Category: 《竭诚为主》

《竭诚为主》9月2日

神圣的祭

信我的人……从他腹中要流出……（约七38）

耶稣不是说：[信我的人，要领受神丰盛的福分。]他乃是说：[信我的人，要从他里面流出领受的一切。]主的教训总是与自我实现相违。他的目的不是要发挥个人，而是要使人完全像他。神儿子的特质就是自我的倾倒。我们若相信耶稣，那么最重要的不是得着什么，乃是我们信耶稣，那么最重要的不是得着什么，乃是我们倒出多少。神不是造我们成为颗颗圆润的葡萄，乃是要把我们的甜汁挤出来。在属灵的领域里，生命不能以成功来衡量，而是要看我们倒出什么，这个也是我们无法量估的。

伯大尼的马利亚打破玉瓶，倒在耶稣的头上，没有人能看出是什么理由；门徒甚至看为浪费。但耶稣称赞马利亚这爱的倾尽，并说凡福音传到的地方，[也要述说这女人所作的以为纪念]。主若看见我们行马利亚所行的，不计较经济得失，完全献上给他的时候，他的喜乐是无法形容。神倾尽他儿子的生命，为拯救世界，我们能否为他倾尽生命？[信我的人，从他腹中要流出活水的江河来。]－－许多的生命会不断得着更新。如今是把生命之瓶打破的时候，不要再眷恋追求自我满足，要把生命倾出去。主正在问谁肯为他这样倾出？

祈祷◆噢，主啊，在绝对的贫乏中，我投向尼。求你在肉身、思想、道德和灵性上临到我，使我有效地彰显你、归荣耀予你。

《竭诚为主》9月1日

命定的圣洁

你们要圣洁，因为我是圣洁的。（彼前一16）

要经常对自己重申人生的目标。人最终的目标，不是幸福，不是健康，而是圣洁。今天我们有太多要眷恋的东西，以致分心。正直、良善、崇高的喜好，自有它们的价值；可是，神却要叫它们退缩一旁。因为最重要的事，是人愿否接纳那能使他变得圣洁的神。人要不惜任何代价，与神建立密切正确的关系。

我真相信要成为圣洁么？真相信神能进入我里面，使我成圣么？若你的讲道真叫我相信自己不洁，我会对你所讲的产生反感。我对所传的福音产生强烈的反感，因为它暴露了我的不洁，但同时也挑起了我强烈的强求。神对人类一项终极的命定，就是要我们圣洁。他唯一目的是制造圣徒。神不是一副永远只赐福予人的机器；他来救人也不是出于可怜同情。他来拯救，因为他创造的人原是圣洁的。救赎就是藉着耶稣基督的死，神把我重新与他联合，再没有任何阻隔的影儿。

千万不可因同情自己或别人，而容许任何与圣洁的神不相合的事。圣洁就是不玷污－－舌头不玷污，思想不玷污，因为生活上任何细节都在神细察之下。圣洁不单是神赐给我的，更是我怎样彰显神所赐给我的。

祈祷◆主，全能的神，你是圣洁的；你的奇妙非赞美所能说尽，你应许过以你的恩典来使我成为圣洁。

《竭诚为主》 8月31日

我的喜乐……你们的喜乐

要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。（约十五11）

耶稣的喜乐是什么？若在耶稣身上应用[快乐]这词，实在是一种侮辱。耶稣的喜乐是对父绝对的顺服与舍己。因作成他父差他来作的工而喜乐。[我乐意照你的旨意行。]耶稣的祷告是要我们的喜乐日趋完备，直到像他的喜乐一样。我有没有让主把喜乐带给我？

生命的满溢不是在身体的健康，不是在外在的事物，不是在看见神的事工成就，乃在对神完全的明白，有耶稣与父神那种契合。拦阻这喜乐的第一件事，是挑剔猜度而来的恼怒。耶稣说今生的忧虑会阻塞神的话。我们还未知身处何方，已经被纷繁的事物抓住了。神为我们所作成的一切只带我们来到门槛，他还要我们进入，作他的见证，活出耶稣是谁。更与神连合，从而得喜乐，就有活水从你涌流。要做活水得中心，让主透过你倒出活水。不要在沉浸在自觉里，不要做成圣得自负者，要藏在基督里活。与神连合的生命，自然得像呼吸一般。那些最叫你蒙福的人，是那些不觉自己成为别人祝福的人。

祈祷◆噢，神啊，让我更多的认识你，并更切实地认识你的儿子、我的救主和主。愿你赐我愈来愈认识你的主权和统治，并且愈享受在你里面的单纯喜乐。

《竭诚为主》 8月30日

我信服基督么？

然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。（路十20）

耶稣在这里其实是说：不要因工作成功而欢喜，要因与我亲密的关系而欢喜。信徒事奉的网罗，往往是因成功而欢喜，因得神使用而欢喜。其实你若与他有正确的关系，他要藉你成就的，实难以估量。所以，要保持与他紧密的相连，那末不论环境如何，不管你每天碰见什么人，他都会透过你倾倒活水，而因着他的怜悯不让你察觉。藉救赎及成圣你与神连合了，那么不论你在那里，都是出于神。若你保守自己在光明中，正如神在光明中一样，他就会藉着你在环境中的反应，成就他的计划。

今日的趋势是把重点放在事奉上。当心有些人把自己的用处，作为身分的根据。若拿用处作考验的根据，耶稣基督就是地上最大的失败。圣徒的指标该是神自己，不是用处有多少。算得上有价值的是神透过我们所作的工，而不是我们自己为神作的工。我们的主所关注的，是一个人与父的关系有多深。耶稣正率领许多儿子进到荣耀里去。

祈祷◆噢，主啊，我因你的说话－－[好像人得了许多掳物]－－而感到欢喜。当我今天向你祈求，愿你将你的说话放在我的口中，求你成就，以致凡我口所发出的，都是你的说话。

《竭诚为主》8月29日

无比的亲密

我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀么？（约十一40）

每次你凭信心出去闯荡，总会发觉在常理的环境下，有些事物是完全违反你的信心的。常理并不是信心，信心也不是常理，二者的关系就是天然生命与属灵生命之间的关系。当理性叫你不能信靠主，你仍能坚信他么？当生活中的事实高呼这是[谎话]，你能否依然信靠主的话勇往直前？在山上很容易说：[我相信神会成就。]但你必须下到鬼附的山谷去，面对讽刺的现实－－对你山上变像信念当面讥讽的现实。每次在我清楚自己有信心时，就必遇到与信心互相抵触的事情。我若说相信神会供给我需用的一切，然后不名一文，又没有出路，那我能否通得过这信心得考验？还是会倒退？

信心必须受试验，只有经过争战，信心才能成为你个人得产业。你的信心如今遇何试炼？这试炼或证明你的信心正确，或会置之于死地。[凡不因我跌倒的，就有福了。]最终的目标是对主的信靠。坚定信靠他，一切反对的事物智慧更坚定你的信心。信心的生活要不断经历考验，而最后最大的考验，就是死。求神保守我们常装备好去作战：信心是对神说不出来的信任，绝不去想神不支持我们。

祈祷◆噢，我惊讶自己竟那么迟缓去发出赞美；愿你使我快速而正确地赞美你。愿你赐给我适当的感觉，强烈地认知到你的美善，以致我能使你的内心充满喜乐满足。

《竭诚为主》8月28日

祷告何益？

救主教导我们祷告。（路十一1）

祈祷在人的生命中并无地位。我们常听到这样的说法：一个人若不祷告，他的生命就会受亏损。这个我不同意。受亏损的是在他里面神儿子的生命，那生命不是靠食物养活，而是靠祷告养活的。人重生以后，神儿子的生命就住在他里面；他可以养育这生命，也可以叫它饿坏。祷告是属神生命得滋养得方法。我们一般对祷告的看法，并不是新约圣经的看法。我们往往视祷告为从神求讨东西的途径。但圣经中的祷告，是叫我们得以认识神自己。

[凡祈求的，就得着。]我们在神面前埋怨，或与他辩论，或对他冷漠，却甚少求什么。试看有小孩子样式的儿女那种坦率大胆，是多么可爱！我们的主说：[你们若不回转，变成小孩子的样式－－]求吧。神必然成就。给主耶稣一个机会，让他可以自由行事。人非到了尽头，不会这样作。

当人到了尽头去祈求，并不是懦弱，因为这是唯一通往现实的方法。在神面前，只管按你的本

相，摆出你那来到尽头的问题。每当你自满自足，就不会来求神。与其说[到改改变万事]，不弱说祷告改变我，然后我改变万事。神的行事方法，就是藉基于救赎的祷告，改变一个人对事物的看法。祷告不是改变外在事态，乃是在人的本性上行奇事。

祈祷◆[主－－我们的神。全能者作王了。]主啊，这句话是何等伟大和令人振奋。愿我因着知道你作王，而充满了宁谧的平安。