Category: 《竭诚为主》

《竭诚为主》 12月19日

注意什么？

我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。（太十34）

若有人的遭遇令你觉得神是冷酷无情的，不要对这人表示同情。神比想像中更柔和，他有时让我们经历艰难，是为我们的好处。人若不能通达主前，是由于他藏着不肯放下的东西－－[我承认有错，但我不打算放弃它。]对这样的人是不需要同情的：即使他们憎恶敌挡我们的信息，也要直斥其非。人都爱神的祝福，可是却不肯接受那些命中要害的东西。

神若是使用你，作他的仆人，你的信息就该不通融迁就，直指问题根源，否则人就得不着医治。把信息清楚传明，使人无可讳避。先从人的本相着手，直到他们发现自己的缺欠，然后举出主耶稣的榜样：[我们永远也不能像耶稣一样！]你就立即说：[耶稣基督说你必须如此。][我们怎能如此？][你不能，除非你有了更新的圣灵。]（路十一13）

先要唤起人的需要，你的信息才派用场。世上千万人没有神，生活依然快活。我在耶稣未来以先，原是快活的，道德也不差，他来到底做什么？原来那种快乐平安是建筑在错误的水平上；耶稣基督来，就是要用刀剑刺透一切不是建基于与他个人关系的平安。

祈祷◆噢，主啊，今天我来到你的面前，愿你的美善、恩典和充满安慰的平安临到我。愿没有任何风暴、不适或焦虑，触动你在我生命中和在此处的平安。

《竭诚为主》12月18日

忠心的考验

我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。（罗八28）

只有忠心耿耿的人，才相信神安排环境。我们往往过于随便，不相信自己的境遇是神所安排；口头上虽然说相信，但当事情发生，往往视作人的作为。在任何情况下忠心，是指只有一个忠心的对象，就是我们的主。神若忽然改变某一个环境，我们就发现自己的不忠，因为没有看出这是出于神。我们根本看不出他的用意，而那件事我们的一生中也不会再重演。忠心的考验都是在那刻临到的。我们若学会在苦痛的环境中敬拜他，神愿意的话，可以在两秒钟内把环境扭转。

向耶稣基督效忠，是我们今日抗拒的事。我们可以忠于工作、事奉、或任何事情，但别叫我们效忠耶稣基督。不少信徒对效忠基督感到不耐烦。信主的人把主从宝座上推下来，比世界的人更甚。神成为一幅祝福人的机器，耶稣基督成为工人中的工人。重点不是在我们为神工作，而是在我们完全效忠，以致他能透过我作工－－[我寄望于你的，是要你全力事奉，不发怨言，不求解释。]神要用我们，像他用他儿子一样。

祈祷◆噢，主啊，愿你今天的脸光光照我们，使我们都以极大的甜蜜和自由来配合你的计划，并且活泼轻快地与你一起走过。

救赎创造需要，也满足需要

然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。（林前二14）

神的福音能叫人产生对福音的需要。保罗说：[如果我们的福音蒙蔽。]是对那些恶人蒙蔽吗？不是的。[蒙蔽在灭亡的人身上，此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼。]大多数人都有自己持守的道德观念，觉得不需要福音。神于是造出这个需要来；他若不彰显自己，根本没有人觉得有此需要。耶稣说：[祈求，就给你们。]但人未祈求，神就不能给。不是他保留不给，但这是他根据救赎所定下的原则。正因我们求，神就作工，为我们创造那些未求之前不存在的东西。救赎的精义，就是不断的创造。救赎既在我们里面创造了神的生命，也创造属于那生命的东西。惟有叫人产生这需要的，才能满足这需要。这就是救赎的意思－－它创造，它也满足。

[人子若从地上被举起来，就必吸引万人来归我。]我们传讲自己的经历，别人虽感兴趣，可是却不唤起他的需要。若耶稣基督被举起来，神的灵便叫人觉得需要基督。在传扬福音的背后，是神不断创造的救赎大工在人心里动工。个人见证绝对不能拯救人。[我对你们说的话，就是灵，就是生命。]

祈祷◆主啊，我何其渴望看见你、听见你、默想你和愈来愈像你！你曾经说过：[又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。]

在神面前摔跤

所以要拿起神所赐的全副军装……随时多方祷告祈求……（弗六13-18）

你要与拦阻你亲近神的东西摔跤，为别人祷告时也要摔跤；但千万不要在祷告中与神摔跤，那是不合圣经真理的。你若真与神摔跤，势必一生瘸腿。若神给你一些你不想要的东西，就像雅各一样抓住神，与他摔跤，你就逼使神折断你的腿骨。不要做阻挡神路的人，要在神面前摔跤，必在他国度里见功效。若要我为你代求，而我在基督里并不完全的话，祷告就无功效；但若我在基督里完全，祷告就随时生效。惟有在完全里祷告才有功效，[所以要拿起神所赐的全副军装。]

总要分辨什么是神的命令，什么是他的旨意，就是他在我们身上的计划。我们不能更改神的命令，但必须在他面前与他的旨意摔跤。对神旨意的反应，能帮助我们遵守他的命令。[万事都互相效力，叫爱神的人得益处]－－就是忠于神的吩咐和主耶稣恩召人。神的旨意是神儿女显露出来的途径。我们不必像水母般软绵绵地说：[这是神的旨意。]我们不是再神面前争斗，也不是与神摔跤，乃是与事物摔跤。当心不可在神面前怠惰地闲坐，应光荣而战，直到抓住了他的能力。

祈祷◆噢，主啊，倘若我有任何刚强的一面，那只是在你里面得着的刚强。今天早上，我因想起这话而满心欢喜－－[你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。]

蒙神悦纳

你当努力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，接着正意分解真理的道。（提后二15）

要是你不能在任何题目上表达自己，就当好好努力，直至你能表达出来，否则，有些人会因此一生贫瘠。试把神某些真理对自己再三说出来，力求改进，神会藉你的话叫别人得益。要进入神的压酒池，竭力用各种方式把道理表达，时候到了，那些话就成为别人得力的美酒。若你懒洋洋地说：[我自己不必努力去表达，我可以借用别人的话。]这样，不但自己无用，对别人也无益。试把神的真理说出来，这样你就给神机会，把资讯带给人。

经常保持反诌的习惯，刺激脑袋再三思想那些理所当然的东西。经过苦练，岗位才真正成为我们的。一个作者叫你收益最大，不是因他把你从不知晓的东西告诉你，而是他把你不能表达的东西表达出来。

祈祷◆主啊，我愿称颂和赞美你，然而，当我身体软弱，我感到赞美你是何其困难，但为何必然是这样呢？这意味着惟有当我感到愉快，我才赞美你。但愿我的心能持续不断地赞美你！

伟大的生命

我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们……你们心里不要忧愁……（约十四27）

个人经历若有什么难过的事，我们很容易会怪责神；但出错的实在不是神，而是我们。我们必定有什么执着不肯放手，一旦肯放手，一切就必晴朗如白昼。若我们要同时事奉神，又事奉自己，就必产生困惑。我们必须对神抱完全信赖的态度，这样，过成圣生活就轻而易举了。有难处是因我们侵夺圣灵的主权，欲达成自己的目的。

你什么时候顺服神，他的印证就是平安。那无比的平安，不是天然的，乃是主耶稣的平安。若平安不来，就要等候直至得着，或找出没有平安的因由。若你行事是出于冲动，或英雄气概，主的平安就不会印证；因为其中没有对神的单纯与信心。单纯的灵是从圣灵而生的，不是出于你的决定，每一个决定，都带来反作用，以致失掉单纯。

我一不顺服，问题就来了。我若顺服，问题就不会出于我与神之间，而只会挑旺我的心，叫我稀奇神启示的奇妙。神与我之间任何的问题，都是出于顺服。反之，若许多的问题在我顺服神的当儿出现，只会增加我惊喜的欣愉，因为天父是明察的，我将可细察他怎样解决这些问题。

祈祷◆噢，主啊，我投向你。我原本是一个无家可归的人，直至你以你平安的稳妥、你慈爱的甜蜜感觉感动我，我的生命才产生改变。