Category: 《清晨甘露》

三月二十四日

就因他的虔诚蒙了应允。（来5：7）

这虔诚（或译恐惧）或许是因为恶魔暗示他已被完全离弃而发生的。或许有比这更苦的试炼，但完全离弃确实是最厉害的一种。撒旦说：“你看，你的朋友都哪里去了！你父的慈面已经不再光照你，他的天使不再伸手帮助你。天堂已远离你，留下你独自一人。看看你的知交，都有什么用呢？玛利亚的儿子，看看你的好友雅各，看看你所爱的门徒约翰和勇敢的使徒彼得，正当你受苦时不都打盹睡觉吗？看哪！天上地下没有一个同情你的，地狱也都攻击你。我已倾巢而来，我已发令叫一切黑暗的君王现在都来对付你，我们一矢不费，单用阴间的权势就能制服你。你这孤伶人，你该怎么办呢？”或许，这就是当时的迷惑。我们想是的，因为有一位天使从天上显现，加添他的力量，挪去他的恐惧。他在恐惧中便蒙了应允，他不再孤独了，整个的天堂与他同在。这或许就是他三次来到门徒那里的缘故——哈尔特（Hart）的诗说：

“他三次往返，似求人臂援。”

或许他要看看到底是否一切人都离弃了他，他看到他们都睡着了，但他想到他们的沉睡不是因为负义，而是因为忧伤过甚，或许因此得到些微安慰。他们心灵虽然愿意，肉体却软弱了。无论如何，他在恐惧中蒙了应允。耶稣在他悲伤至极时蒙了应允；我的心哪！你也必蒙应允。

三月二十三日

汗珠如大血点，滴在地上。（路22:44）

我们的主因与试探艰苦斗争，心中发出极大的压力，所以他的外体感到极度的激动压榨着他，使他流出大血点一般的汗珠，落在地上。这个足以证明当罪压到救主的身上使他流出大血点时，罪的重量是多么大呀！这也证明他的爱有多么大的能力。老安不鲁斯（IsaacAmbrose）仔细地观查，觉得树木未经砍伐而自行流出的树胶是最好的。樟树节疤下被钉刺透的伤口常流出宝贵的香料。看哪！若没有节疤，没有钉痕，没有创伤所流出来的香料就是最好的。这就是基督甘心所受的苦，没有被枪刺透就流出了血。水果不用着刀，汁水就自然流出，不用罗马官长说：“井啊，涌上水来”，自己就流出了鲜红的血流。当人受到极度的苦痛时，他的血就流到心中，他的面颊变成了灰白，他昏倒过去，血液内流，好像当人受苦时作他里面的营养。但是看我们救主所受的苦，他完全地忘了自己，他的血不单不往心里流供给自己用，而是往外流到地上。基督所受的苦，他所流到地上的血，说明他为人所预备的是多么丰满。

我们能领会他所经过的争战是多么紧张吗？我们不听到他在受苦的时候向我们所发的声音吗？“你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”看哪！我们所承认的大使者和大祭司宁愿滴汗如血，却不愿屈服于那试探我们灵魂的恶者。

三月二十二日

他就稍往前走，俯伏在地祷告……（太26:39）

主在受难之时的祷告可以给我们很多教训。他的祷告是单独的祷告。他甚至撇下三个可爱的门徒。信徒啊！要多多独自祷告，特别是在受苦受难的时候。家庭的祷告、团体的祷告、教会中的祷告是不够的，这些虽很宝贵，最好的香是你私自灵修时在香炉上所点起来的，在那里除了神之外，没有人能听到你的祷告。他的祷告是谦卑的祷告。路加说他“跪下祷告”，马太说他“俯伏在地”。那么，你这位尊大之主的卑微仆人当在什么地方祷告呢？有什么样的灰尘遮没了你的脸呢？谦卑在祷告中给我们一个很好的立足地，我们没有达到神面前的盼望，除非先自己谦卑，到了时候他必使我们升高。他的祷告是孝顺的祷告。“阿爸！父。”在试炼中我们以儿子的名分来祈求是很有力量的。若你是他的民就没有权，因为你背叛之后一切的权柄都被褫夺，但儿女受父亲保护的权柄是不能被夺去的。我们不要怕说：“我的父啊！请听我的呼求。”要留意他的祷告是继续的祷告。他祷告了三次。若你的祷告不获胜就不要停止，要像那位恒求不懈的寡妇一样，她得第一个要求不被应允是绝不停止的。要恒久祷告，并且要在祷告蒙允之后诚心感谢。最后，他的祷告是听命的祷告。“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”你听从，神就听从你。要让神作主，那么他的打算必然是最好的。你既把祷告放在他的手中就当知足，他知道怎样答应你，何时答应你，并决定什么当答应你、什么不当答应你。所以要求，要恒切地、诚恳地、谦卑地、听命地祈求，一直等到蒙了神的应允。

三月二十一日

你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人。（约16:32）

只有少数几个人分担耶稣在客西马尼园中的忧伤，多数门徒还不配看到主“受苦”的奥秘。他们吃逾越节的筵席，正像很多按着字意过生活的人一样，在福音精意中不过是婴孩罢了。只有十二位，不，是十一位门徒有权进到客西马尼园观看这伟大的景象。十一位之中，有八位又被留在远处，他们有交通，但不像那几位更进前去蒙大爱的人那样亲密。只有三个蒙大恩的人得以靠近主奥秘的忧伤之幕内，就是这三位也不能进入幕内，他们也被留在后面，相距约有扔一块石头那么远。耶稣必须独自踹酒醡，任何人都不能与他一起。彼得和西庇太的两个儿子，代表几个杰出的、有经验的圣徒，实在可以称之为“教父”，这几个曾在大水上经历过事务的人，多少能测量救主至爱大洋的广袤和深邃。只有少数特选的属灵的人，为了别人的好处，在将来特别的大争战中好鼓舞他们，才得进入圈内，听大祭司的流泪苦求，与他分担他的苦痛，作他临死之时的安慰。就是这些人也不能来到救主最苦痛时的隐密处。希腊祷为文中有一个很著名的说法：“你莫名的苦痛。”我们主的悲伤有一个内室，是人所不能领会、不能分担的，耶稣就“独自”留在那里，在此耶稣不仅是一个“说不尽的恩赐”！瓦滋（Watts）所唱得很对：

“他所赐一切莫名的快乐，是出自他莫名的苦痛。”

三月二十日

我的良人……（歌2:9）

古代教会（指神所召的人说的）在最兴隆时以这个宝贵的名字称呼神的受膏者，差不多已经成为一种习惯。白鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在她得境内也听见了的时候，她可爱的声音：“良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。”比这一切声音都好听。她在歌中的雅歌里快乐地称他是“我的良人”！当长冬之时，当偶像使神的园凋敝起来，她（教会）的先知有一个短时期把重担放下，和以赛亚一样地说：“我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。”虽然那些圣徒没有看到过他的面，虽然他还没有成为肉身，还没有住在我们中间，人还没有看到他的荣耀，但他仍是以色列的安慰，是一切被选召之人的盼望和快乐，是一切在至高者面前为正直人的“良人”。我们，在教会的春季，也称基督是我们的心所最爱的，并感到他实在宝贵，“超乎万人之上”，全然可爱。教会就是这样爱耶稣，称他是“良人”，因此使徒愿意为爱基督的缘故把万事都看作粪土，并且说无论是患难、困苦、逼迫、饥饿、危险、刀剑都不能使他与基督的爱隔绝，他以这话向教会挑战，要教会也效法他。他更快乐地说：“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”

求主使我们知道你是至宝贵的主！

“你的爱是我惟一的产业，在天上或地下，我没有别的需要；虽然我恳切呼求，天天缠扰你，但除了你的爱，我别无所求。”

三月十九日

反倒因信，心里得坚固……（罗4:20）

基督徒呀！留心你的信心，因为信心是你得到灵福的惟一途径。若我们要从神得到福份，除了信心以外就没有法子能得来。祷告不能从神的宝座那里得到答应，除非有信心的人恳切祷告。信心是灵魂与荣耀的主耶稣之间的使者。若没有这使者，我们的祷告就不能上达，也不能得到答应。信心是联络天地之间的一条电线——神爱的信息藉此传达得异常迅速，在我们求他回答我们之前，正当我们祈求的时候，他就听了我们。但若信心的电报线移去了，我们怎能得到神的应许呢？我是在困难之中吗？我可以藉信心取得神的帮助。我被仇敌打倒了吗？我的灵魂因信可以投靠在避难所里。若把信心拿去，我求神也是枉然。在我的灵魂与天堂之间并无其他道路。在严寒之时，信心是我们祷告的马所能奔跑的道路，不论那路上的冰霜如何；但道路若是阻隔起来，我们怎能与大君王相通呢？信心把我与神联系起来。信心使我穿戴起神的能力。信心使耶和华的全能围护我的左右。信心使神的一切属性都成为护佑我的保障，它可以使我迎战地狱的众军，它使我胜利地踏过敌人的颈项，但没有信心我能从主那里得到什么呢？游移不定的人——那像海浪一样起伏不定的人——不要想能从神那里得到什么！那末，基督徒呀！要谨守你的信心，因为有了它，不管是多么少、多么小，你就能赢得一切；但若没有它，你必毫无所获。“你若能信，在信的人凡事都能。”