Category: 《清晨甘露》

五月十一日

我就常与你们同在。(太28：20)

有一位永远一样、永远与我们同在的主真是一件最好的事。在人生海洋的波涛中这一位仍能屹立如砥柱。我的心哪!不要依恃能锈坏、被虫咬、能朽坏的财宝，而要专心投靠永远对你忠信的主。不要把你的房子建筑在欺诈世界的流沙上，而要把你的希望寄托在这磐石上，雨淋水冲它仍然安定如常。我的心哪!要把你的财宝放在稳妥的库中，好叫你一切的珍宝永远不会遗失。把你的一切都藏在基督里，把你一切的爱情都给他，要因他的功劳盼望他，要投靠他有效的宝血，要在他的面前欢乐，因此在你受亏损时仍然欢笑如常，也不在意你所受的打击了。要记得，世界上的一切花草都必依时凋谢，时候到来必一无所存，只留下黑黑的——冷冷的泥土。死亡的黑荫必吹灭你的蜡炬，但是，烛光熄灭，日光到来是多么好呀!黑暗的洪流不久就把你和你所有的冲开了，那时你便与那永不离弃你的结合了。要信靠那与你同经黑暗、湍急之死流的主，他必把你安然带到天城的彼岸，使你永远与他在天堂上同坐。受苦痛的人哪，去把你心头的秘密，告诉那比手足更亲的朋友吧。要一心信靠那位永远不能从你夺去的、那永远不离弃你也不叫你离弃他的主，就是耶稣基督，他乃是：“昨日、今日一直到永远是一样的。”“看哪，我就常与你们同在!”我的心哪!这就够了，任凭他人离弃我吧。

五月十日

但基督已经从死里复活……(林前15：20)

基督教整个的体系在于“基督已经从死里复活”这一事实，因为，“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”由基督的神性就可证明他的复活，因为他“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子”。若他不复活那末就没有理由不叫人疑惑到他的神性。基督的权能更在于他的复活，“因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。”我们的称义——这是主约中最好的福份——也与基督胜过死和坟墓有关，因为，“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”不但如此，我们的重生更与基督的复活有关，因为，“藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。”而我们末了的复活也在于此，因为，“叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”若基督不复活，我们就不能复活；但若他复活了，那在基督里睡了的人也不会灭亡的，只要他们在身体活着的时候能仰望他们的神就必复活。因此，复活像一条银线一样把信徒所得的一切福份贯串起来，从他的重生一直到进入永远的荣耀，都被这线连结起来了。他被高举的这一荣耀事实是多么重要呀!信徒因“基督已经从死里复活”的千真万确的事实所得的快乐也是不可言喻的。“应许已应验，救工已成全，神使子复活，恩义两顾全。”

五月九日

……曾赐给我们天上各样属灵的福气。(弗1：3)

过去、现在以及将来一切上好的福，基督都已为他的民预备好了。在奥秘的太初主耶稣是他父首先所拣选的，因着他的被选，他也把这利益赐于我们，因为在创世以前我们就在他里面被拣选了。他在永世以前就得了儿子的名分，作了他父的独生爱子，并且在他丰盛的恩典里，也藉着重生和成为后嗣使我们也得了儿子的名分，因此他“就赐我们权柄作神的儿女”。这永约是有实据的，并且是起誓为证的，实在是我们的安慰和保障。主耶稣因着他预知的命定和全能的命令，他的眼在永世以前就看中了我们；我们可以安然，因为他已“涂抹了律例上所写的攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去”。无论什么字句都不能把属他之人的利益削去。荣耀之君的未婚妻就是我们，在我们看来我们已经许配了他，圣洁的婚筵不久就要向全世宣布出来了。天上的神谦卑虚己成为肉身是我们的，血汗、鞭笞、十架也永远是我们的。从完全的顺服，完成的救赎，复活，升天或代求而来的福分，都是他所赐给我们的。现在他的胸牌上有我们的名字，他在宝座前记念我们，大有能力地为我们祈求。他有权管辖执政的和掌权的，他在天上的至尊，都是为了要赐福于那依靠他的人。他升高和降卑时一样都是为了服侍我们。他既曾把他自己赐予我们这些在死和灾祸之深渊中的人，现在他坐在高天的宝座上也不会把他所赐予我们的收回去。

五月八日

那医好的人不知道是谁……(约5：13)

快乐和康健的人觉得岁月是不居的，但三十八年的病对于一个可怜的、虚弱的人是多么长久的磨难呀!当他躺在毕士大的池边，耶稣用一句话治好他的时候，他快乐地感到一种改变。罪人长久地受到绝望的折磨，因此发出了微弱的求救声，当主耶稣带能力的话一出口的时候，便把平安和喜乐赐给信的人，因此他也必感到自己突然改变。病痛的消逝是不能不晓得的一件大事；身体的瘫痪是一件明显的事，生命的改变也是不能不知道的奇事。但这位可怜的人并不知道那治好他的人，他不知道他是圣洁的神、他在人类中的职司和使命。人心中虽然不知道耶稣，但仍不能不感到他血的能力。我们不能因为人不知道耶稣就遽然定他们的罪，但当我们看到既然有人因信得救，就当信救恩已经预备好了。圣灵在没有使人属神之前是先叫他们悔罪；而那信他所知道的，不久也必更清楚知道他所信的。无论如何，不知道乃是一种邪恶的事，因为这位可怜的人备受法利赛人的揶揄，并不能与他们抗辩。与问难的人对答如流是一件得意的事，但若我们不清楚了然地知道主耶稣就不能如此答辩了。耶稣在治好他的病之后，又治好他的不知道，因为主在殿里遇见了他；在主向他显明自己以后他才能见证说，使他痊愈的是耶稣。主啊!若你已救了我，求你也向我显现，好叫我对人讲说你。

五月七日

有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了。(太12：15)

许多病痛都摆在耶稣眼前!他并不厌恶，而是耐心地医治每一个有病的人。各式各样的恶病都环聚在他的脚前!疮疖痈疽无所不有!但他都一一把各种形式的恶病医好。毒箭无论从那里射来，他都能立即使它的威势止住。热病的烧，或是鼓胀的寒；瘫痪的痹，或是癫痫的狂；癞病的脏，或是瞎眼的暗一一都领略了他活的能力，都因他的命令而逃之天天。他到处胜过恶疾，并备受那被释放之人的尊崇。他来了，他看到，他也到处得胜。今晨也是这样。不论我有什么病，这位可敬爱的医生都能治疗我；不论别人是在什么情形当中，我都能在祷告中求耶稣把他们的罪治好。我的朋友，我的孩子，我所爱的人，当我想到我主医治的大能时，我就能希望主能把他们都治好；至于我自己，虽然我和罪恶与灾祸作着艰苦的斗争，我仍可放心。他在世时到处治病，现在他仍能施恩，在人间行异能。现在让我虔诚地再来到他的面前。

今晨，想到他怎样医治了我的灵性，因此使他闻名万世，我就要称赞他。他是把病痛放在自己的身上。“因他受的鞭伤，我们得医治。”地上的教会中满了我们可爱的医生所治好的灵魂；天上的居民都能承认“他医治了他们”。那末，我的灵魂哪!来吧，传扬他恩典的美德，好使它“为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除”。

五月六日

我们是住在他里面……(约壹4：13)

你愿意为你的灵魂预备一所房屋吗?你问“要多少价钱”?只要人肯，它的价钱并不算大。因为不要钱，也不用什么代价。可是你要付相当的租金!你要作一些什么事来赢得基督吗?那末你就不能得到那房屋了，因为它是“无代价”的。你愿意永远租用我主的房屋吗?你用不着付什么代价，只要你永远爱他、服侍他作为你的一点租金就够了。你愿意得到耶稣并“住在他里面”吗?这房子里有你一切所需要的，里面的财富超过了你终生所需。在此你可以与基督有密切的相交并得在他的爱中筵宴；桌上摆满了各种食物，足够你一生食用；当你软弱的时候，在其中，你能在耶稣里得到安息；在其中，你可以向外看到天堂。你愿有这房屋吗?噢，若你还流离久所，没有房子，你要说：“我愿有那房屋，但我能得到吗?”是的，这里是钥匙——钥匙乃是“来就耶稣”。你说：“但，我住到那房屋中太不相配，因为我太肮脏了。”不要紧，里面有礼服。若你觉得有罪，而且罪已被定，就要来；虽然那房屋太清洁，但基督要使你清洁。他要洗涤并洗净你，你就能说“我们是住在他里面”了。信徒啊!若你有这样的住处就当加倍地快乐!你是个蒙大福的人，因为你有一所“坚固的居所”、“山寨”，你必在其中永远稳妥平安。你“住在他里面”，不单是一个完全和安全的房屋，而且是一所永久的住处。当这世界如梦一样消逝之后，我们的房屋必固若磐石、稳如泰山，与神一样存到永远，因为它就是神我们的住处。