Category: 《清晨甘露》

九月十四日

也有别的船和他同行。（可4：36）

耶稣是掌管海和夜的最高主宰，只要有他在，同行的船就得以保全。虽然是一只小船，但与耶稣同行就好了。有主同行，我们就不要管天气的阴暗，因为惊涛骇浪也一样地冲击主所在的船，所以我们也不要期望我们的小船少受波浪的颠簸。当我们与耶稣同行的时候，也得经历他所经历的；巨浪既然汹涌翻滚地临到他，也必临到我们。因为风暴和浪涛，所以我们才上了岸，正像他在我们以先所作的。黑夜里加利利海上突然起了暴风，各人的脸色顿时变灰，心中无不担心船会被波浪打破的。当一切人都没有办法的时候，沉睡的救主就醒来，只有一句话，风波立即大大平静了；那么小船也必与主所在的船一样地安然无恙了。耶稣是海上的星；虽然海上有悲哀，但只要主在那里就必有欢乐。

愿意我们的心以耶稣为锚、舵、灯塔、救生艇和海港。教会是主的旗舰，让我们留意它的行动，因我们紧紧跟随而使它的官兵欣喜兴奋。他自己是最值得我们注意的；让我们永远听从他的指挥，留心他的旗号，查看他的海图，只要他仍掌权，我们就不要骇怕。与他同行的船工没有一个被冲破的，我们的海上的伟大司令官必然亲自驾驶我们的船到所愿去的海口。我们要因信扬帆，与耶稣一同驶往苦难的大海。风浪必不宽饶我们，但它们都得听从他的命令；外面虽有风暴，内心必因信平安宁静。我们经受风浪时他必永远在我们当中：我们要在他里面欢喜。他的船已抵达海口，我们不久也要欣登彼岸。

九月十三日

他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。（诗84：6）

这叫我们知道一个人所得的安慰也能帮助别人，正像一口井一样，几来的人都能汲饮。我们阅读满有安慰的书籍，正像约拿单蘸满了蜜的杖一样。我们想我们的弟兄在我们以前为自己掘的井也是我们掘的。《哭泣之夜》、《夜半歌声》、《永远之日》、《耕地犁头》、《苦中得慰》（灵修书籍）等都是行天路的人为自己掘的井，但是也很合别人的需要。我们开头要特别注意诗篇有一句话说：“我的心哪！你为何忧闷（或消沉）。”走路的人很喜欢在荒凉的海岸看到人的脚印，我们也喜欢看到行天路的人在流泪谷所留下的足迹。

行天路的人所掘的井，乃是从上面得水，而非从下面涌出来的，这是一件希奇的事。我们用某种方法，但福分并不能从我们的方法里流出。我们掘了一口井，但天上落下雨来充满了它。马是为打仗之日预备的，但平安乃在乎耶和华。方法与结果有关，但徒有方法并不能产生结果。雨水充满了泉源，才能成为贮水的谷；工作并不徒然，但须有神从上面来的帮助。

恩典也像雨一样，清洁、新鲜而舒畅；恩典也是从上面来的，赐下与否权柄在神。愿读者们喜获福雨，好有水充满各人所掘的井！天若不露笑容，方法和礼仪有什么用呢？它们不过是无雨的云、无水的井罢了！愿神的爱，敞开天上的窗户倾福于我们。

九月十二日

耶和华是忌邪（或忌妒）施报的神。（鸿1：2）

信徒啊！你的神非常忌妒你爱别的。他曾拣选了你吗？他不能容忍你拣选别的。他曾用自己的血买了你吗？他不能让你想你是自己的人，或者想你是属这世界的。他以极大的爱爱你，甚至他在天堂上少不了你；他宁可自己死，也不愿你灭亡，并且他不能容忍任何东西居间于你心中的爱和他自己当中。

他非常忌妒你信靠别的。他不能让你依靠血肉的膀臂。活水的泉源既然为你畅流不息，他是不能让你到破裂不能存水的池子喝水的。我们投靠他，他就欢喜；但若我们投靠别的，依靠自己的智慧，或是朋友的智慧——当我们依靠自己的工作时，他就不喜悦，并且也必管教我们，好使我们归向他。

他也非常忌妒我们与别的为友。你和任何人的谈话都不当超过和耶稣的谈话。要单单住在他里面，这才是真的爱；但与世为友，寻求属世的安慰和快乐，或是与同道交往而不与他相处，便使忌妒的神难过。他切望我们住在他里面，常与他相交；我们有许多苦难原来都是他叫我们的心离开世人、与他永远亲近的方法。

愿这种忌妒使我们常亲近基督，并作我们的安慰，因为他既这样爱我们，并关心我们的爱，那么他是不会容许什么伤害我们的，他必保护我们脱离一切仇敌。愿神赐恩叫我们的心今天完全而且纯洁地献给我们亲爱的主，为了神的忌妒，而闭眼不看这世界一切迷惑人的东西，因为我们的眼还要看到尊贵、至荣耀的主！

九月十一日

与他们分别。（林后6：17）

基督徒，虽然在世上，但并不属世界。他应当在他的伟大的生活对象上与世界分别。他应当为“基督”“活着”。他无论是吃、喝、或作什么，都当为了神的荣耀。你可以积攒财宝，但应当积攒在天上，因为那里没有虫子咬，不能锈坏，也不会被贼挖窟窿偷去。你可以努力发财，但应当致力“在信上”和善工上“富足”。你可以寻求快乐，但当你快乐的时候，应当在心中用诗歌来赞美神。应当在你的心灵和目的方面与世有别。谦卑地等候在神面前，常感到他的同在，乐意与他相交，寻求他的旨意，那么你就证明你是属天的族类了。你也应当在动作上与世人分别。若是一件事是对的，你虽吃亏也应当作成；若那事是错的，你虽占便宜，也当为你主的缘故斥责那罪。你不当与黑暗的、毫无果效的工作有什么来往，而当责备它们。要在你的道路上看重你的呼召和尊贵的地位。

基督徒啊！要记得你是万王之王的儿子。因此，要不受世界的沾染。你的手指不久就要弹奏天上的琴弦，所以不要使它们被玷污；不要叫你的眼睛成为情欲的窗户。因为不久它们就可看到荣美的君王；不要让你的脚走到污泥之中，因它们不久就要行走在精金的街道上；不要使你的心满了骄傲和苦毒，因为它不久就要盛满天堂的大欢乐。

“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”

九月十日

耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。（可3：13）

这里表现出主的权柄。没有忍耐的人，因为他们没有被召在主的工作上居高位，便激怒暴躁起来；但愿读者愿意到主随己意叫你所到的地方。若他愿使我在他家中看门，我要快乐地赞美他的恩典，因为他叫我在服待他的工作上有份。基督的仆人所得的呼召乃是从上面来的。耶稣站在山上，永远在圣洁、热切、爱心和能力方面超过这世界。他所召的人必须上山到他那里去，他们的生活当因与他时时相交而能登上他所在的高山。他们或许不能爬上尊贵的山，或学术的高位，但他们当像摩西一样登上神的山，与那肉眼所看不到的神交谈，不然他们就不能传扬平安的福音。耶稣独自向前与父有更密切的相交，若我们要使同侪蒙福也必须与神有这样的交通。不怪使徒们从耶稣所在的山上下来的时候便有了新的能力。

今晨我们当努力爬上与神交通的山，或许我们能在那里被神分别为圣，并安排我们终生的工作。今天在我们还未看到耶稣的脸之前就不见人的面。与耶稣同在是一件最有乐趣的事。若我们有基督所给我们的神能来束腰，那么当我们下到世界中的时候也必能赶鬼、行异能了。若我们不穿戴属天的军装、拿起圣灵的兵器，就不能为基督争战。我们必须看见耶稣，这是一件重要的事。我们要等待在施恩座前，直到他向我们显现，并且要等到我们真能说：“我们在圣山上与他同在。”

九月九日

你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。（耶33：3）

这节圣经有好多译法。有人译作“……又大又强的事”，也有人译为“大而保藏的事”。那么，基督徒的经验中也有一些保藏的、特殊的事：各人属灵生命的发展是不相同的。悔改的经验大都相似，信、乐、望，也都雷同；但欢乐，面对面的相交，并与基督合一的至高境界，并非一般信徒所能臻至的。我们没有约翰所有的一切特恩，倚在耶稣的怀里；也没有保罗被提到三层天上的经验。属神的事中有一些至高的实际知识是锐利的鹰眼所看不到的，也是深奥的思想所想不到的:惟有神能使我们达到那里；但他使我们所乘的车，以及拉车的马，乃是得胜的祷告。

得胜的祷告能胜过怜悯人的神，“壮年的时候与神较力，与天使较力，并且得胜；哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华，耶和华万军之神在那里晓谕我们。”

得胜的祷告把基督徒带到迦密山上，并使福云在天空遮盖他，使恩雨降满大地。得胜的祷告把基督徒带到毗斯加山顶，叫他看到为他所存留的基业；它把我们提到他泊山上改变我们的形象，直到我们像主，我们在世上也是这样。若你要从普通的经验中进入更高的境地，就当仰望那高过你的磐石，用信心的眼向迫切祷告的窗外观看。当你开了你的一扇窗，另一扇窗也就为你大开。

读：启2：7，11，17，26；3：5，12，21