Category: 《清晨甘露》

十二月七日

神也拣选了世上卑贱的。(林前1：28)

月明星稀，夜阑人静，若是你敢的话，可以到街上走走，那时你就可以看到罪人了。夜色黝黑，狂风怒吼，门上的锁发出几声怪响，那时你就可以看到罪人了。或到监狱，看看铁窗里双眉紧锁着的人们，是你夜晚所不敢单独遇见的人们，那就是罪人了。再到感化院，留心那些俯首招供的堕落的青年，你在那里就可以看到罪人了。或渡海到吃人的地方，你若看到一个人啃着带人腥气的骨头，那就是罪人了。任你到何处，不必走遍全地，你就可以找到罪人，因为他们是很普遍的；你可以在各城市、各乡镇、各村庄中的每一条街巷找到他们。耶稣就为这样的人死了。他是人类当中最完全的一位，虽然他为女人所生，我也要仰望他，因为基督耶稣乃是来寻找拯救罪人。神选召人的大爱，使最坏的成了最好的。恩河的小石子可以变成王冠上的宝石。毫无价值的渣滓可以变为精金。救赎的大爱把人类中许多最坏的分别出来作了救主受苦的奖赏。大有功效的恩典召出许多邪恶中最邪恶的人，使他们坐在恩典的筵席上，因此人人都不当失望。

读者呀!因着耶稣含泪注视你的爱，因着流血的创伤所流出的爱，因着那信实的爱，那坚强的爱，那纯洁、无私和永远的爱；因着救主恩慈的心怀，我们求你不要转身离去，好像对你毫无关系似地；乃要相信他，你就必得救。把你的灵魂交托他，他必把你带到他父的右边，进入永远的荣耀里。

十二月六日

属天的怎样，凡属天的也就怎样。(林前15：48)

头与肢体的性质是一样的，并不像尼布甲尼撒所梦见的大像。那像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。基督的奥秘的身体却不是用各样不同的东西组成的；肢体如果是必死的，那末耶稣也必死；若荣耀的头是永活的，那末身体也必永活，因为经上这样记着说：“因为我活着，你们也要活着。”荣耀的头怎样，身体和各个肢体也必怎样；头被拣选，肢体也被拣选；头蒙悦纳，肢体也必蒙悦纳；头是活的，肢体也是活的；若头是精金的，身体的各部也必是精金的；性质的相合乃是密切交通的基础。

虔敬的读者!我们要在此稍停，你想神的儿子降为至卑，好叫卑贱的你得以在他的荣耀里与他相交，你能不感到惊异吗?你极其卑贱，想到你是必死的，你就对朽坏说“你是我的父”，对虫说“你是我的母亲姐妹”；但在基督里你便大得尊荣，你可以对全能者说：“你是我的弟兄，我的丈夫。”从前与名门世家结亲便觉得增高了自己的地位；现在我们所得的荣耀却超乎他们众人之上。甚愿最可怜、最卑微的信徒抓住这个特权；甚愿他不因因循苟且，懈怠闲懒，而疏忽了他的这种高尚的关系；甚愿他不容愚妄的虚浮占据他的意念，而失去这种与基督联合的属天的尊荣。

“我在那里，叫你们也在那里。”

十二月五日

你们祈求，就给你们。(太7：7)

英格兰某处现在仍有一处施舍面包的机关，每一位过客都可以得到他们所需要的面包。不论是谁，只要来叩圣十架医院的门，都可以使自己的心愿得以满足。耶稣基督爱罪人，所以他设立了圣十架医院；罪人如果饿了，就可以来叩门满足他的需要。不但如此，他在这个十架医院中也设立了一个洗浴的地方，黑暗罪污的灵魂只要肯，都可前来洗净自己。那泉源永远涌流而且有功效。罪人只要肯来，就能把他的污秽洗净。罪虽如硃红，如丹颜，也都可洗白净，罪人就必比雪还白。倘若还嫌不足，这个十架医院还有一个礼服间，罪人只要自己承认是罪人，就可以自头到脚换一套新衣服；若他愿意作一个兵丁，他可以得一套便服，并且也可以顶盔贯甲。若他需要一把剑，就必得到，也有盾牌赐给他。凡有益于他的，都必给他。当他活着的时候，必有足够使用的金钱；当他进入他主的快乐中的时候，就必承受荣耀的宝库作为永远的基业。

倘若只要来叩恩门就能得到这一切，那末，我的心哪!今晨你当竭力叩门，并向宽容的主求大事吧!倘若你还没有把你的缺乏陈明主前，就不要离开他的恩座，直到因信满足了你一切所祈求的。耶稣既邀请你，你就不要羞怯不前；耶稣既应许你，你就不当使不信阻挡了你；你既可得这福分，就不当受冷淡的拦阻。

十二月四日

因为在这城里我有许多的百姓。(徒18：10)

这话实在给我们很大的鼓励，叫我们多作善工，因为神在最邪恶，最败坏，堕落，酗酒的城中，有很多蒙选的百姓需要拯救。你把神的话传给他们，因为你是神所差派的使者，为要叫他们的灵魂得到生命；他们也必须接受，因为这是出于神的定命。他们得蒙宝血救赎和那在宝座前的圣徒是一样的。虽然他们现在喜爱酒色，恨恶圣洁，但他们仍是基督的产业；若基督买了他们，他就必得到他们。神是信实的，必不会忘记他的儿子所付上的代价。他不会让他的替赎归于无效，万千蒙救赎的人现在还未重生，但他们必须重生；当我们向他们传扬神使人得生的话时，这话就是我们的安慰。

非但如此，基督还为这些不信神的人在宝座前祷告。我们的伟大中保说：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。”可怜，无知的人，他们不知道为他们祈求是一件什么事，但耶稣却为他们祷告。他们的名字在他的胸牌之上，不久他们的倔强的腿必然跪在施恩座前，痛悔己罪。“收无花果的时候”还没有到。所定的时候还未来到；但是当那时来到了，他们就必顺服，因为神必得到他自己的人；他们必须，因为当圣灵大有权能地来到时，是不能被抗拒的——他们必须甘心作永活神的仆人。“当我掌权的日子，我的民要以圣洁的妆饰为衣。”“有许多人因他得称为义。”“他必看见自己劳苦的功效。”“我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物。”

十二月三日

毫无瑕疵!(歌4：7)

主从正面说他的教会全然美丽，又从反面称赞她说：“毫无瑕疵!”新郎若只提新妇的美点，吹毛求疵的世人或许说他故意不提到她的缺点和弱点；因此在说了她完全并十分美丽之后，又说她毫无瑕疵。一个污点虽然很快地就可以除去，但是那也足以妨碍一个人的美丽；然而主把信徒的这一点点的污秽也从他的眼前除去。如果他说她没有难看的疤麻，没有可厌的缺陷，没有令人作呕的疮疖，我们就感到异常地惊讶了；但他却说她连一点小毛病也没有，更没论那一些大缺点了，这该叫我们如何地希奇呢?若他只应许我们逐渐把我们的缺点除去，我们就可以永远快乐了；但他已经把它们除去了。那样，谁能抑制我们极大的满足和强烈的快乐呢?我的心哪!这是为你所预备的骨髓和肥油，只管饱食王膳吧!

基督耶稣并不与他的新妇争吵。她常远离他，使他的圣灵担忧，但他并不因她的过错而影响对她的爱。他有时责备，但他总是存着最温柔的态度、最和蔼的声调，只不过说“我所爱的啊”(官话和合本为我的佳偶)罢了!他不记念我们的愚昧，也不在意我们的可恶。我们干犯了他之后，他仍照旧赦免我们，爱我们。这是再好也没有的了，因为耶稣若像我们一样地小气，一样地容易得罪，那末他怎能与我们相交呢?信徒有很多时候不高兴他的主，并偏离他，但我们可贵的新郎却明白我们愚妄的心，因此不将我们的冒渎放在心上。

十二月二日

我的佳偶，你全然美丽。(歌4：7)

主极其爱慕他的教会，他形容她美丽的话语也很奇特。她不仅美丽，而且是“全然美丽”。他是在他里面来看她，用他赎罪的血洗净，并用他所成就的义给她穿上，因此他认为她极其可爱，全然美丽。她的美丽就是在此，他所羡慕的不过是他自己的完全秀美罢了!因为他的教会所有的圣洁、荣耀和纯全乃是他自己的荣耀衣裳穿在他所爱的佳偶身上罢了!她不仅贞洁、匀称，而且甚美丽可爱!她实在有她的美点!她罪的缺陷已经没有了，而且主所成就的义就成了她的美丽。

当信徒们在“爱子里蒙悦纳”(弗1：6)的时候就得了义，教会不但是可爱，她乃是极其可爱。她的主说她是“女子中极美丽的”。她的荣美和秀丽是世上一切名闺淑媛所比不上的。就是可能，耶稣也不愿用他所拣选的新妇与地上一切的王后和贵妇，或是天上的天使交换，因为他把她看为贵，看为宝，把她列于一切之上——“女子中极美丽的”。她像明月一样，使众星黯然失色。他并不因羡慕她感到羞耻，因他是说给众人听的。他在羡慕她的时候加上“看哪!”二字(汉文未译)，为的是叫人注意。“看哪!我的佳偶，你甚美丽；看哪!你甚美丽。”(歌4：1)他现在仍旧要使别人晓得，有一天在他荣耀的宝座上，他必在众人之前宣布这事实：“你们这蒙我父赐福的，可来……。”(太25：34)他就这样隆重地宣布他所拣选之人的可爱。