Category: 《清晨甘露》

六月四日

神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱……（多3：4）

救主与他所爱的民相交是一件最甜蜜的事！再也没有什么能比神的灵把人带到喜乐的沃原更加快乐的事了。让我们现在沉心回想救主大爱的历史和他无数奇妙之爱的工作，这一把都把人的心与基督连结一起，并把新人的思想和情感与耶稣的心结合起来。我们每逢想到这种奇妙的大爱，并看到教会的丈夫把他万古以来所有的丰富都赐给她，我们的心就必快乐惊讶。谁能担当这种爱的重量呢？圣灵所给人的，常是超过人所能容纳的；若我们能完全看明这事，就必会欣喜若狂！若我们的心有聪明能察辨救主一切的恩典，有智慧能估计它们的价值，有时间来细想它们的话——当然在来世我们能——那末我们现在就必更加亲近耶稣了。但谁能想象到这种相交生活的甜蜜呢？这种甜蜜虽还未进入人的心中，但神早已为爱他的人预备好了。让我们打开我们的约瑟的仓房，看他为我们所储存的丰富恩典吧！这样必使我们惊异得生出爱他的心来。我们藉着信心，好象是对着镜子观看所返照出来的神无限的珍宝一样，是模糊不清的，但当我们亲眼看到属天之物时，我们的心就必在与主相交的洪水中沐浴自己了！到那时我们要为爱我们的大恩人，耶稣基督，我们的主，引吭高歌。他对我们的爱是奇妙的，并且超过了妇人的爱。

“主爱口舌真说不尽，主爱口舌真说不尽，耶稣向我所存恩爱，口舌真说不尽。”

六月三日

这些人都是窑匠，是尼他应（田园）和基低拉（篱笆）的居民，与王同处，为王作工。（代上4：23）

窑匠并不是高等的工匠，但“王”需要窑匠，虽然他们工作的材料不过是泥土，但也是为君王服役。我们也许在主的工作上所居的地位非常轻微，但为“王”作事也是一种很大的权利，因此我们当忠于我们的呼召、盼望：“我们安卧在瓦器中的时候，好像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般。”经文中告诉我们他们是住在田园和篱笆内，叫我们知道他们的工作是粗笨、卑陋的，过着有篱笆，有沟渠的生活。他们或许希望住在城市中有城市的生活、社会和斯文，但他们却仍留在指定的地方，因为他们作的也是王的工作。

我们所住的地方已经固定了，我们不要因无恒和妄想就要搬出去，乃要设法在其中服侍主，要使我们居所周围的人因我们蒙福。这些窑匠和园丁们与王有交往，因为他们“与王同处”，虽然居住在田园间、篱笆内，可是却与王在那里同处。我们的住处和职业不论多么微小卑下，都不足以拦阻我们与圣神相交。在荒芜的茅屋内、狭小的陋室里、作房或牢狱中，我们都能与王同行。

在信心的一切工作上我们都算与耶稣相交，我们在作他的工作时就得见他脸上的笑容。你们这些卑微中至卑微的、从事污秽和破烂工作的人们，要快乐，因为现在你们就可在粪堆上找到珍宝，在瓦器中满了天上的宝贝，野草要变为奇花。你们要与王同处，为王作工，他必使你们的名字垂诸史乘。

六月二日

因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争……（加5：17）

旧性情和新性情在每一个信徒心中总是不断地相争。旧性情非常活跃，乘机利用各种锋利武器以期把新生的恩制于死地；同时，新性情也警醒谨守以便相机攻击并消灭仇敌。恩典在我们里面必然用祷告、信心、盼望和爱心来把恶驱逐出去，它穿起“神所赐全副军装”，竭力争战。只要我们活在世上这两种对立的性情是不会休战的。

“基督徒”与“亚波沦”的争战不过三小时，但基督徒与自己相争却从进窄门开始直到约旦河边。仇敌牢据我们心中负隅顽抗，我们的肉身不死就不能把他驱出。虽然我们被仇敌层层包围，须浴血苦战，但我们有一位的援手，就是救我们的元帅耶稣。他常与我们同在，并且使我们藉着他得胜有余。有了这样一位帮手，新生的性情对付一切仇敌时必然应付裕如。

你今天与仇敌争战吗?撒但、世界、情欲都一齐攻击你吗？不要灰心或气馁，要继续奋战！因为有神亲自与你同在；耶和华尼西是你的旌旗，耶和华路非是医治你的，他必缠裹你的创伤。不要怕，你必得胜，因为谁能打败全能的神呢？要继续奋战！“仰望耶稣”。战争虽然艰苦，但得胜却是甜美的，所应许的赏赐也是光荣的。“要力上加力，争战并祷告，直把黑暗的势力都践踏在脚下，打完那美好的仗。”

“得胜得胜哈利路亚，得胜得胜哈利路亚，得胜得胜哈利路亚，靠主凡事得胜。”

六月一日

有晚上，有早晨，这是头一日。（创1：5）

在太初的时候就是这样吗?光暗在头一日就把时间的界限划分开了吗？所以若我的环境从顺利的白昼变为灾祸的暗夜又有什么希奇呢？我的心灵中也不会常常有午正的情形，我也当忍受快乐消失、悲哀来临的时候，并要在夜间寻找我的良人。不独我是这样，神所爱的一切人都要唱审判和怜悯、患难和拯救、悲哀和欢喜所混合的诗歌。昼夜在灵界或自然界是永不停息的，这是出于神的安排，直到我们进入“不再有黑夜”的境界为止。我们的天父所安排的一切都是智慧的，美好的。

那末，我的心哪！你该作什么才好呢？第一当学会的要满意神的命令，像约伯一样甘心接受神所给他的凶和吉、逆和顺。其次要学会，在晨去昏来时一样欢喜快乐。当快乐的太阳升起时要赞美主，凄凉的夜幕降下时也要赞美主。日出日落都有美丽的景色，我们要为此歌唱并荣耀主。像夜莺一样，时时唱出你的歌声吧！要信黑夜和白昼一样的有用。恩典的露水在忧伤的晚间降得更多，应许的星星在悲哀的夜里更加明亮。无论环境有什么改变你都当照常服侍主。白天的时候你当以殷勤为口号，黑夜的时候当以警醒为标语。每时都有当尽的本分，要继续作神所召你作的工作直到他忽然在荣耀中显现的时候。我的心哪！暮年和死亡的夜已经近了，不要怕，因为它是一天的一部份；神曾说：“我必终日遮蔽他。”

五月卅十一日

王也过了汲沦溪……（撒下15：23）

大卫与哭泣着的臣仆为了躲避叛逆的儿子一同逃过了凄凉满目的小溪。这位合神心意的人也免不了有患难，不，他的终生满了患难。他是神的受膏者，也是神的受苦者。那末，我们为什么要想逃脱呢？我辈当中最尊贵的都在悲伤的门内满头蒙灰，那末我们为什么要抱怨，以为我们遭到了非常的事呢？万王之王未曾行经康乐的大道，他也曾渡过污秽的汲沦溪，里面满了耶路撒冷一切污物的小溪。神有一个没有罪的儿子，便没有一个不受刑杖的儿子。我们很相信耶稣曾经过我们所受过的一切试探。今天早晨我们的汲沦溪是什么呢？是一位不忠实的朋友、一位故去的亲人、毁谤的责备或是不详的预兆吗？我们的君王都渡过了这一切。是肉体的痛苦、贫穷、逼迫或轻蔑吗？我们的君王都早已先我们渡过了这一切汲沦溪了。“在我们一切苦难中，他也同受苦难。”我们应当立刻并永远赶出我们的错误念头，以为我们受苦是希奇的异常的事，因为众圣徒的头，已经藉着受苦的经验得知我们所认为是特殊的苦难了。锡安的一切居民都必不再哭泣了，因为我们的大君王以马内利是那逃亡行列的元首和领袖。大卫虽然出亡，但他仍得胜回城，大卫的主已经从坟墓得胜复活了；我们也要放心大胆，因为我们今天也必得胜。我们仍可快乐地从救恩的泉源汲饮，现在我们还有一段时期得经过罪的忧伤的毒流。十字架的精兵要鼓勇向前，你的王已经得胜地渡过汲沦溪，你也必要过去。

五月三十日

要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸……（歌2：15）

一根小刺可以叫人吃很大的苦，一片小云可以遮没太阳。小狐狸能毁坏葡萄园；小罪能伤害柔嫩的心。心灵中若存着一些小罪，就使基督起了很大的憎恶，因此不能使他与我们有一种密切的契合和交通。大罪不能毁坏基督徒，但小罪却能使他受亏损。属耶稣的人若不把所知的每一种罪除去，他就不与他们同行。他说：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”有一些基督徒不欢喜救主的同在，这是怎么一回事呢？当然一个小孩子离开父亲是一件痛苦的事。你是神的一个孩子吗？你能满意你那看不见父面的生活吗？你这基督的新妇，如没有他和你在一起，你能安怀吗？当然，你落在一种愁苦之境，因为新妇追寻离她而去的基督像丧偶的鸽子一样悲哀万分。你要问，有什么把基督赶走了呢？他把他的脸面藏在你的罪墙之后，那墙或许是用小石子筑成的，和用大块石头砌一堵墙一样地容易。涓滴汇为大海，颗粒组成礁石；你涓滴的小罪汇成的大海便可把你和基督分开，撞坏你的船只的礁石，或许就是你的像珊瑚虫一样的小罪日久天长所组成的。

若你要与基督同住，与基督同行，看见基督，并与基督相交，就得留心“毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄园正有了嫩葡萄。”耶稣请你和他同去擒拿小狐狸。他必像参孙一样，轻而易举地把狐狸手到擒来。所以让我们和他同去擒拿吧！