约二十一21-22）

我们最难学的功课之一，就是放弃对别人生命的干涉。我们要经很长的时间才明白，干涉神在别人生命中的吩咐，是很危险的。你看见人家受苦，你就说：[他不该受苦，我要设法使他不受苦。]那你便是阻挠神容许的旨意。神说：[与你何干？]若你的灵性停滞不前，不可听其自然，必须到神面前寻出根源。很可能是因为你在干扰别人的生命；或提供你无权提供的；或指点你无权指点的。要是神真要你劝勉别人，他必定叫你的劝勉，直接有圣灵感动。你的责任是保持

与神有正确良好的关系，以致他的智慧，能随时随地透过你叫他人得福。

我们多半活在意识的边境上－－自觉是在事奉神，自觉爱神。这都是不成熟的，并不属于那真正的生命。成熟的表现是不再凭观感知觉；我们对神完全的归服，以致不再意识到自己被神使用。我们若仍意识到被神用作劈开的饼何浇奠的酒，那么，就得追求另一个境界，就是把自觉的意识，以及神透过我们工作的意识，都同时消除。圣徒是从不自觉是圣徒，他们只知依靠神。

祈祷◆噢，愿我藉着你内住的圣灵，将我与敬拜、美善和圣洁连合起来。主啊，感动我的身体和心灵，直至它们能为着你而融合为一。

《竭诚为主》 11月14日

看出神的安排

耶和华在路上引领我……（创二十四27）

我们应该与神合一到一个地步，不必一天到晚求他指引。成圣就是成为神的儿女，而儿女的生命就是顺服－－一旦不顺服，就立刻直觉地感到一种隔膜。在属灵的范畴里，这隔膜是圣灵的一个警号。当圣灵警告，我们就该立即停下来，在心灵里更新，好知道神的旨意。我们若是神的灵重生的，仍不住求神引我到这里、到那里，就是不敬虔。[耶和华引领我]，回顾过去，我没恩可以处处看见神奇妙无比的安排。我们若是从神生的，就必归荣耀给神。在特殊的事上容易看见神的作为，可是只有在属灵上有操练，才会在每一细节上看见神。别忽略一些偶然的事，认为这些是在神的旨意以外；要随时随地明白神的安排。

当心只顾崇拜自己一贯的信念，而不是专心爱神。[我永不做那件事]－－若你是个圣徒的话，很可能你不能不做。主在世上是最不持守一贯做法的人，但他从不违背父神。圣徒唯一要持守的，不是一套原则，乃是神的生命。有神的生命，才不断增加对神心意的认识。做狂热主义者容易，做忠心耿耿的人难，因为要效忠神，需要一种出奇的谦卑；尤其是对在宗教上的虚伪，尤为困难。

祈祷◆[凡有智慧的……也必思想耶和华的慈爱。]主啊，那是多么美好！为着你的荣耀，请赐给我这个记号。今天，我仰望你；愿你的恩惠和美善丰厚地临到我们。