《竭诚为主》4月11日 道德上的神性

《竭诚为主》 4月11日

道德上的神性

我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。(罗六5)

一同复活。要证明我的确已与耶稣同钉十字架,就是我明显有像他的地方。耶稣的灵进入我里面,重整了我向神的生命。耶稣的复活,使他有权柄把神的圣灵充满我;而我这生命,是必须建造在他生命的根基上。我现在有耶稣复活的生命,在圣洁上可表明出来。

在使徒保罗的书信中,有个一贯的思想,就是决志--作这道德上的抉择,承认与耶稣同死后,耶稣复活的生命就充满我每一部分。人在肉身活出神儿子的生命,必须有超人的能力才行。

圣灵绝不处于客人的地位,他是无孔不入的。我一旦决志让旧人(罪的遗传)与耶稣同死,圣灵就开始进袭我。他要管理一切,要我行在光中,要使我顺服。我既对罪作了道德的判决,就很容易向罪死,因为耶稣的生命已经住在我里面。

人性若只有一个印记,圣洁同样也只有一个,就是耶稣的圣洁,而这圣洁正是他赐给我的。神把他儿子的圣洁放在我里面,我就属于一个新的属灵族类。

祈祷◆噢,主啊,在这新的一天,以你的恩典帮助我完全感受到你的大能,并你在我周围。让我面对着你的荣耀,以致我可以[变成主的形状,荣上加荣]。

《竭诚为主》4月10日 对罪的道德判断

《竭诚为主》 4月10日

对罪的道德判断

因为知道我们的旧人,和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆(罗六6)

同钉十字架。我对罪所作的道德判决,是要花很长时间的。可是,这却是我生命的转捩点。我看准了,耶稣基督既为世人的罪而死,照样地,罪也必须在我里面死去。不是要把罪约制、压抑或是抵挡,乃是要把它钉死在十字架上。没有人可以使别人下这决心;我们也许会在宗教意识里同意,但我们必须照保罗在此所强调的,作出决定。

要鼓起勇气,振作起来,花时间与神单独相对,作一个道德上的抉择,对主说:[主阿,让你的死成为我的死,直至我知道罪已在我里面死去。]要斩钉截铁,下定决心,把罪治死。

对保罗来说,这不是一种属灵的期望,而是一个非常基本而肯定的经验。我肯不肯让神的灵鉴察我,直到我真知道罪的本相--就是在我里面与神的灵相争的事物?若肯的话,我接受神对罪的判断--就是与耶稣同死吗?我必须解决这个基本的意志问题,在神面前寻求清楚,否则不能算己[向罪死了]。

我有没有进入与基督同钉的最高福祉里,直到我血肉之躯,除了基督的生命以外,再无别的?[我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。]

祈祷◆[我的灵在生病]--何等适切地描述我今天的状况!求你控制它,帮助我在当中起来和超越它。

《竭诚为主》4月9日 我见过他么?

《竭诚为主》4月9日

我见过他么?

这事以后,门徒中间有两个人……耶稣变了形像向他们显现。(可十六12)

得救与看见耶稣,是两回事。许多人在神的恩上有分,却从未见过耶稣。但若见了耶稣,你就完全改观了,其他事物再不像往日那样吸引你。要时常分辨清楚,你看见的是耶稣本身,还是他为你成就的事。如果你只知道他为你做的事,那么你的神还未够伟大;要是你真看见耶稣本身,那么,纵使经历千变万化,你仍能坚定不移,[如同看见那不能看见的主]。

那生来瞎眼的人,并不认识耶稣是谁,直等到主出现,又向他显示,他才恍然大悟。耶稣为谁行事,就为谁显现;只是我们不能规定他什么时候显现。他任何时刻都可能蓦然出现;[如今我看见他!]

耶稣不但向你显现,也向你的朋友显现:别人不能藉着你的眼睛看见耶稣。一个人看见主,另一个没看见,隔膜就从此形成,除非神领你的朋友到他面前来。你见过耶稣么?要是见过,你一定盼望别人也看见他。[他们就去告诉其余的门徒,其余的门徒也是不信。]即使他们不信,你仍要去传。

[啊,但愿我能告诉你,你一定会相信的!

啊,但愿我能说出我所见的!

我怎样说才好?你怎样才接纳?

怎么样?除非他带你去尝受我所经历的。]

祈祷◆噢,主啊,让我今天听见你荣耀的声音。噢,对我说话,以你振兴的大能,在我的心灵、思想和言语中,创造属你的安宁。

《竭诚为主》4月8日 他复活的目的

《竭诚为主》4月8日

他复活的目的

基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的么?(路二十四26)

主的十字架是进入生命的门:他的复活,表示他有能力把他的生命传递给我。我重生之后,就从复活的主接受他的生命。主复活的目的,为要领[许多儿子进入荣耀里。他达成任务后,就有权柄叫我们成为神的儿女。我们从未有过神子与神的这种关系;但却因着神子,获得了儿子的位分。主从死里复活,进入了一种崭新的生命,这生命是他成肉身以前未曾有过的。他复活的生命是前所未有的;因此他的复活对我们来说,叫我们也有像他一样复活生命,而不是我们旧有的生命。有一天,我们将有一个像他荣耀的身体。如今,我们也可享受他复活的效应,行事为人有新生的样式,使我认识他复活的大能。

[正如你曾赐给他权柄,管理凡有血气的,叫他将永生赐给你所赐给他的人。](约十七2)在工作效果来说,[圣灵]一词是指此时此地在人心中作工的永恒生命。圣灵就是那赐予能力的神,把救赎实现在我们的经历里。感谢神,只要我们顺服圣灵,他就能在我们里面陶铸耶稣的性情,这是荣耀而严肃的确切事实。

祈祷◆噢,主啊,愿你今天与我们真实地同在--愿圣灵同在的极大喜乐弥漫我们。

《竭诚为主》4月7日 为什么不明明告诉我们?

4月7日

为什么不明明告诉我们?

耶稣嘱咐他们说,人子还没有从死里复活,你们不要将所看见的告诉人。(可九9)

人子还未在你面前复活,什么都不要说--直到基督复活的生命完全掌管你,使你真正明白基督的教训。当你里面有真正的改变,耶稣所说的话就很清楚明白,以致你稀奇何以从前看不出来。你从前不明白,因为你的性情没有地方容纳他的话语。

主并没有隐藏这些事,只是我们属灵的生命未到一个合适的地步,所以承担不起这些事。[我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。]我们必须与主复活的生命有了连接,才能接受他的话。耶稣复活的生命如何流注,我们有所知闻吗?证明我们知道的证据就是:我们能够明白他的话。我们若没有神的灵,神是无法向我们显明真理最大的障碍。我们若对某一项教义坚持己见,神的亮光就不再照明,我们便无法得见。可是一旦他复活的生命支配我们,这愚顽不灵的光景,就会立即终止!

[不要告诉人……]但许多人都把山上变像的事实告诉人,他们见了异象,就大作见证;可是,灵命却未成熟,因人子还未在他们心里复活。他什么时候才成形在你我身上呢?

祈祷◆噢,主啊,愿你使我们变得柔和与温顺,被你所激励和振奋,求你提升我们进入与你荣耀相交得境地,以致我们可以捕捉你的形像。

《竭诚为主》4月6日 神与罪的冲突

竭诚为主》 4月6日

《竭诚为主》 4月6日 神与罪的冲突

他被挂在木头上亲身担当了我们的罪。(彼前二24)

耶稣的十字架,说明神对罪恶的审判。但千万别以为耶稣的十字架是一种殉道精神;十字架是至高无上的胜利,连地狱的根基也震动了。不论今生或是来世,再没有比耶稣基督在十字架上所成就的,更加确实。他挽回了全人类,使他们与神恢复正常的关系。他使救赎成为人类生命的根基,也就是说,他为人开了一道通往神的途径。

十字架并非偶然临到耶稣的,他是为此目的而来。他是[那创世以先被杀的羔羊]。道成肉身的整个意义,就是十字架。当心别把神在肉身显现,与人子成为罪分开来看。道成肉身的目的,正是为了显露自己。十字架是今生与永世的中心,是两者的谜底。

十字架不是人的十字架,是神的十字架,神的十字架永远不能以人的经历去体验。十字架是神本性的显露,是任何人得以达致与神合一的通道。我们是来到十字架面前,不是越过去;我们住在十字架所带进来的生命里。

救恩的中心,就是耶稣的十字架;救恩所以如此易得,是因为神付出了重大得代价。十字架是神与罪人碰头得地方,这猛然的撞击,开拓了生命的路;可是,这撞击是发生在神心里的。

祈祷◆噢,主啊,为着你在我们最核心的问题上施行大能的救赎,我赞美你。愿藉着你的大能,使我复活,进入新的生命。