《竭诚为主》7月22日 成圣

《竭诚为主》7月22日

成圣

神的旨意就是要你们成为圣洁。(帖前四3)

死的一面。在成圣的工夫上,神不但在生方面对付我们,也要在死方面对付我们。很多人在死里停留太久,以致死气沉沉。成圣之前,必有一场生死站,必有某些东西拖著我们,叫我们厌恶主。当神的灵向我们啟示成圣的意思,争战就开始了。[人到我这里来……若不恨(原文)自己的性命,就不能作我的门徒。]

在成圣的过程中,神的灵把我的外衣脱掉,只剩下我[自己],就是到了死地。我甘愿单做自己吗?再没有别的了——没有朋友、没有父亲、没有弟兄、没有自我的筹算,单单準备去死,这就是成圣的条件。怪不得主耶穌说:[我来不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。]这就是战争所在,许多人就在此仆倒:我们不肯在这点上与主耶穌的死联合。我们会说:[这个太严厉了,他不能冀求我这样做。]我们的主的确是严厉的,他的确要求我们如此行。

我愿不愿意单单做[自己],脱去一切人对我的看法,以及我自己对自己的看法,然后把这赤裸的[己]交给神?我若这样行,神就使我全然成圣。从此,在我生命中,除了神以外,一切都变得不重要了。我若求神:[主啊,指示我成圣之道。]他就指示我。成圣就是与耶穌合而为一,他不是把一些东西放进我里面;乃是他自己在我里面。

《竭诚为主》7月21日 进天国的门

《竭诚为主》7月21日

进天国的门

虚心的人有福了。(太五3)

当心不要把主教师的身分放在第一位。耶穌基督若光是一位教师,他所作的无非是设立了一些我无法达到的标準来戏弄我。若根本是无法达到的理想,介绍给我有何用?我不知道反更妙。要我清心,要我连非分内的事也作,要我完全归向神,可是我却无力达到,告诉我这些有何益处?若要基督的教训对我真有意义,而不是引志绝望的空理想,我就必须以耶穌基督为救主。我在神的灵里重生活,就晓得耶穌基督来不是单为教导;他更要使我成为他所教导的。救恩是主耶穌把他的性情,放进任何人里面。而神一切的标準,都是根据主耶穌的性情而定。

对一个未有新生命的人,登山宝训只会带来绝望,这正是主耶穌的用意。因为我们若仍然自以为义,自高自傲,以为自己可以实践主的教训,神就会任由我们,让难处揭露我们的无知,叫我们像叫化子一般来亲就他,接受他的施予。[心灵贫乏的人有福了。]这是天国的第一原则。主耶穌国度的基石是贫穷,不是产业;不是决志接受耶穌基督,而是完全无能为力的:[我不知从何著手。]那时耶穌说:[你有福了。]这就是门,我们往往要走好运的路,才相信自己真的贫穷!若知道自己贫穷,就是已经来到作工的道德前线。

《竭诚为主》7月20日 倚靠神的同在

《竭诚为主》7月20日

倚靠神的同在

但那等候耶和华的……行走却不疲乏。(赛四十31)

行路并无甚刺激,但却是一切坚定品质的考验。[行走却不疲乏],是能力最高的境地。圣经中用[行走]来描画人的品质——[约翰见耶穌行走,就说,看哪,这是神的羔羊!]圣经的话从不抽象,总是生动而真实。神没有说:[你要属灵。]他是说:[行在我里面。]我们的身体或情绪上处於不健康的状态,就会寻求刺激,寻求凌空飞翔的经歷,就会招来属灵破产的结局。

神同在的真实,不在乎地方,只在乎我们决心把主常摆在面前。许多的问题,都出自不肯信赖他同在的事实。诗人说:[虽然……我们也不害怕。]若我们倚靠他,也能有同样的经歷;者不是倚靠神同在的感觉,而是抓紧神同在的真实。——[噢,他原来一直都在这里!]。当然,在紧急关头时可以求主指引,但却不需要一天到晚说:[主啊,带领我这个,带领我那个。]他必会带领的。我们按常理作的决定,若不合神的心,他自会插手阻拦;这是,我们就得安静,等候他的引导。

祈祷◆噢,主啊,你的道路何等奇妙!当我回想你带领和陪同我走过的道路,我便在惊叹、爱意和赞美中浑然忘我。

《竭诚为主》7月19日 信徒的主

《竭诚为主》7月19日

信徒的主

你们称呼我夫子,称呼我主,你们说的不错,我未来是。(约十三13)

我们的主从不坚持他的主权;他从不说——[你必须这样]。他给我们绝对的自由。我们可以吐唾沫在他面前,像世人一样;也可以把他置诸死地,像昔日的人一样;他不会发一言。可是当他的生命藉救恩创造在我里面后,他在我身上便有绝对的主权。这属道德上的管治——[你配得]。只是我里面那不配的,拒绝向那配的俯伏。当我碰见一个比我圣洁的人,不肯去尊敬他,也不肯顺服从他发出的命令,这正暴露了我的不配。神往往用一些比我们好的人——不是知识上比我们好,而是比我们圣洁的人——来管教我们,直至我们服在他的管治之下,直至我们整个的人生态度都顺服他。

若我们的主坚持要我们顺服,他就成了一个管工,不再有什么权威了。他从不坚持要我们顺服,可是我们若真看见他,就必立时顺服。他很自然地成为我们的主,从早到晚我们都活在对他的钦慕之中。对顺服的看法,可以显示我在恩典中有多少长进。[顺服]一词,指到必须从泥坑中救拔出来。只有地位平等才有顺服,这是父子的关係,而非主仆的关係。[我与父原为一],[他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从]。身子的顺服是要做救赎者,他顺服是因为他是儿子,而不是为了成为儿子而顺服。

祈祷◆主啊,带领我更加靠近你,直至我在你的工作中,对你愈来愈有用。

《竭诚为主》7月18日 信的奥秘

《竭诚为主》7月18日

信的奥秘

他说,主啊,你是谁?(徒九5)

救赎的奇跡,使大数的扫罗由一个认真、意志坚强的法利赛人,一刻之间变成主耶穌谦卑的忠仆。可以解释的事根本就无奇妙可言。可以解释的事便能控制,所以我们要求解释是极自然的。顺服并非自然的事;不顺服也并不一定有罪。除非我承认有一更高的权威指挥一切,否则顺服不算甚么德行。对别人而言,不顺服可能是一种解放。一个人若对另一个人说:[你一定要这样。]他就伤害了那人的灵,这样的灵并不合神用。顺服的背后必须承认有一位圣洁的神,否则,只沦为顺服的奴隶。许多人要摆脱宗教的外壳,才能真正来到神面前。因为心里只有一位主人,这不是宗教,而是耶穌基督。倘若我见他,却对他说:[我不肯。]我就有祸了。他不会强求,但我已在心里神儿子的死亡证上签了字。我面对主耶穌,却对他说:[我不愿意。]他断不会坚持,但这样我就从救恩的再造大能中退后了。我若肯来就光,不管我怎样可恶,神的恩典总不会计较;我若不肯来到光中,就有祸了(参约三19-21)。

祈祷◆[看啊!这些不过是他的道路显而易见的部分,至於他能力的响声谁能明白呢?]那许多无根的思绪在我的脑海中浮过,除非我的黑暗蒙你光照,否则对於属你的东西,我全无智慧和知识。

《竭诚为主》7月17日 信的神跡

《竭诚为主》7月17日

信的神跡

我说的话讲的道,不是用智慧委婉的言语。(林前二1-5)

保罗是第一流的学者和演说家;他说这话并非出於下乘的谦逊,乃是说如果他传福音时,若用漂亮的言词去吸引人,就掩盖了神的能力。信耶穌时一项神跡,惟救恩的功效,不是靠话语的魔力、諂媚、说服,而是单凭神的大能。救赎的创造大能,是由传福音,而不是传道者的人格带出来。传道者真正的禁食,不是食物的禁食,而是在辞锋、出奇吸引的字眼,及一切阻拦神福音传送的东西上禁食。传道者是神的代表——[就好像神藉我们劝你们一般。]他要传的是神的福音。若人单因为我的讲道,而发奋向上,他们就永远无法接近主耶穌。我传福音若有任何高举自己,就必使我成了主耶穌的叛徒,因为我拦阻了他救赎的创造大能作工。[我若从地上被举起来,就要吸引万人来归向我。]

祈祷◆噢,主啊,我何等需要你!我来到你面前,求你恩慈地将更新的生命赐给我,直至我的理解力、想像力和说话都全属於你。今天我所寻求的,是你的感动和振奋的恩典。