Category: 《竭诚为主》

《竭诚为主》 1月11日

我对神的顺服将损害别人的利益

他们就抓住他（古利奈人西门），把十字架搁在他身上。

我们若顺服神，别人所损失的，会比我们所损失的还多，这就是那为难的地方了。我们若爱主，顺服他并觉得付上什么代价，这原是可喜的；但那些不爱他的人，所受的损失就更大了。我们要是顺服神，自然就会打岔其他人的计画，他们就会冷嘲地说：[这就叫做基督教？]我们固然可以不使别人受损，但若要顺服神，就万不可如此；要付出的代价就让它付出去吧！再次，人性的自尊就出来辩护了，我们说：[我决不从任何人接受任何东西！]我们不接受，就是悖逆神了。主在世上与人的关係如何，我们也得如何，我们决无权指望另谋出路（参阅路八2-3）

我们若说，要自己承担全部责任，那么，灵命就会沉滞停顿，趑趄不前了。我们根本不可能如此。在神整个宇宙计画中，人就是这样座落其中，以致我们一顺服神，其他人必然受影响。我们愿否顺服神而放弃独立自主，甘心走上自卑的路？还是走另一条路，说：[我绝不叫别人无辜受苦]？我们可以选择不顺服神，使形势缓和，可是我们却叫主忧伤。另一方面，如果我们顺服神，他必会照顾那些因我们顺服而被逼受苦的人。我们只要一味顺服，一切后果就交给神吧。

但要当心这个意念：你顺服神，却指定神照你的意思行事。这要当心！

祈祷◆在一切事情上，噢，主啊，我都承认你。保守我们与你保持和谐，以致别人可以捕捉到属神的喜乐和愉快。

《竭诚为主》 1月10日

眼开了

要叫他们的眼睛得开……得蒙赦罪……同得基业。（徒二十六18）

神施恩最完全的首要工作，已包括在这一句里：[得蒙赦罪。]人若经歷不到信耶穌的个人体验，几乎都是因为他从未蒙受什么恩典。一个人得救的唯一标誌，是他从耶穌基督那里有所领受。作为神的工人，我们的本分就是要开人的眼睛，使他们弃暗投明。可是那并不是得著拯救，那只是一种转变——一个被唤醒的人的改变。我说大多数掛名信徒都属这一类，并不算太过分。

他们眼是开了，却没有接受恩典。转变并不等於重生。今日我们所传的资讯中，就忽略了这个因素。一个人重生，是因为从全能的神那里所领受的一份礼物，而非他自己的抉择。人就是立上许多誓言，而且签署许愿，勇往直前，义不回顾，这一切都不代表[得救]。得拯救是我们被带到一个地步，凭耶穌基督得特权，从神有所领受——就是[得蒙赦罪]。

接踵而来的，就是恩典的第二步工作——[和一切成圣得人同得基业]。人得了重生，便藉著成圣的功夫，甘心情愿地把自己的主权交给主耶穌，并且把自己全然投在神赐福别人的心意上。

祈祷◆噢，主啊，求你赐我更亲切和更美善的品性；赐给我属灵的恩赐，和对别人全然忍耐的生命。你的美善将这一切彰显了，噢，主啊，只要我被你充满，我的祈求便成为真实。

《竭诚为主》 1月9日

求神省察

愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降临的时候，完全无可指摘。（帖前五23）

[你们的灵（整个灵）……]圣灵最奥妙的工作是隐藏在我们里面，这个隐密处，连我们自己也无法探究。试读诗篇一三九篇。诗人说：你是清早的神，你是深夜的神，你是山峰的神，你是海洋的神。可是，我的神啊，我的灵魂里有比清晨更广远的天际，比黑夜（世间的）更深沉的黝黑，高过任何崇山峻岭，深过任何大海深渊；但你是这一切的神，求你做我的神。我攀不上那头颠峰；也达不到那深渊；有许多动机，我追溯不了；有许多梦想，我无法实现。我的神啊，找我出来吧。

你信否神的保守远非我们所能想像？[基督耶穌的血洗净我们一切的罪]这句话若只是感知上的经验，愿神怜悯我们。那在罪中麻木的人，他可以说并不感觉到罪。其实罪得洁净，是靠我们里面得灵。当我们活在光明中，如同神在光明中，那充满耶穌基督生命的圣灵，也必把生命的灵灌注在我们里面。

惟有当神以圣灵的大能，防卫著我们，我们的灵与魂与身子，才得蒙保守，毫无瑕疵，而且在神眼中无可指摘，直到主来。我们往往未懂得把心思放在神这些重要得真理上。

祈祷◆噢，主啊，今天亲临在我们当中，又牵引我们进入你里面；请先由我开始。洁净我，噢，主啊，除去我的一切瑕疵；纵使我对它们仍浑然不知，你却早已一目了然。

《竭诚为主》1月8日

我的祭是活的吗？

亚伯拉罕在那里筑坛……捆绑他的儿子以撒。（创二十二9）

这件事正反映出我们所犯的错误，以为神对我们最终的要求是死的祭。神所要的祭，是经过死，使我们能行像耶穌所行的：把生命献上。不是[我愿意与你同死]，而是[我愿意把自己投入你的死里，使我可以把生命献给神]。我们似乎认为神总是要求我们丢弃万事的！神纠正了亚伯拉罕这个错误。这门功课我们一生都得学习，因为死发生在我们身上。神从来没有叫我们为牺牲而牺牲。他叫我们有所捨弃，是为了叫我们得著所得著的，就是与他共用的生命。所以，问题是要解开捆锁生命的绳索。一旦藉著与基督同死而解开那绑绳，我们就得以与神相交，把生命献上，作为牺牲。

你若为了要死而把生命献给神，对神是毫无价值的。他要你做[活祭]献上因信耶穌得救成圣而得的一切才智力量，这才是神所悦纳的。

祈祷◆主啊，为著今天那蒙你接纳的事奉良机，我赞美你。为著你所啟示的真理，让我每天随时得蒙你的吩咐，我称颂你。

《竭诚为主》1月7日

与耶穌亲密

我与你们同在这样长久，你还不认识我么？（约十四9）

这些并不是责备的话，也不是诧异之言，耶穌是领导腓力向前。在我们的密友之中，最末一个是耶穌。五旬节之前，门徒所认识的耶穌，是给他们权柄胜过鬼魔，而且带来復兴的那一位（路十18-20）。这固然是一种密切的关係，但更密切的关係还在未来——[我称你们为朋友]。友谊是珍贵的，它是人思想与心灵的契合。其实我们整个人生的操练，就是要与耶穌基督进入一个最亲密的关係里去。我们得过他的祝福，明瞭他的话，可是，我们认识他吗？

耶穌说：[我去是与你们有意的。]这是为了增进那关係，引导门徒向前。当一个门徒肯下功夫追求主更亲密，他的心就喜乐了。圣经里说的结果子，总是指由於与耶穌基督合一的必然表现（约十五1-4）。

我们一旦与耶穌建立深交，就永不再孤单，也永不再要人同情。我们可以不住的向主倾诉，而不至於自怜自怨。与耶穌亲密的圣徒，从不给人留下他自己的形象。他只将主耶穌的形象毫无阻隔地彰显出来，因为他天性里所有的罅隙，已被主填满了。这种生命给人唯一的印象，就是主赐给与他亲密的人那种强烈的平静与稳妥。

祈祷◆噢，主啊，将你自己那亲切。和善的形象赐给我，让我今天可以讨你的喜悦，使我的生命变得完美，成为周围的人真正的祝福。

《竭诚为主》 1月6日

敬拜

从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚，西边事伯特利，东边事艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛。（创十二8）

敬拜就是把神给你最好的献给他。凡是你最好的东西，当小心处理。你从神得了祝福，就要把它献回给神，作为爱的礼物。在神面前花时间好好地默想，以敬拜的虔诚行动，把那祝福献上给神，假若你把那东西留归自己，它必会变成数领枯朽之物，正如储藏起来的吗哪一样。神绝不会容许你把属灵的事物留归己用，它必须归还给神，让神将之化为别人的祝福。

伯特利是与神相交的象徵，而艾是世界的意思，亚伯拉罕却搭营在两者之间。我们在外面为神作工有多少价值，是以我们私下与神相交程度的深浅来衡量的。匆忙仓卒当然是不对的，因为敬拜神的时间多的是；但平静无事的日子，也许会成为陷阱。我们支搭帐棚的所在，应该随时可与神有安静的相交，姑勿论我们与时间的接触有多频繁。属灵的生活中这三者总是一致的，他在忙碌中并不一定分为三个阶段——敬拜、等候、作工。有些人像属灵青蛙一般，跳跃而行，从敬拜跳到等候，又从等候跳到工作。神的心意是要三者同时并进。在主的生活中并不急躁。这是一种操练，我们不能一蹴而就。

祈祷◆主啊，我何其清楚工作和活动所引发的危险，是与安静和退隐危险等同，而祢是我唯一安稳的避难所。让我的一切都全然被祢佔据。