Category: 《清晨甘露》

四月廿九日

当灾祸的日子，你是我的盼望。(改译)(耶17：17)

基督徒的道路并非只有明光照耀，也常有黑暗和风雨的时候。神的话真不错：“她的道是安乐，她的路全是平安。”这话非常真实，宗教不但赐人地上的幸福，也赐人天上的福乐。经验告诉我们说：“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。”但有时那光却晦暗起来。有时乌云遮掩了信徒的阳光，他就行走在黑暗中，看不见光。有很多人有一个阶段在神的面前欢喜快乐，在他们刚作基督徒的时候，他们是曝晒在阳光之中，他们是躺卧在“青草地”上，行经到“可安歇的水边”。但突然间，他们发现晴空被浮云遮住了，他们走的已不再是歌珊地而是荒漠了；在甜水的地方，他们却偏偏吃到苦水。他们说：“若我是神的孩子，是不会遇到这些事的。”行走在黑暗中的人哪!你可不要这样说。神最好的圣徒都必须饱尝茵蔯,他所至爱的孩子都必须背十字架。没有一个基督徒能永享兴盛，没有一位信徒能使他的琴永不“挂在柳树上”。或许神起初把你安置在平坦光明的路上，因为你还软弱、还胆怯。他使锻炼的风吹在剪过毛的羊身上，现在你的灵命已经强壮起来，你必须进入神长大成人的孩子所当经历的更成熟、更坎坷的经验。我们需要风暴来锻炼我们的信心，来折断我们自恃的枯枝，使我们的根牢牢靠靠的扎在基督身上。灾祸的日子临到我们常会使我们看到自己荣耀盼望的价值。

四月廿八日

求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。(诗119：49）

无论你有什么需要，你都能从圣经中找到正合适的应许。你因为你的道路崎岖，你的身体软弱就灰心丧胆、萎靡不振吗?这里有一个应许：“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。”当你念到这应许的时候，你把这应许带到赐应许的神面前，求他成全他自己的话。你追求基督、渴慕与他有更密切的交通吗?这一个应许像星一样地照着你：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”把这应许常带到宝座前，不要求别的，只要再三到神那里说：“主啊!你曾说过这话，求你照着你说的行吧。”你因罪而痛苦、你的过犯像重担一样压在你的心头吗?听听下面的一段话：“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。”你没有什么功劳可以求他赦免你，你却能抓住他自己(黑字写在白纸上)的话求他照办。你想你是神的孩子，而你怕会被摈弃吗?若这是你的情形，把下面的恩言带到宝座面前祈求吧：“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你。”若你觉得失去了救主同在的快乐，心中便忧伤地到处寻找他，要记住下面的应许：“你们要转向我，我就转向你们。”“我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。”你的信心要饱餐神自己的话，无论你有什么惧怕和需要，用父自己所签出的支票到信心的银行兑现吧!你要说：“求你记念向你仆人所应许的话。”

四月廿七日

神，就是我们的神……(诗67：6)

我们不多用神所给我们的灵福，真是一件令人希奇的事，更希奇的事是我们不多使用神自己。虽然他是“我们自己的神”，可是我们却不常用他，也不多求他。我们很少来到主的手下与他商量!我们常是独行己事，毫不寻求他的帮助!我们在困难中常是自己背着我们的重担，而不会把它们放在那能扶持我们的主的身上!这并不是因为我们不能，我们的神好像在说：“孩子啊!我是你的。来吧!按着你的心意使用我吧；你可以随意到我的仓中，你越常来，必然越受欢迎。”他也曾说：“你们可以吩咐我。”我们若不能自由使用神的丰富，乃是自己的错。你既然有这样一位朋友，并且他这样的邀请你，你就可以从他取得你天天所需要的。他像一位一呼百诺的仆人一样等待你的吩咐。你既有一位可求的神，为什么要忍受缺乏呢；你既有一位帮助你的神，就不要怕也不要灰心丧胆，到你自己的宝库选取你所需要的吧——你所要的一切那里都有。要学会使神成为你的一切，他能供给并且成为你的一切。多使用你的神吧!在祷告中使用他。要常到他那里，因为他是你的神。你能把这么大的权利弃置一旁不加利用吗?要把你一切的需要都告诉他。时时凭着信心多多使用他吧!若黑暗之君遮掩了你，你要用神当作你的“太阳”；若强敌围困你，你要以耶和华为你的“盾牌”；因为他是他百姓的太阳和盾牌。若你在人生的旅途中迷失了道路，用他作“引路”，因为他必指引你。你无论何时何地，要记住神都能作你合时合式的需要，并且他能作一切你所需要他作的。

四月廿六日

你们应当如此行，为的是记念我。(林前11：24)

这好像是说基督徒能忘记基督!若是没有这种可怕的假定——遗忘基督——的话，就用不到这句亲切的劝勉了。可惜!这不但是一种假定，这也是经验中的事；不只是可能，而也是一种可悲的事实。好像那被受死流血的羔羊所救赎的人，那被永生神的儿子以永远的爱所爱过的人，不会忘记恩典的救主；但可惜!我们不用吃惊，确有这种事实，我们的眼睛不能容我们抵赖这种明显的罪。忘记那永不忘记我们的!忘记那为我们的罪流血的!忘记那因爱我们而死的!是一件可能的事吗?是的，不但可能，我们的良心也承认这是我们一切人所有的最痛心的过错。他像一个劳顿至极的行路人，我们应当使他常住在我们的记忆之中，而我们却把他当作一个过客，只不过留了他一夜。十字架应当常被人所记忆，但疏忽却悄悄侵入，以遗忘的脚玷辱了它。你的良心不承认这是事实吗?你未曾发现自己把耶稣忘记了吗?或有人把你的心偷了去，使你疏忽了你应当全心崇爱的主。或有什么世事转移了你的注意，使你的眼不能专注于十字架。这种事是层出不穷的，注重世事常使人离开基督。记忆若不能防备毒草的滋蔓，必然使沙仑的玫瑰逐渐枯萎。让我们为我们的良人耶稣的缘故以属天的“莫忘我”(花名)环绕我们的心，每当滑跌时，让我们紧紧地抓住他。

“我虽然忘记主，我虽然忘记主，我虽然忘记主，主总不忘记我。”

四月廿五日

我的佳偶，我的美人，起来，与我同去!(歌2：10)

听啊，是我良人的声音!他和我说话。当大地回春，万象更新的时候，他不愿我们的灵性仍然在寒冬里沉睡不醒。他叫我“起来”，或许他因为我已经在泥土里蛰伏了很久了。他复活了，我也在他里面复活，为什么我甘居泥土之中呢?我要从卑下的爱情、愿望、寻乐、渴慕中向他兴起。他亲切地称我为“佳偶”，他以我为美人，我为此应当起来。若他这样高抬我，认为我是佳美的，我怎能再住在基达的帐棚中，甘与凡夫俗子为伍呢?他吩咐我“同去”，他召我日渐离去一切自私、卑鄙、世俗、罪污；是的，他召我离开那不认识他、不明白更高生命的奥秘、外表信主的人。“同去”的语调并不是粗声厉色的，有什么能留我在虚浮和罪恶的旷野之中呢?我的主啊!我愿与你同去，但我落在荆棘丛中，我不能按着我的心愿摆脱那些。若是可能，我愿我的眼不看罪，耳不听罪，心不想罪。你召我到你面前说“同去”，你的声音多幽雅动听。到你那里去就是脱离被放逐的生活回到自己的家里，离了风浪大作的怒海渡到岸上，离了长期的劳苦得到安息，来到我欲望的目标和我心愿的顶点。但是，主啊!石头自己怎能起来，一团泥怎能从可怕的土坑中出来呢?求你高举我，吸引我。惟有你的恩典能使我起来。求你赐圣灵燃起我心中的爱火，我愿起来，直到我离开了今生和时间，真实地与你同去。

四月廿四日

因这一切的事，我们立确实的约……(尼9：38)

在我们的经验中，虽然我们很正直，很顺利，但我们也常重新坚定与神所立的约。疾病痊愈之后，像希西家一样，我们的生命又得延续，我们应当与神重新立约。脱离任何困难之后，快乐重新回到我们心中的时候，我们当再回到十架之下，重新奉献我们自己，尤其是在犯了任何使圣灵担忧的罪之后应当这样，不然就是使神的名蒙羞。让我们仰望那使我们洁白如雪的血，再一次把我们献给主。我们不单在困难时当坚定我们对神的奉献，就是在顺适的时候也当如此。若是我们有“恩怜的冠冕”戴在头上的时候，那末，神既然使我们戴冠冕，我们也当以冠冕献给神；让我们把心中的一切珍宝当作冠冕重新拿来献给神，并让神坐在我们爱的宝座上，以荣耀与尊贵为装饰。若我们能从顺利兴盛中学会功课，得到益处，我们就不需要多受患难了。若我们会从亲嘴得到为我们所预备的一切好处，我们就不必常在刑杖之下了。近来我得到什么出乎我意料的福气吗?主把我们的脚放在康庄的大道上吗?我们能为这一切恩典歌颂欢呼吗?那末，今天就当把我们的手放在坛角上，并且说：“神哪!把我们拴在这里，用绳索永远把我捆绑在这里。”既然我们需要神成全他的新应许，我们就当献上我们的新祷告，免得我们的旧誓愿蒙羞。让我们今晨与他订立确实的约，因为在过去一月我们已经存着感恩的心思想到耶稣所受的痛苦。