Category: 《清晨甘露》

十月十四日

我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。（腓3:8）

认识基督乃是个人亲身的经历。我不能藉着别人认识耶稣的经验来认识他。不，我必须亲自认识他，我必须为自己的缘故认识他。这经验必须出于理智——我必须认识他，并非幻想他，而是照神的话所记得把他启示出来。我必须认识他的神人二性，我必须知道他的职分、他的本性、他的工作、他的受辱、他的得荣。我必须默想他直到我“能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的”。

认识基督必须出于爱情；若我真认识他，我就必爱他。在心灵里认识了一两，远超过头脑中学来的一吨。我们对于他的认识是一种满足的认识。当我认识救主时，我的心被充满了，我感到我已得了我的灵所渴慕的。“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿。”同时这认识也是激励人的；我若多认识我的爱主，就多渴慕认识他。当我爬高山时，越靠近绝顶，越起劲拔步往上攀登。我得的越多，要的也越多，真是得陇望蜀；正像一个守财奴一样地贪得无厌，有了一些黄金便要更多的黄金。末了，认识基督耶稣是一种最快乐的知识；事实上，它能使我完全驾乎一切苦难、疑惑和忧伤之上；我若有这知识就不像约伯所说的：“人为妇人所生，日子短少，多有患难。”因为永活的救主必赐我永远的生命，并用他永远快乐的腰带为我束腰。我的心哪！来吧，今天你要坐在耶稣的脚前，听他的教训吧！

十月十三日

依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。（林后7:10）

为罪忧伤是神灵的工作。悔改时自然的园中所开的一朵美丽之花。珍珠自然地在蛤砺肌肉中生长出来，但悔罪的心若无神的恩工，在罪人身上是不会自己生出来的。若你有一颗恨恶罪的心，那是神所给你的，因为人本性的荆棘是不会生出无花果来的。“从肉身生的，就是肉身。”真正的悔改须仰望救主。当我们为罪悔改时，我们必须一只眼看罪，一只眼看十字架；但最好莫如我们的双眼完全定睛看基督，并在他的慈爱的光中看我们的过犯。为罪痛悔是实践的经验。若人仍在罪中生活，他就不能说他恨恶罪。

悔改使我们看到罪的可恶，并非理论，而是实际——像一个被烧伤的孩子怕火一样；一个被抢劫过的人怎样怕拦路的强盗，我们怕罪也是那样。我们要逃避罪，逃避一切的罪，无分大小。一个人逃避小蛇，和逃避大蛇一样。我们若真实地为罪忧伤必然恨恶我们的舌头，免得它说一句错话；我们必须留心我们日常的行动，免得我们干犯神；并且每晚我们必须因亏欠神的荣耀向他痛悔，每晨我们必须切心祷告，求神在一天当中扶持我们，免得我们犯罪得罪他。真诚的悔改是继续不断的，信徒的悔改一直继续到死时；这一个滴漏是不会间断的。其他忧伤到时便终止，但这种忧伤是与我们一同增长的，这是一种很甜蜜的苦味。感谢神，因为他允准我们享受它、忍受它，直到我们进入永久的安息。

十月十二日

我要默想你的训词。（诗119:15）

沉静比交际更好，缄默比说话更智慧。我们若是常独自在一处，等候神，因默想他的话得到属灵的力量，好服侍他，那末我们必然会成为更好的基督徒。我们应当以神的话为乐，因为我们因此可以从它们得到真实的营养。真道像一挂葡萄一样；若我们要得到葡萄汁，就必须多踹；我们必须再三地压榨、挤拧。踹酒醡之人的脚必须使劲地踹，不然汁水是不会流出来的；并且也须把葡萄踹透，不然仍有许多宝贵的汁液消耗了；因此我们要想得到安慰的葡萄汁就得用默想，来踹真道的葡萄。

我们的身体得以存活并非单把食物吃进口里就算完了，真正供给肌肉、神经、筋腱和骨骼的乃是消化作用。因着消化作用，内脏才能吸收外面来的食物。我们灵性的营养也是一样，我们听神的真道，不能在这里听一会，在那里听一会，或在别处又听一会就算够了。听、念、记、学，都需要里面加以消化直到完全能使用才行，真道的消化多赖默想真道的意义。

为什么有一些基督徒，虽然常听道，而他们属神的生命长进得非常缓慢呢？因为他们忽略了私祷，也没有透彻地默想神的话。他们喜欢麦粉，但他们并不去磨；他们愿意有麦穗，但是不愿到地里去拾；树上的果子累累，但他们却不采摘；水就流在他们的脚下，但他们却不弯腰去喝。神啊！愿你救我们脱离这种愚妄行事，今晨愿我们以“我要默想你的训词”作我们的誓言。

十月十一日

我们当诚心向天上的神举手祷告。（哀3:41）

祷告的动作教我们知道自己的不配，对于我们这些骄傲的人这是一个很好的教训。若是神不叫我们祷告就把恩典赐给我们的话，我们永也不会知道我们是怎样地贫穷；而真实的祷告乃是缺乏的清单，需要的表册，隐贫的揭露。当人祈求神的丰富时，就是承认自己的空虚；一个健全的基督徒，常是倒空自己多求神的供给，常在自己里面贫穷，而在耶稣里面丰富；自己要像水一样地软弱，但靠神的大能而作大事。

祷告既然是敬拜神，因此祷告便叫人常常五体投地。撇开神的应允不谈，单单祷告本身就是基督徒的大福分。赛跑的人因平日的练习在赛跑时便有力量，我们这从事人生赛跑的人，也当从平时热切的祷告获得能力。祷告能使神的雏鹰展翅高翔，上凌云霄；祷告为神的战士束起腰来，使他们用强劲的筋肉向前奋战；一位恳切祷告的人离开密室时，犹如太阳的出洞房，或是壮士的欢然奔向前程。祷告是摩西高举的手，它击杀亚玛力人，比约书亚的刀剑更为锋利，所杀的更多；它是在先知房中所射的得胜箭，预先战胜了亚兰人。祷告用神的能力为软弱的人束腰，把人的愚妄变成神的智慧，并且把神的平安赐给受苦的人。我们不知道祷告有什么不能成就的事！伟大、全权全能的神啊！我们为你的施恩座感谢你，它是彰显你慈爱的最好的证据。求你帮助我们今天能多多善用你的施恩座！

十月十日

无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前。（犹：24）

你在心中熟思“无瑕无疵”（没有过错）是多么希奇的说法呀！我们现在距此尚远；但耶稣所作的恩工若不完全，是不会中止的，所以有一天我们必能达到那境界。那能保守他民到底的救主，必使他的教会在末时献给自己“作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类病，乃是圣洁没有瑕疵的。”救主冠冕上的宝石每一块都是最光彩无疵的。每一位参加羔羊婚筵的童女都是贞洁无瑕的。但耶稣怎样才能使我们无瑕无疵呢？他要用自己的血洗净我们的罪，直到我们像神的圣天使那样洁白完美；我们要穿上耶稣的义袍，这义袍使穿着它的人无瑕无疵，在神的面前成为完全的。我们当在神的眼中看为无可指摘、无可斥责的。他的律法不但不攻击我们，而且在我们里面发扬光大起来。并且，圣灵也必在我们里面成全他的工作。他要使我们完全圣洁，使我们没有一点犯罪的倾向、判断、记忆、意志——每一种力量和情感都要释放我们，使我们不再作罪恶的奴仆。我们必像神那样地圣洁，并且永远住在他的面前。圣徒必永远定居于天堂，他们的荣美必充满为他们所预备的地方。永生之门大开之时必充满了欢乐，我们也必承受产业，在光中与众圣一同居住。罪恶没有了，撒旦被关在门外，诱惑永远过去了，我们自己必在神的面前“无瑕无疵”，这实在就是天堂！当我们现在高唱永久赞美的歌声时我们要快乐，不久我们就与被血洗净的众圣徒一同唱和；我们要效法大卫在约柜前的踊跃跳舞，当作我们在宝座前狂欢的前奏。

十月九日

那能保守你们不失脚……（犹：24）

从某一方面看天路是很平稳的，但从另一方面说没有一条路比这一条更艰险了。其中满了困难。一失足，（若是没有神的恩典，这是多么容易的一件事呀!）就走入歧途。我们当中有一些人所走的路是多么滑呀！我们常用诗人的话说：“我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。”若我们是一些强壮而健步的爬山的人，这当然不算一回什么事了；但我们是多么地软弱呀！我们在康庄的大道上也会颠踬，在平坦的大路上也易跌倒。我们的双膝无力支持我们摇摇欲坠的身体。一根草能绊跌我们，一块小石子能伤损我们；我们在信心的道路上好像是才学步的小孩子，我们的天父用手扶着我们，不然我们就必跌倒。

我们真该赞美神，因为他天天耐心地看顾我们，为的是保守我们不倾跌！你想，我们是多么容易犯罪、选择危险、自甘跌倒呀！但这些更能使我们高唱：“那能保守你们不失脚……愿荣耀……归于他。”魔鬼千方百计地想把我们打倒。路途崎岖，身体疲弱，再加上恶敌四伏，它们就在悬崖绝壁之间乘我们不备的时候，起而攻击我们，打倒我们。只有全能者能救我们脱离要毁坏我们的埋伏着的仇敌。他的膀臂要保护我们。他的应许是信实的，并且他能保守我们不跌倒。我们虽然软弱无力，但我们要快乐，要坚信我们必十分平安。“就是世界和地狱一同来攻击我，只要有耶稣的神能与我同在，就必平安稳妥；因他是我的一切。”