Category: 《清晨甘露》

二月二十八日

我的盼望是从他而来。（诗62:5）

这句话是信徒的特权。若是他贪爱世福，那才是最可怜的“盼望”呢！但他若在属世和属灵的需要上都寻求神的帮助和赐福，那末这“盼望”就不至成为虚妄了。他可以常到信心的银行支取所需，他必从神丰富的慈爱得到满足。世上虽有许多可靠的大银行，但我却愿意让神作我的银行。我们的神从不使他的应许失效；当我们把他应许带到他的宝座前兑现时，他从不会退票的。所以我只要等在他的门前，因为他必用施洪恩的手把门敞开。这时我要再试试他看。但我们也有今生之外的“盼望”。不久我们就离世，那时我们的“盼望是从他而来”。当我们躺在病床上的时候，我们不盼望他差天使来接我到他的怀中吗？我们相信当脉搏停止、心房沉重时，必有天使在面前用和爱的眼光看着我们轻声说：“灵魂哪，来吧！”当我们到了天门口，我们盼望听到迎接我们的声音说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”我们盼望得金琴和荣冕，我们盼望也在光明的圣者群中环绕宝座，我们切望那时也像我们荣耀的主——因为我们“必得见他的真体。”我的心哪！若这是你的“盼望”，那末就为神而活吧；要决心使你的生活能荣耀那满足你一切需要的神，他曾以大恩拣选、救赎、召呼了你，这是你在将来的荣耀中所有的盼望。

“遥山露出晨光，照明一切深谷；尘世黑影速速全消，天光充我眼目。”

二月二十七日

耶和华是我的避难所，你已将至高者当你的居所……（诗91:9）

以色列人在旷野里一直得准备停当好，随时移动。云柱火柱什么时候停下，他们就张起帐棚来；但第二天，太阳还未升起，号声一响，约柜前行，云柱火柱便领导着队伍经过荒山曲径，或是旷野沙漠。他们的喘息还未定就有声音对他们说：“起来！这并不是你们安息之处，你们要起程前往迦南！”他们不长久定居一地，就是有澄清的泉水和美丽的棕树也不能留他们在那里；但他们的神却是他们永远的居所，他的云柱便是他们家中的梁柱，火柱便是他们夜间的灯火。他们从这里走到那里，继续地前行，绝不能逗留苟安说：“现在我们稳妥了，我们要在这里定居。”摩西说：“虽然我们常常移动，神哪，你却是我们的居所，直到万代。”基督徒知道他与神的关系是不会改变的。或许他今天富足，明天贫穷；或许他今天患病，明天痊愈；或许他今天快乐，明天悲伤——但他与神的关系是永不改变的。若他昨天爱我，他今天也必爱我。我永不动摇的居所是我可称颂的神。即使兴盛败落，盼望消失，快乐枯萎，霉菌霉烂了一切，我在神里面所有的仍一无所损。他是“我常住的磐石……我的山寨”。我在这个世界上是一个过客，但我的家是在神里面。我在世上漂流不定，但在神里面我必永远安然居住。

“……在世上是客旅，是寄居的。……他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”（来11:13/16）

二月二十六日

救恩出于耶和华。（拿2:9）

救恩是神的工作。惟有他能苏醒那“死在过犯罪恶中”之人的灵魂，也惟有他能保守人属灵的生命。他是“阿拉法”，也是“俄梅戛”。“救恩出于耶和华。”若我到过，是因神使我祷告；若我得到什么恩惠，那是神所赐的；若我持守自己的生活，那是因为他的手扶持着我。若神不先在我里面作工，我就不能作什么！我所有的，我的一切善良都是神的。我的罪行，是我自己的；但我的义行，却整个的，完全的属于神。若我打退了属灵的仇敌，那是因为主的力量加在我的膀臂上。我在人面前过着一种分别为圣的生活吗？那不是我，乃是在我里面活着的基督。我圣洁了吗？我不能洁净自己，乃是神的圣灵使我成为圣洁。我与世界隔绝了吗？那是因为神为我的好处责罚了我，才使我隔绝的。我在知识上有长进吗？那是大教师训诲了我。我一切的珍宝都是属天的匠人所琢磨成的。我在神里面找到了我一切所需要的，但在我里面除了罪污可怜之外别无所有。“惟独他是我的磐石，我的拯救。”我曾饱食神的话吗？若神不使它作我灵魂的食粮并帮助我吃，我吃了也是没有用的。我是靠着自天而降的吗哪生活吗？那吗哪不就是成为肉身的耶稣基督，使我得以吃喝他的血肉吗？我继续不断地重新得力吗？我的力量是从那里来的？我的帮助是从创造天地的主而来的！若没有耶稣我什么也不能作，枝子若不在葡萄树上就不能结果子，我若不住在他里面，也是不能。约拿在深渊中所学的功课，今晨让我也学会吧：“救恩出于耶和华。”

二月二十五日

将来的忿怒……（太3:7）

雨过天晴，到田野漫步是一件非常快意的事；风息雨霁，花卉菜蔬更加芬芳鲜艳，它们真好似在日光之下闪烁着的粒粒金刚石。那也是基督徒的地位。他所经过的地方正是救主饱经风雨的地方，若是有几滴悲哀的雨点落下，它们乃是从恩怜的云中降下的，耶稣亲自抚慰他，使它们不至毁坏了他。但是风暴来临事多么恐怖呀！我们看到风雨的警号，天上的飞鸟低垂着它们的双翼，群牛吓得垂头丧气，长空骤然变黑，太阳也不放光，苍天正在施威发怒！大雷雨突然到来使多么可怕呀！狂风怒号，树木偃倒，岩石崛起，房屋倾塌。罪人哪！这就是你现在的地位。烈火还未降下，不久就要倾盆倒下了。你周围还不觉得有暴风，但神的风暴都已准备就绪。洪水还被恩怜所阻，但是不久水闸就开启。霹雳还在神的府库之中，看哪，霎时间狂风暴雨就临到了，当神穿着报仇的衣服，忿怒地来临事多么可怕的一副景象呀！罪人哪！你要逃到那里去？那里是你藏躲之处？现在让那发怜悯的手领你到基督面前吧！他在福音中大有怜悯地把手伸到你的面前，他被刺透的肋旁便是你的避难所。你知道你需要他；信他，投靠他，那末烈怒必永远向你止住了。

“现在我们既靠着他的血称义，就便要藉着他免去神的忿怒。”（罗5:9）“等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”（帖前1:10）

二月二十四日

我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。（结34:26）

这一个恩典是有权能的：“我也必叫时雨落下。”这不是一个有全能、属神的恩典吗？因为除了神谁能说这句话呢？只有一种声音能命令云落雨。谁差雨降在地上呢？谁叫甘霖浇灌菜蔬呢？不是神吗？恩典是神所赐的，并非人所造的。这也是必需的恩典。地若没有雨会成为什么样子呢？你能耕耘，你能种植，但没有雨你还能作什么呢？所以神所赐的福是绝对需要的。神若不大降沛雨，不赐下救恩，人的工作必然徒劳。这也是丰盛的恩典。神所赐的是沛雨，而非雨点。他的恩惠也是这样。神所赐的福，乃是无处可容的福。丰盛的恩惠！我们需要丰盛的恩惠，使我们谦卑、祷告并成为圣洁；我们需要丰盛的恩惠，使我们热心，使我们能保守我们的一生，并且在末时使我们能进入天堂。若没有恩雨我们就一无所成。它也是“按时”的恩典。神叫“时雨落下”。今晨你的情形是什么时候呀？是干旱的时候吗？那末那正是需要时雨的时候了。那时正是乌云弥漫阴沉可怖的时候吗？那末那正是需要时雨的时候了。“你的日子如何，你的力量也必如何。”这里也有各样的福。“必有福如甘霖而降。”甘霖是多数的，神必赐下各式各样的福。神一切的福是一起倾下的，像一串金链。若他赐你悔罪的恩，他也必赐你安慰的恩。他必赐“福如甘霖而降”。干旱的植物呀！今天要仰起头来，张开你的枝叶和花朵承接天上降下的雨泽吧！

二月二十三日

我总不撇下你……（来13:5）

没有一个应许是可随私意解释的。神对任何一个圣徒说的话，也是对一切人说的。他为一个人开了一口井，也是叫一切人都能来汲饮的。他为一个正在挨饿的人开了他的仓房赐他食物，而同时一切圣徒也可以来就食的。他对亚伯拉罕或是摩西所说的话；信徒呀！那也是对你说的，因为你是承继那约的后裔。任何高大的福份你都能领受，任何宽广的恩怜你都能容下。举目向东西南北观看，凡你所看到的都是你的。爬上毗斯迦山顶，看看神所赐的博大无垠的美地，因为那也是你的。若那地流奶与蜜，你就可以吃蜜喝奶，因为那都是你的。你要大胆地相信，因为他曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”这一个应许是神给每一个孩子的。“我总不撇下你”，那末神一切的属性便都不停地为我们效劳了。他有大能吗？他必向投靠他的人显出他的力量来。他有爱吗？他必用慈爱怜悯我们。无论神有什么神性，那种神性就为我们大大施展出来。这一个应许包括了一切，你所要的，你所求的，你现在或永世所需的，生，死，今世和来世，目前或复活之晨，天上的一切都包括在这一节之中：“我总不撇下你，也不丢弃你。”“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”（约14:18）

“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”（林后4:8/9）