Daily Devotion
《荒漠甘泉》5月17日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/05/0517.mp3″]
“过了四十年，在…旷野，有一位天使…显现…说…你来，我要差你往埃及去。”（使徒行传七章30-34节）
神常从我们工作中召我们出来，叫我们休息一时，趁此静心学习功课，然后重新出发到他所指定的工场中去工作。这段等候的时期，绝非耗废。
从前有一位战士，从他仇敌手中逃出来，半途发觉他的马有换马蹄铁的必要。焦急催他从速逃生，勿稍耽延；但是智慧教他停在路上一家铁匠门口，花数分钟重换马铁；虽然他听见追踪者的脚步由远而近，他仍耐性等着马铁装好。当仇敌和他只有一百码距离的时候，他一跃马鞍，似风驰去，顷刻间脱离了危险。他的暂停并不失算，反加快他的速率。
神也常如此：在我们工作之前叫我们有片刻的暂停，好恢复我们的体力和灵力来走前面的路程。——译自《地上的天上生活》（Days of Heaven upon Earth）
《荒漠甘泉》5月16日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/05/0516.mp3″]
“但以理啊，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来。但波斯国的魔君，拦阻我二十一日。”（但以理书十章12-13节）
这几节圣经，给我们看见祷告方面一件非常的事情，就是撒旦直接的拦阻。
但以理禁食祷告了二十一天，在祷告上花了极大的苦工；可是没有得到答应。从历史上我们看见这并非是因为但以理有罪的阻隔，也并非是因为他的祷告不正当；乃是因为撒旦特别的攻击。
神的使者告诉但以理：当但以理一开始祷告，神就差遣使者去答应他；但是波斯国的魔君中途拦阻神的使者，和他摔跤。以至但以理在地上受苦。
“我们并不是与属血气的摔跤，乃是与那些执政的，掌权的…天空属灵气的恶魔摔跤。”（以弗所书6章12节）
撒旦延迟了神的答应有三星期之久。但以理差不多要悲伤死了（但以理书10章2节），撒旦的目的原想使他悲伤至死的；但是神不让他的儿女背负过于他们所能背负的轭。
许多基督徒的祷告都同样被撒旦拦阻；但是你用不着怕你的祷告和信心会堆积得太多；因为不久它们要像洪水一般骤然冲来，不但带着答应，也带着新的祝福。
最属灵的信徒，常会受到最厉害的试探。但是神必不遗弃他们。——华金生（W.L.Watkinson）
《荒漠甘泉》5月15日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/05/0515.mp3″]
“现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮。”（约伯记37章21节）
云彩点缀了世界的美丽，天上如果永远蔚蓝一片，缺少了变幻多端的云彩的美景。地球也会失去常态，变成一片单调。人生也时有云彩罩上来，有时阴暗，有时灿烂宜人，有时漆黑如夜；但任何一种云，都有它的光明面，所谓 “我把虹放在云彩中。”（创9：13）
如果我们能从另一方向去观察，这些云彩静伏如波涛，高耸如阿尔卑斯山的峰峦，浴于它们所遮断的光明中，我们将惊叹它们的灿烂与美丽。
我们在地上抬头看见的是它向下的一面，谁能从整个的空间，居于云端之上，给我们描述那照耀着云锋，云谷的光明呢？次之，每一滴使生命滋长的水分，亦不是云给我们带来的吗？
神的孩子啊，使你痛心的遭遇，使你流泪的难处，都是你灵程中的乌云。你若从地上望上去，果然是又黑又暗；可是你若从与基督同坐的天上望下来，如果你知道了它们在天堂的美景，基督春光满面的笑貌，那么你对它们在山麓上投下的阴影也会欣然接受，不再沮丧了。你只要知道，在神的清风之前，云彩永远是在来来去去的。
《荒漠甘泉》5月14日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/05/0514.mp3″]
“正当那日…遵着神的命。”（创世记17章23节）
立刻的顺服是唯一的顺服；延迟的顺服不是顺服。每次神给我们一个命令，他同时给我们一个应许；顺服他的命令是我们的事，成就他的应许是他的事。
不顺服则已，要顺服就当在“正当那日”，象亚伯拉罕一样。可是我们常先要看神的命令是否容易，是否合乎自己的喜好，是否合乎群众的心理…考虑再三，然后再顺服。我们以为这样总比不顺服好。但是，你要知道，延迟的顺服决不能叫你得到神所预备给你的完全的祝福。若要不折不扣得到他所应许的福祉，除非立刻顺服。
延迟是剥夺了自己从神那里赐下的机会，经文说：“正当那日”，换一句话说，就是立刻去做。——译自《晨更信息》（Messages for the Morning Watch）
马丁路得说：一个真肯顺服的信徒已经把他的“为什么”钉死了。他的顺服是无疑问的顺服。看见了迹象才信的人不是最智慧的人，我要不问原由而顺服。
顺服是信心的果子，忍耐是果子的彩色。——罗赛弟（Christina Rossetti）
《荒漠甘泉》5月13日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/05/0513.mp3″]
“我们本不晓得当怎样祷告。”（罗马书8章26节）
神给我们的祷告的答应，常出我们意外。我们求忍耐，神却给我们患难；因为“患难生忍耐。”（罗马书5章3节）
我们求顺服，神却给我们苦难，好使我们“因所受的苦难学了顺从。”（希伯来书5章8节）
我们求不利己，神却给我们牺牲自己的机会，想念别人，为弟兄舍命。
我们求能力和谦卑，神却给我们撒旦的苦害。直到我们躺在尘土里求告他。
我们“求主加增我们的信心。”（路加福音17章5节），神却使我们伤财，害病，失业，遭难，逼我们比以前更运用信心。
我们求羔羊的生命，神却给我们最低微的职业，使我们受逼迫，因为“他像羊羔被牵到宰杀之地…不开口。”（以赛亚书53章7节）
我们求温柔，神却给我们许多惹厌和激怒的东西。我们求安静，神却使我们每一根神经都紧张起来了，好叫我们到他那里去寻求安息。
我们求爱心，神却放我们在最不可爱的人中，让他们刺激我们的神经，刺伤我们的赤心；因为爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不求自己的益处，爱是不轻易发怒。爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。
得胜和得安息的方法，就是直接从爱父的手中接受他所给你的每一个环境，每一个试炼；而享受其中互相效力的益处。——选
《荒漠甘泉》5月12日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/05/0512.mp3″]
“在信的人，凡事都能。”（马可福音9章23节）
许多合理的祈求，有时被神故意延搁，原因是为了神要教导我们信心的功课。在信心大学中有许多必修课：信心的试验，信心的实习，信心的忍耐，信心的毅力，信心的得胜，等等。这些都是要花许多时间去学习的。
人的坚韧性，是从信心训练中发展出来的。如果你向神祈求了，可是答应并不来临。你怎样呢？
继续相信神的话；不要因眼见或感觉摇动；在你这样站牢的时候，你的能力和经验都会增长的。即使你看到了对神的应许似乎发生了矛盾，你仍要丝毫不移动你的信心与立场，那是可以增加你的坚强。
神往往故意迟延，这迟延就是对你的祷告的答复的一种，到你的所求实现的时候，其功效则并无二样。
圣经中的伟人——亚伯拉罕，摩西，以利亚等——并非开始就是伟人，都是受过信心的训练以后，才能胜任神所为他们安排的地位的。
姑以神训练约瑟为得埃及的冠冕为例。诗篇一百零五篇十九节说：“耶和华的话试炼他。”试炼他的，并不是囚犯生活的苦楚，乃是早年神在梦中应许他的话——他将比他的哥哥们更高贵；这句话常在他面前；按照他一生的经历，这个应许的实现似乎是不可能了——现在他孤孤单单地被囚在牢狱里，受着冤枉；别人应该下狱的，倒得了释放。
他在监中不知祈求过多少次：求神使他恢复自由，可是神故意把他的祈求延搁，好使他在绝望中多学习信心的功课。等到他的灵性长进了，“他所说的应验了。”（诗篇105篇19节），神看他有爱心和忍耐对付他的哥哥们了，神就把他放在首相的地位上。
这样的经历是非常难受的。当神宣布了他的心意以后，过了好久，仍不实现，这实在是非常难忍的事情；但是这就是信心的训练，这训练能使我们更认识神。