《竭诚为主》1月17日 今生的事奉

《竭诚为主》 1月17日

今生的事奉

神既然乐意他的儿子啟示在我心里。……(加-15-16)

神的呼召并不是要我们去做某一种工作;我这样的解释也许是由於与神亲密的相交,使我自然领会该为他做什么。呼召是神本性的表达,而事奉则是适合我个性工作的结果。使徒保罗说:[神乐意将他儿子啟示在我心里,叫我把他传在外邦人中。](传就是神圣的表达)这说明了保罗在地上的职务是要传扬神的儿子。

事奉是内里无限热诚的涌流;可是,深入一点说,其实是没有事奉的呼召的;这乃是我对神的体认和回应,以微不足道的行动表现出来。事奉,是属於我天然生命的一部分。神与我们建立关係,叫人认出他的呼声,然后就甘心情愿为爱他而有所行动。事奉神,是人听见了神的呼召而专诚献上爱的礼物。事奉是我的一种表达;而神的呼召是他的表达。因此,当我有了他的性情,又见他的呼召时,两者就同时响应,互相配合。神的儿子啟示在我心里,於是我以诚以爱在日常生活中事奉他。

祈祷◆主啊,你的说话来的那么静悄悄,却是无处不在——[若有人服侍我,就当跟从我],和[若有人服侍我,我父必尊重他]。在这种意义上,请接纳我成为你的僕人。

《竭诚为主》1月16日 神本性的呼声

《竭诚为主》 1月16日

神本性的呼声

我又听见主的声音,说,我可以差遣谁呢?(赛六8)

说到神的呼召,我们很容易忘记一件最重要的事:就是呼召者的本性。海有海的呼声,山有山的呼声,冰山有冰山的呼声;这些呼声只有少数人听见。呼声是事物本性的一种表现,必须有同样的性情才能接收那呼声。神的呼召是神本性的流露,而不是我们的。神的呼声中,有好些线路是预定给我们用的,所以我们才认得那声音。神的声音透过那线路来呼召我们,别人是呼不出来的。在某些特别的事上,与人磋商斟酌是无济於事,我们必须保持与神的密切关係。

神的呼召不是我们本性的反响;我的喜好倾向与个性,也渺不相涉。如果只一直注视自己的个性,想看自己到底适合做什么,那将永远听不见神的呼召。但当我与神深交,就落在以赛亚的情景里了。以赛亚的心灵因经歷了重大的事件,与神密切贴近,他惊异的心灵就录下了神呼唤的声音。我们多半只用耳朵听自己,神所说的,一点也听不进去。我们若一旦进入神呼召的音城里,必然彻底改变。

祈祷◆[让我听见你的声音]——这是我的祈祷。我极其盼望去聆听你、去感觉你,被你的同在所震撼。

《竭诚为主》1月15日 你穿白衣而行吗?

《竭诚为主》1月15日

你穿白衣而行吗?

和他一同埋葬……一举一动有新生的样式。(罗六4)

一个人要经历完全的成圣,不能不先经过[白色的葬礼]--旧生命的埋葬。若没有这死的转捩点,成圣只不过是幻影。必须有一次[白色的丧礼],死才有复活--复活在耶稣基督的生命里头。什么都不能摇动这生命,这是与神合一的生命;而我们的目的只有一个,就是为他作见证。你真的来到生命的尽头了吗?在情绪上你固然时常会来到,但是否真真正面对它?你不可能兴兴奋奋地死去。死的意思是你不复存在。你有没有答应神,让往日那竭力挣扎、热情充沛的信徒经历成为过去?我们往往巡视坟场的四周,始终不肯死去。我们并不是要竭力求死,乃是[受洗归入他的死]。

你行过你[白色的葬礼]没有?还是在与自己的灵魂愚弄嬉耍?你生命中有没有一个地方标明[末日]?有没有一个地方让你想起当日所的管教,心中万分感激地说:[是了,就在那时,在那‘白色丧礼’中,我与神立了约]?深的旨意是叫我们成圣。当你一旦觉察到神的旨意什么,就十分自然地进到成圣的地步。你愿意现在就行那[白色丧礼]吗?你能否像神首肯说,这一天是你在地上的最后一天?首肯的时刻是在你手上。

祈祷◆[非圣洁没有人能见主。]主啊,感谢你,赐下这句话。倘若你不是圣洁的,那会是何等可怕!有些时候,我们是多么容易坠入一个较松散、较卑贱的生活中了;感谢你藉着圣灵的叹息提醒我--我何其渴望它们能带领我与你面对面。宽恕我的迟缓,我需要那么久,才醒悟某些事情。

《竭诚为主》1月14日 被神选召

《竭诚为主》1月14日

被神选召

我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。(赛六8)

神并没有直接呼召以赛亚,是以赛亚听到神在说:[谁肯为我们去呢?]神的呼召不是单为特殊几个人而发,而是对每一个人的。听不听见神的呼召,要视乎我耳朵的状况;而到底听见什麼,则视乎我的性情了。[被召的人多,选上的人少。]意思是:很少人有被选上的条件。被选上的人,是藉著耶穌基督与神建立关係,以致性情改变了,耳朵开通了,就听见那微小的声音不住地在问:[谁肯为我们去呢!?]神不是特别指著一个人说:[听著,你去吧!]神并没有强逼以赛亚;以赛亚只在神跟前,刚好听见他的呼召,觉得没有别的话可以回答,就甘心情愿地说:[我在这里,请差遣我。]

别以为神会催逼你,恳求你!(把这意念出去吧。)当日主呼召门徒,也没有从外面施予无法抗拒的压力。他只是平静而热切地要求[跟从我],是对那些理智清醒能以自主的人发出的。我们若让圣灵带我们与神面对面,也会听见类似以赛亚所听见的——神微小的声音;也会自然而然地回答说:[我在这里,请差遣我。]

祈祷◆噢,主啊,我的灵在你面前敬拜,因著你赐给我的浩大恩典,我的眼睛能够看见、我的耳朵能故听闻、我的心灵能故明白,在一切境况的背后,皆有你的脚踪。

《竭诚为主》1月13日 你曾独自与神同在么?

《竭诚为主》 1月13日

你曾独自与神同在么?

无人的时候,……十二格门徒问……(可四10)

他与我们独处。神藉困苦、创伤、试诱、失望、疾病、爱情的挫折、友谊的破裂,或新友情的建立,把我们带到一个孤单的境况;我们哑口无言,一句话也问不出来。这时,他才开始向我们解说。试看看耶稣怎样训练十二门徒。当时困惑不解的是门徒,不是外面的群众。他们不住地发问,他也不住地讲解:可是要等到他们接受了圣灵,才真正了解(约十四26)。

你若与神同行,你唯一可以明了的事,也是神唯一要你明了的事,就是他要对付你的内心。弟兄的愁苦和疑难,你是一概不明白的。我们以为很明白别人的情况,直到神向我们的毛病,给上一服药。其实每人心中都有一大片顽梗愚昧的区域,有待圣灵向我们显明。只有当耶稣抓住我们单独见面,才能作成。我们现在是否与主独处?还是浮游于无谓的思想里?忙乱于无关重要的事奉上?或是为身体作无谓的打算?除非我们停止头脑上杂七杂八的问题,单独面对耶稣,否则他无法向我们讲解真理。

祈祷◆主啊,今天特别是属你的日子;让我们唯独纪念你。那些遍布世界各地、能与你面对面的仆人和使女是有福的。宽恕我的迟缓,因为我需要那么长的时间,才醒觉某些事情。

《竭诚为主》1月12日 你曾独自与神同在么?

《竭诚为主》1月12日

你曾独自与神同在么?

没有人的时候,就把一切的道讲给门徒听。(可四34)

我们与神独处。耶稣不会时常把我们拉在一旁,独自把事情向我们讲解;他乃按着我们所能了解的,讲给我们听。别人的生命都不过是比喻,神所要的乃是我们对自己的反省。这是一项缓慢的工作,神要用无尽的时间才把一个人塑造成合他心意的。我们若要被神使用,就要让他带我们认识自己的不足与丑陋。我们对自己认识之少,简直令人惊奇。嫉妒、怠惰、骄傲,我们早已视若无睹。耶稣就是要把我们未蒙他恩典改造之前,所有蕴藏在肉体里的东西显明出来。有多少人肯鼓起勇气往内里一看?

要除掉自以为认识自己的骄傲,这是最难的。唯一明白我们的只有神。在属灵生命中,最大的咒诅就是自负。我们若有机会瞥见自己在神的眼中本来面目,就永不会说:[啊,我是多么不配。]因为我们实实在在不配,所以用不着说出来。一日我们还未完全认识自己真的不配,神就会追着我们,直至与我们碰头。因为只要有一些自负或骄傲存在,耶稣就无法向我们解明真理。他要领我们经过理智骄傲的创痛,或心灵的沮丧;他会披露不合宜的感情--这些东西是我们从未想过神要用来对付我们的。在教室里,我们听了许多话,但未明白。惟有当神单独与我们相处,我们才真正明白。

祈祷◆噢,主啊,[群众]在今天将会来而又去。帮助我像我的主,留守在孤寂的地方祈祷。