Daily Devotion
《竭诚为主》 11月1日
你不属自己
岂不知……你们不是自己的人。（林前六19）
一个在耶稣基督受苦上有分的人，根本就没有所谓的私生活，亦即[世界里的世界]。神把圣徒的私生活打碎了，造成一条通道，是通往他自己的通道。除非人与主耶稣认同，否则没有人能受得住这个。我们成圣，不是为自己，乃是蒙召同得福音的好处；与我们无关的事发生，为要叫我们与神相交。所以，要让神旨意通行，否则你不但在他救赎世界的大工上没有丝毫用处，反成为阻碍。
神首先做的，是使我们面对最粗陋的现实，直至我们对任何发生在个人身上的事不再介怀，只要他救赎的目的达成。我们为何不可以经历一下心痛欲绝呢？通过这些门径，神开启与他儿子相通的道路。多半人一受痛楚，就仆倒；我们坐在神心意的门槛上，死在自怜自悯之中。信徒间所谓同情心，更加速了死亡率。神却不是这样，他拿着他儿子钉痕的手，说：[进来与我相交，起来发光。]若破碎的心灵能使神的旨意在世上成就，那么，要为他破碎你的心而感谢他。
祈祷◆噢，主啊，愿你今天的说话带着能力和恩慈。愿你引导我，与你进入内心隐密的相交，以致你可以正确地传达你自己。
《竭诚为主》10月31日
信心的辨识
你们若有信心像一粒芥菜种（太十七20）
我们往往认为神会因我们的信心，报答我们。初时可能是这样，但其实我们不能藉信心赚取什么。信心使我们与神的关系正确，以致神有机会作工。你若是圣徒，神往往要把你的经验底板抽去，好使你直接与他接触。神要你明白，这是信心的生命，而不是情感化地享受他祝福的生命。你早期的信心生命是狭窄的、紧张的，环绕着一小撮光明的经历，满了阳光与甜蜜，可是其中信心的成他分，与常理的成他分差不多同等。后来神把可见的祝福挪开，教你行信心的路，你如今在他手上更有价值，远超那些感觉喜乐、满有激动见证的日子。
信心必须经过试验。信心真正的考验，不是在于我们觉得难以信靠神，而是在于我们对神的性情，必须有清楚的认识。信心的实现，必须经过一连串个别孤立的考验。不要把信心的试验与一般生活的操练混为一谈。许多我们成为信心的考验，不过是活在地上无法避免的事情。圣经中的信心，是在一切违反神自己的事上，还持定信神－－[不管神怎样做，我必定忠于神的本性。][他虽然杀我，我仍要信靠他。]－－这是圣经中信心的最高表现。
祈祷◆主啊，今天早上，一堆微小但实际的事情挤进我的思想，我将它们直接带到你的面前。你以智慧说：[住了吧！静了吧！]愿我们那接受你吩咐的生命，承认你的平静是何等美好。
《竭诚为主》10月30日
信
人非有信，就不能得神的喜悦。（来十一6）
反常理的信心，是宗教狂热；反信心的常理，是理性主义。信心的生活却将二者调和成正确的关系。常理不是信心，信心也非常理。二者代表了自然与超然的关系，直觉与启示的关系。耶稣基督所说的一切话，非从常理，乃从启示，在常理无效之际，他的话依然有效。信心必须受试验，然后这信心才真实。[我们知道万事都互相效力]，这样，无论什么事发生，神的炼金术总能把理想的信心，变作实际。信心必须从个人开始，神整个计划就是使理想的信心，在他儿女身上实现。
日常生活中每一细节，都在启示神，叫我们可以在实际经历中，证实我们所信的。信心是一项极主动的原则，总把主耶稣放在首位－－[主啊，你这样说过（太六33），看来全不合理，但我要依你的话去做。]若要把头脑的信心变成个人产业，便市场都要经历争战，不是偶尔经历。神放我们在某一环境中，是要教育我们的信心；但一旦听见耶稣说：[人看见了我，就看见了父。]我们就有了实际的东西，信心就毫无止境。信心就是透过耶稣基督的能力，全人与神建立正确的关系。
祈祷◆但如今，[神啊，求你坚固我的守]－－主啊，请在这一刻，到我这里来，以你自己来充满我，那么，我便不会再有未满足的渴求。
《竭诚为主》10月29日
替代
神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。（林后五21）
现代人以为耶稣为我们的罪死，是因为他同情我们。但新约的观点却不然，他并非因同情而背负我们的罪，他乃是因为于我们认同。神使他成为罪。他的死，叫我们得以除罪；而他的死，是顺服他父的旨意，而不是出于对我们的同情。我们蒙神悦纳，不是因为顺服，或答应放弃什么东西，乃是因为基督的死，除此别无他法。我们说耶稣基督来，是彰显神为父的地位，和他的恩慈；但新约却说：他来是担当世人的罪。他彰显父神，只是向那些人他为救主的人。主从来没有向世人说他自己就是彰显父神的那一位，他只说自己是绊脚石（约十五22-24）。约翰福音十四章第9节是对门徒说的。
新约从没有说基督为我死，所以我就免罚了。新约的教训是[他为万人死]（不是代替了我死），而我在他的死上与他合一，就从罪中得着释放，并承受了他的义。新约所教导的代替是有双重的意义：[神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。]除非我决意让基督成形在我里面，否则，基督就不是[替]我死了。
祈祷◆主啊，为着再次感受到与你之间有着喜乐的相交，我赞美你。愿你将平静的思想和坚定的决心赐给我。让我毫无怀疑和毫不偏斜地属于你。
《竭诚为主》10月28日
因信称义
因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他得生得救了。（罗五10）
我不是因我的信得救，我是因着信，知道自己得救。悔改不能救我；悔改只表示我体会神在基督耶稣里所成就的。最危险的是把重点放在果效，而不放在基因上。因为我顺服，所以与神和好－－我的成圣。不！我与神和好，是因为在一切以先，基督死了。当我转向神，凭信心接纳神所启示我－－耶稣基督救赎的大能－－就立时进入与神和好的境地；又凭着神恩典超然的神迹，我立在称义的地位上。这不是因为我认罪，不是因为我悔改，而是因为主耶稣所成就的。神的灵带来一道透澈的光芒，于是我知道自己得救了，虽然我不知道这到底怎样发生的。
神的救赎并不建基于人的逻辑，乃建基于耶稣的舍身。我们得以重生，是因为主的救赎。有罪的人可以成为新造的人，不是由于他们悔改，不是由于他们相信，乃是由于神在主耶稣里奇妙的工作，这是一切经历之首。称义成圣的稳固保障，是神自己。我们不必去做什么，因为一切已在救赎中作成了。神奇妙的作为使超然的成为自然，我们可以认识主耶稣已春泥果酒的－－[成了]。
祈祷◆主啊，因着在你这位众光之父里，[没有改变，也没有转动的影儿]，我便欢喜快乐。愿你使我能辨别你的统治和管理。
《竭诚为主》10月27日
宣教之方
所以你们要去，使万民作我的门徒。（太二十八19）
耶稣基督不是说：[去拯救灵魂。]（灵魂的得救，是神超然的工作。）他乃是说：[去，使万民作我的门徒。]除非你自己先作门徒，否则无法叫人作门徒。昔日门徒第一次奉差遣出去，因为污鬼也服了他们，欢乐而回。耶稣就说：[不要因工作成功而欢欣；快乐最大的秘诀，是与我保持正确的关系。]宣教士最要紧的是对神的呼召效忠，知道他唯一的目标是使人作主的门徒。有时对灵魂的热切，不是由神而来，而是出于想人家跟从自己的观点。
宣教士的挑战，并不是人难以得救；不是退后的人难以回转；也不是人的冷漠、毫不动心；而是他与主耶稣基督的关系。[你们信我能作这事么？]我们的主不断问这个问题，每遇一事，主都会这样问。我们唯一的大挑战是－－我认识我的复活主么？我认识他内居的灵的大能么？我是否因着对主耶稣话语的完全信靠，以致在神眼中成为智慧的，而在世界看来，却是愚拙？还是我抛弃了那超然的地位，也就是神对宣教士唯一的呼召－－对主耶稣基督无限的信赖？我若用其他任何方法，就脱离了主所定下的方法了，主说：[天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去……]
祈祷◆噢，主啊，吸引我靠近你；愿我以你自己为荣，因为你将我这样的一个罪人，变成你有用的仆人。