Daily Devotion
《竭诚为主》 4月17日
不顾一切
那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。（约二十一7）
曾否有一次经历叫你立意不顾一切撇下所有呢？这是意志的一关。你可能在外面碰过许多事，但对你没有丝毫改变。要真正撇下一切的，是在里面的改变，而不是外面的。表面上的撇弃，可能正表示你里面仍受捆绑。
你曾否破釜沉舟地顺服耶稣基督？这是一项意志的抉择，而非感情用事；感情只是整个抉择的附属品。你若把感情放在首位，就永远办不成这项交易。不要问神这交易的后果到底是怎样，只要就眼前可见的事来作个决定，不管这是简单还是困难的事。
你若在波涛汹涌中听见主的呼声，只管乘风破浪，凭着信念出去！只要保持你与主的关系，就不用怕一切的冲击！
祈祷◆[你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。]噢，主啊，这句话是多么的奇妙！不良的思想总是偶尔出现，需要你经常将它们驱走。我仰赖你更新我的思想。
《竭诚为主》 4月16日
信从这光
你们当趁着有光，信从这光。（约十二36）
我们都有踌躇满志的时刻，那时便会说：[我觉得万事都能胜任，巴不得经常如此。]神的旨意并不要我们如此。那些时刻，是深入体验的时候，藉着这种体验，要在平淡的日子里把真理活出来。若没有那高超的时刻，许多人就在日常生活的轮子上，颓废无用。我们应该把日常生活提升到灵程高处所体验的水平。
切勿让在高处所获的感受如烟云消散，也不要安于自逸的说：[如此的心境多么美妙啊！]要立即行动，进入事奉。你若不甘心地做，就更该去做。若在祷告中会见神，他叫你做什么，要立即去做。别说：[我会去做。]振作起来，把你与生俱来的惰性甩掉。懒惰的人总渴望想得意的时刻，总爱谈怎样攀上高峰。但是，我们要学习照着山上所见的，行在灰暗的生活中。
你一次迷惑，不必气馁，重头再来吧。要烧绝栈道，义不回顾，心甘情愿地站在神面前，而且决不朝秦暮楚。你要认清所决志的，是根据在高山上所见的亮光。
祈祷◆噢，主啊，但愿我的一切思想、情感和言语都带着爱－－对你完全的爱，并且透过这爱去接触人。
《竭诚为主》4月15日
在专诚上散漫
只是邱坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。（代下十五17）
亚撒外在的顺服并不完全－－他大体上是对的，但并不完全。若说[不大要紧]的事，要特别当心。对你不大要紧的，对神可能十分要紧。对神的儿女来说，没有一件事是小的。我们阻止神来教导我们到底要多久呢？但神不会失去耐性。你说：[我知道自己对得起神。]可是邱坛犹在，你仍有未顺服的事。你是否一面坚称自己对得起神，一面在生活上仍有些东西令你犹豫不决？一有犹豫，要立即放手，不管这是什么。没有什么事是无关重要的。
在你身体上、思想上，有没有任何东西，叫你不能专心的？你大致上没有问题了，但却很随便马虎；那就是在专心的事上出了岔子。你的心脏不能[告假]，停止跳动，同样的，你属灵的专一也不能[告假]，稍有松懈。你德行的操练若放假一天，你的道德就堕落了；你的灵若放假一天，你就不再属灵。神要你完全属他，这就是说，你要警醒自守，保持最佳状态。这实在需要很长的时间，但有些人却以为两三分钟就可以一飞冲天！
祈祷◆噢，主啊，愿你的光穿透我。将你满意的笑容和福祉赐给我，使我整个人都属于你。
《竭诚为主》4月14日
誓不屈挠
你们当负我的轭，学我的样式。（太十一29）
[主所爱的他必管教。]我们为何常发怨言！主带我们到一个地步，叫我们与他相交，我们却唏嘘悲叹的说：[主啊，让我像别人一样吧！]耶稣要我们担着轭的一头－－[我的轭是容易的，来我这边，我们一起挑吧。]你对主耶稣是否认同？若然，你会为他所加给你的压力而感激神。
[软弱的，他加力量。]神一来，就把我们从感情的枷锁中释放出来，使我们的怨声化为颂赞。而唯一能认识神能力的，就是负主的轭，学他的样式。
[因靠耶和华而得的喜乐是他们的力量。]圣徒的喜乐从何而来？我们若不认识某些圣徒，我们会以为：[哈，他（她）什么重担也没有。]若把面纱揭开，神的平安、喜乐赫然在他身上，就足以证明担子也在那里。
神所加给的担子，会把葡萄压榨成酒；但人多半只看见所榨出来的酒。天上地下没有任何权势，足以征服住在人心灵里的圣灵。因那是内心的得胜者。你里面若有怨叹，要不留情地把它踢走。在神的能力上软弱，简直是一种罪行。
祈祷◆噢，主啊，在你面前，我就像一个具有人形，内里却是丑陋而不毛的旷野；然而，赞美你的名，因你能够使[旷野和干旱之地必然欢喜；……又像玫瑰花开。]
《竭诚为主》 4月13日
担子沉重，如何是好？
你要把你的重担卸给耶和华。（诗五十五22）
我们必须分辨什么是我们所当负的担子，又什么是我们不当背负的。我们千万不要背负罪与疑惑的担子，但有些担子却是神放在我们身上的。神之所以不把担子挪开，是要我们这些担子卸给他。[把他放在你身上的卸给他。]如果我们为神承担一份工作，却与他失去联络，那责任感会压得你透不过气来；但我们若懂得把神放在我们身上的，转回给他，有他的同在，那责任感的担子就得以卸下。
不少工人凭着一腔热血，鼓起勇气出去，却与耶稣基督没有亲密的相交，所以不消多久，就受压难当。他们不知如何应付重担，结果便产生了厌倦。人们会说：[好一个开头，落得如何凄凉的收场！]
[把重担卸给神]－－你一向自负重担，现在要把担子的一端放在神的肩头上。[政权必担在他肩头上。]把神给你的委付与神；不是把它丢掉，而是把它连自己一起交给他，与神同工，担子便变得轻省了。切勿让自己与担子分开。
祈祷◆主啊，求你呼唤我的名字，让我因那奇妙的呼唤而振奋！你一次的呼唤、一次的接触，将会带来何等大的改变，我们都会在狂喜之中！噢，为何你不是经常这样做呢？
《竭诚为主》4月12日
道德上的主权
死也不再作他的主了……他活是向神活着。这样，他们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。（罗六9-11）
同享永生，永生是耶稣基督以人的身份所表现的生命。若我们从神而生，在这必朽的肉身所彰显的生命，正是这种生命，而非它的副本。永生不是从神而来的恩赐，乃是神把自己赐给我们。耶稣所彰显出来的能力与权柄，在我们对罪作道德决判时，因着神的恩典，在我们身上彰显出来。
[圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。]以－－这能力并不是从圣灵而来得恩赐，乃是圣灵本身。换言之，这并不是圣灵所赐得什么东西。我们一旦与他的死认同后，就藉着十字架得着耶稣的生命。若觉得与神和好是件难事，那就一定是我们对罪未肯作确定得判决。只要一作决定，神丰盛的生命就立即进来。耶稣来了，是要供应永恒的生命：[叫神一切所充满的，充满了你们。]
永生与时间原不相关，永生是耶稣在地上时的生命。生命唯一的源头就是主耶稣基督。只要肯[放手]，最软弱的信徒也能经历神儿子的能力。我们旧我的能力，若有任何残余存在，都会叫耶稣的生命受阻。我们要慢慢的放手，让神生命的洪流涌进我们每一部分，以致人就认出我们是耶稣的门徒。
祈祷◆主啊，我感到自己渴望你的同在，并得着你极之美好和满有喜乐的赐福。主啊，我将此心愿交给你，若你认为是好的话，请赐给我。