Category: 《竭诚为主》

《竭诚为主》 3月18日

我达到这水平么？

敬畏神，得以成圣。（林后七1）

[我们既有这等应许。]这原是对的，不过只是人的方面；在神的方面来说，透过这些应许，人要承认神的主权。比方，我把身体看为是圣灵的殿呢，还是让劣根性存着，使不能反照神的光？藉着成圣称义，神的儿子住在我里面，但我必须顺服他，叫天然的生命改变成为属灵的生命。

神的教导，是一丝不苟的；他查究你的时候，不要与血肉之人商议，而要立即自洁。在每日的生活行事上，保守自己圣洁无污。

我要除掉肉体及心灵中一切的污秽，使与神的性情一致。我心里的意念与神儿子在我里头的生命，是否吻合？他从不凭自己说什么，乃时常儆醒，对父神不住的顺服。我要持守与主的灵合一，耶稣就会逐渐把我抬举，到他当日的光景里去－－完全贴合父神的旨意，至于其他的事就一概不理。我有没有敬畏神，追求这一种圣洁，且力臻完善？神在我身上能遂其所愿么？人家能从我身上愈来愈多看见神么？

认认真真对神吧，其他的一切则视作等闲。要切切实实地把神放在首位。

祈祷◆[我是那样愚顽和无知：我在你面前好像畜类。]噢，主啊，这句话将我在你面前的光景表达出来。当我从那纯洁、神圣的神的形象，查看我们的主的要求时，我为着本身的愚顽、如畜类的思想，深感羞愧。

《竭诚为主》 3月17日

工人专一的情志

我们立了志向，要得主的喜悦。（林后五9）

[立了志向（英文有劳苦作工的意思）……]乃是尽心竭力，把最大的愿望摆在首位。意即由年首至岁终，持守着最高的理想。这种理想，并不是热心去得人灵魂，或者建立教会、举办奋兴会，而是热衷于[得主的喜悦]。我们的失败，并非由于缺乏属灵的经历，而是没有竭力持定那理想的标竿。每一个礼拜，至少要在神面前结算一次，看看你的生命是否够得上他所要求得水平。

保罗好像一个音乐家，他不管听众赞赏不赞赏，只要获得主人得青睐，就已心满意足了。任何野心只要稍微偏差，不指向[得主喜悦]的目标，就会叫我们成为被弃绝的人。要学习分辨心志的方向，你就会明白为什么要向着主耶稣而活。保罗说：[我怕我的身体会领我走入歧途，因此我不断地提高警觉，攻克己身，叫身服我。]（林前九27）

我必须学习把一切所做的连接在这首要的心志上，同时保守它不间断。在公众面前我在身心里有多少价值，是视乎我私下里的为人。我最高的心志是要讨神喜悦，还是为了次一等看来很高贵的目标？

祈祷◆噢，主啊，为着今早的经文，我感谢你－－[所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。]愿你荣耀的同在充满这广大的营地；阻止罪恶，激发敬虔。

《竭诚为主》 3月16日

主的审判

因为我们众人，必要在基督台前显露出来。（林后五10）

保罗说，我不论是传道人，还是平信徒，[必要在基督台前显露出来]。你若随时随地活在基督圣洁的光中，审判将使你因神在你身上的工作而欢乐。使自己可以面对基督的审判台；尽力行在最圣洁的光中。不管你如何圣洁，若对别人存有一丝恶意，至终必带进魔鬼的灵。只要你下一个属血气的论断，你就尝到地狱的苦味。要立即去到主的光中，对主说：[我的神阿，我在这事上有罪了。]要不然刚硬的心，就会充满全人。罪的刑罚，就是罪的本身。神不但要刑罚罪，罪在人身上的结果，也已证实了。无论怎样挣扎祷告，都不能停止做那些事；那罪的刑罚就是要你渐渐习惯，不再觉得这是罪，除了圣灵的能力，没有其他办法改变罪所带来的后果。

[我们若在光明中行，如同神在光明中……]我们不少人认为行在光中，就是行在我对别人要求的标准中。今日最致命的法利赛主义，不是假冒为善，乃是与现实脱节而不自觉。

祈祷◆噢，主啊，为着你的恩典，并你在我的内心和动机上所作的工，我感谢你，可是，在我现实的生活中，我能否在世人面前表达你的平安呢？

《竭诚为主》 3月15日

惊惧的训练

跟从的人也害怕。（可十32）

在开始时候，我们自认为清楚认识基督耶穌便欢喜地变卖所有，投身在爱的劳苦中。但如今却不敢这样自信了。耶穌走在前面，看来多么陌生。[耶穌在前头走，门徒就稀奇。]

在耶穌身上有另一面叫门徒寒心，使他们整个属灵生命似乎喘不过气来。这超奇的一位，面如坚石，步伐稳重，令人震栗起来。他不再是策士同伴，因他心里所想的，我一点也不知道，我只有惊愕的份儿。初时我自以为很瞭解他，可是现今却不敢如此自信。我开始体会到：他与我之间，有了距离；我不再与他亲热了。他在我前面，却不转过身来。我不晓得他到哪里去，那目的地显得极其遥远。

耶穌基督要发掘人一切的罪孽与忧苦，使他显得怪异。看见他这一面时，我们就不认识他了。对於他生命特异之处，也辨认不出来，所以根本不知道从何跟随他。他走在前头——一位陌生的领路者——我们却不能与他并驾齐驱。

要过门徒的生活，这种惊愕的训练，是不可或缺的。但有一种危险，就是回到自己的火场中去，点燃著自己的热心（赛五十10-11）。当惊愕莫名的黑暗临到你，要忍耐直到它过去，因为从这经歷中出来后，跟随耶穌就成为说不出来的喜乐了。

祈祷◆想到将来，我的心是何等不安；犹幸我并非老是如此，所以我赞美你。但愿除你以外，我再无须抓紧任何东西！求你使我的热忱不减退，也不鬆懈下来。

《竭诚为主》 3月14日

顺服

顺从谁，就作谁的奴僕。（罗六16）

要省察自己被什么力量辖制，首先要承认一个难以接受的事实，就是我这样辖制，自己要负责，因为我向此力量屈服了。我若做自己的奴僕，便要自己承担责任，因为我向自己屈服了。同样地，我若顺服神，是因为自己向神降服。

人若自幼顺从了自私自利之心，就会发现这是世上最强暴的捆锁。这种因降服而形成的桎梏，是人本性没有能力摆脱的。你只要对情欲稍为纵容（所谓情欲，就是人一定要立刻得著的，这包括肉体的情欲和心思上的情欲），便成为它的奴僕了。一旦降服，你尽管恨自己不该如此，也无济於事。除非有神的救赎，靠自己绝对没有解救的出路；所以必须完全谦卑屈服在主耶穌面前，惟有他能溃败辖制你的权势。[耶和华用膏膏我……报告被掳的得释放。]我们在极小的事上，便可以发现：[啊！我要放下这嗜好是随时都做得到的。]是不能的。你会发觉这嗜好牢牢地辖制著你，因为你是甘愿向它降服。唱[它断开一切锁链]很容易，但同时却明明活在自我的捆锁里。只有降服耶穌才能解脱人生中任何的奴役。

祈祷◆主啊，我赞美你，你阻止我即时要为自己寻求各样的东西，你使我唯独寻求你那永久的凭证——你的感动，让我获得在你里面的平安。

《竭诚为主》 3月13日

神的捨弃

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们……（约三16）

救恩并不只是从罪恶中得解救，也不只是个人成圣的经歷；救恩乃是神把人从自己解脱出来，与他合一。我对救恩的认识，是从脱离罪开始，以致个人成圣；可是救恩的真諦，是圣灵使我接触到神自己；因这超越自我千万倍的主宰震撼激荡，我被神的牺牲吸引住了。若有人说我们被召是要传圣洁与成圣之道，就偏差了。我们被召是要传耶穌基督。他救我们脱离罪，使我们成圣，这不过是神奇妙牺牲中的一部分。

真正的捨弃，是不会对本身所作的有所知觉，因为整个生命已经被那一位我们为他摆上的主所佔有了。你若不知道何为放下捨弃，就不要随便讲说。除非你明白约翰福音三章16节里的意思：神怎样毫无保留地将自己赐给人；否则，你永不会明白何为捨弃。我们的捨弃就是把自己完全交给神，正如神为我们捨了自己，不计算代价一样。捨弃的后果如何，不会在我们的人生观上显露，因为我们的生命已经充满了基督。

祈祷◆噢，主啊，今早让我为过往的一切赞美你——我是那么的任性，你却是那么的慈爱、长久忍耐、满有宽恕和亲切。