《竭诚为主》12月25日 他的降生与我们的新生

《竭诚为主》12月25日

他的降生与我们的新生

必有童女怀孕生子,给她起名叫以马内利。就是神与我们同在的意思。(赛七14)

他在历史中诞生。[因此所要生的圣者,必称为神的儿子。](路一35)耶稣基督是降生到世界,不是从这世界而出。他不是从历史演进而生,乃是从历史以外而来。耶稣基督不是人类最好的一个;他是完全无法算在人类之内的一位。他不是人变作神,乃是神成了肉身,成了人的形状,是从外而来的。他的生命最崇高最圣洁,却从最卑微的门进来。主的诞生,是降临人间。

他在我里面诞生。[我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们心里。](加四19)主是从外面进到人类历史,同样也从外面进到我里面。我有没有让自己的生命,成为神儿子的伯利恒?我必须从神而生,这与天然的生产完全不同,否则便不能进入神的国度里。[你们必须重生],这不是命令,而是一项基本的事实。新生的本质,就是我完全降服神,以致基督成形在我里面,他的本性开始透过我工作。神在肉身显现--这是救恩为你我所成就的事实。

祈祷◆噢,主啊,当我们在今早思想以赛亚书第五十三章,愿祢的荣耀将它显明;愿祢使我们变得柔和与温顺,被祢所激励和振奋,并且将我们提升至这种荣耀的事奉,以致我们可以捕捉祢的形象。

《清晨甘露》十二月廿五日

十二月廿五日

必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。(赛7:14)

愿我们今天下到伯利恒,与惊讶的牧人和朝拜的博士一同前往,进见犹太人的新生王。因着信,我们也得称他是我们的王,我们要高唱说:“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。”耶稣是耶和华的化身,乃是我们的主、我们的神,并且也是我们的弟兄和朋友;愿我们崇拜并景慕他。我们要先注意,他的成胎乃是神迹。童女怀孕生子乃是闻所未闻,空前绝后的事。“耶和华在地上造了一件新事,就是女子护卫男子。”头一个应许是说“女人的后裔”,并非男人的后代。因为女人违命犯罪所以失去了乐园,她,也惟有她能生出一位复乐园者。

我们的救主,虽然是一个人,但他却是具有人性的神的圣者。因着圣灵的能力,他为童女所生,毫不沾染一切从肉体所生之人共有的原罪。愿我们谦恭俯拜这圣婴,因着他的无罪无辜使人恢复原先的荣耀;我们要求他把荣耀的盼望放在我们的心里。也不要忘记他母亲的谦卑。关于他的母亲,我们今晨所读的经节说,她是“童女”,而非公主,女先知,或是一位富有的贵妇。当然也不能轻看她,因为她是出于君王的血统;也不能认为她是懦弱、愚蒙的,因为她能唱出美妙的赞美诗;可是她的地位是多么谦卑呀!她的未婚夫是多么贫寒呀!怎能好好地照应这位新生王呢!因此贫穷便被分别,寒微的人被高举得尊荣。每一位信徒都是基督的肖像,但是贫穷圣徒的画像仍得围绕主的像一同悬在贫穷的像架之中。

我们虽然天天提说,但是在这时候,我们更能想到耶稣,愿我们快乐地记念我们亲爱的救赎主的光荣诞生。得到新生命的人,应当把每一天当作救主的生日。我们的以马内利,虽然卑微地降世,但也一样地有尊荣。谁能像他一样在他降生前就有许多预言提到他的降生,或者说有许多人的心切慕他的降生呢?除他之外,谁有先锋在前见证那要来的呢?什么时候天使曾在夜半高唱,或是神曾在空中悬挂一颗新星呢?贫富贵*上下人等热诚地带着礼物曾朝见过那一位新生的婴孩呢?愿地欢喜,愿人人都停工来庆祝耶稣的“伟大诞辰。”伯利恒(饼之室的意思)呀!我们永远所感戴的盼望都在于你!那预先提说的救主带来了人类的黄金时代。愿我们时时欢喜,用圣诗和音乐伴奏着我们心灵的欢乐。

以马内利的宝贵名字含着不可言宣的欢乐。基路伯实在当用这名称呼他们的大君,但因为他奇妙的诞降,所以只有人能如此称呼他。他并不与撒拉弗同在,乃是与我们同在。神在我们的情性、悲伤、工作、苦痛、坟墓中与我们同在,并且现在与我们同在;或说我们在复活、升天、得胜、荣耀地再来上与他同在。伯利恒的婴孩在我们的软弱和贫穷上与我们同在,同时我们也不要忘记他也荣耀而尊贵地临近我们。信心抚摸婴孩,爱心用信心与他亲嘴。愿我们今天与以马内利有属灵的交通。

《活水》十二月二十五日

  十二月二十五日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/12/1225.mp3″]

有许多自称为被圣灵充满的说:「你看我从前是如何冷淡,如今是如何热心;从前是如何懒惰,如今是如何殷勤;从前我不愿意聚会,如今我很爱聚会;从前我不爱祷告,如今整夜祷告;从前我未禁过食,如今我能几天不吃饭;我如今会说方言,常见异象,整天喜乐,为主受苦,我的光景你羡慕不羡慕,我所受的灵你要不要?」
  我要回答说:「我要不要,不看你的热心,不看你的殷勤,不看你的聚会,不看你的祷告,不看你的禁食,不听你说的方言,不看你能看见异象,不看你的喜乐,不看你的受苦;衹有本著一个原则来看你,要看你的一切表现与圣经的真理是否相合?若与圣经所说的不合,多少的好我都不敢要。因为这些事圣灵能作,邪灵也能作,但圣灵充满所表现的要完全与圣经相合。若是你所表现的有与圣经不符合之处,我不要,我也劝你赶快悔改,因为是受了邪灵。」
  保罗说:「我指著信实的神说,我们向你们所传的道,并没有是而又非的。因为我和西拉、并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在祂衹有一是。」(林后一18至19)
  我们要在末世站立得稳,必须在神的圣言上用工夫,仔细读神的话,若与神的话相背的教训或表现,都不是从神来的,我们绝不敢随便接受。若我们接受了另一个福音,受了另一个灵,那是失了向基督纯一的心,是对主失了贞洁。

《信心的支票簿》12月25日

主必再来

经文: “这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来。”(使徒行传一∶11)

世人都庆祝圣诞节,记念耶稣第一次来到人间,让我们把注意力转向祂第二次的再来吧!祂第二次的再临,必有如第一次一样的确实。那谦卑服事的人必要于主再临时,得到奖赏,那遭逼迫为主受苦的人,到时必要与主一同作王。

这是我们荣耀的盼望,因为我们将分享这样的喜乐。现在我们虽默默无闻地牺牲享受、服务众人,但耶稣再临时,我们的善行必要显露,我们的忠信必得表扬。死去的圣徒也要复活;那为主殉道者,在上帝的国度,必如太阳般发光;信徒必要擦干眼泪,结束悲哀受苦的日子,并要与主一同坐席,一同做王,做为他们坚毅卓绝,至死忠信的报偿。

喔,主要再来,祂就快要再来!祂已经在路上,祂的脚步声,如银铃,如乐声,让我心雀跃不已──主啊,求祢快来!

《荒漠甘泉》12月25日

《荒漠甘泉》12月25日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/12/1225.mp3″]

  “他名称为奇妙,策士,全能的神,永在的父,和平的君。”(赛9:6)

  数年前,坊间发行过一张异于寻常的圣诞卡片,标题是: “假若基督没来。”它源出于我们救主的一句话:“我若没有来。”(约15:22)卡上描述某个圣诞节早晨,有位牧师在书房里睡了一会儿,梦见耶稣从未到过的一个世界。

  他在梦中环顾自己的家室,壁炉角落里没有长袜,没有圣诞铃或冬青花圈,没有基督的安慰,喜悦和救赎。他走到大街,也看不到指向天国的教堂尖阁。他回来坐在书房里,但每一本有关救主的书都不见了。

  门铃响了,有个孩子来请他去看望那将断气的可怜母亲。他急忙跟着那啼哭的孩子赶去,到了那里,他坐下来说道:“我这儿有点东西能安慰你。”他打开圣经,想找一句熟悉的诺言,但圣经只写到玛拉基书,没有福音,没有希望和救世的诺言,他只能垂着头和她一同在痛苦的绝望中哭泣。

  两天后,他站在她棺材旁,主持葬仪,但是找不到安慰亡灵的唁词,没有光荣复活的字句,没有敞开天堂的言语,只要“尘归于尘,土归于土”,和遥遥无期的永别。他终于明白 “他未曾来到”,于是泪如泉涌,在那悲哀的梦中痛苦起来。

  他突然惊醒,听道他的唱班正在教堂里歌唱,于是发出了一声欣喜和赞美的欢呼。

  让我们今天快乐欢欣,因为“他已来临。”让我们记得天使的通告:“我报给你们的大喜的信息,是关于万民的,因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是基督。”(路2:10-11)

  “他来使他的祝福漫溢着遭受咒诅的所有地面。”

  愿我们关心那些住在邪教区域的人民,他们没有幸福的圣诞节。“你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的,就分给他。。”(尼8:10)

《静夜亮光》十二月二十五日

十二月二十五日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/12/1225.mp3″]

经文: 筵宴的日子过了,约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭。因为他说,恐怕我儿子犯了罪,心中弃掉上帝。约伯常常这样行。(约伯记一:5)

信徒今晚睡觉以前,应当为了自己,效法约伯献上清晨之祭。在家人的欢聚中,人很容易就坠入罪恶的轻率中,忘记自己作基督徒的品行。这本是不应该的。只是筵乐的日子极少能成为自洁欢乐的日子,反倒常常堕落为不洁之荒宴。纯净圣洁的欢乐如同沐浴在伊甸中的河流。圣洁的感恩应该像忧伤一般的纯净。不幸的是,悲哀常常比欢乐更容易促使灵命成长。信徒啊,你今日犯了什么罪吗?你是否忘记了上帝对你的呼召?你的言谈是否充满了无聊和放荡的话?承认你的罪,并且快快献祭吧!被杀羔羊的宝血能除罪污,洗净无知和疏忽之罪的污秽。圣诞节日的最佳结束方法就是在清洁之泉洗净自己,使自己焕然一新。信徒啊,每晚都当献上这祭。能活在祭坛前是尊贵祭司的特权。罪恶虽多,也不至使你绝望。你若亲近耶稣并承认自己的过犯,祢必将你良心中取死之工作洗净。
 

Evening, December 25
Scripture: “And it was so, when the days of their feasting were gone about, that Job sent and sanctified them, and rose up early in the morning, and offered burnt offerings according to the number of them all: for Job said, It may be that my sons have sinned, and cursed God in their hearts. Thus did Job continually.”(Job 1:5)

What the patriarch did early in the morning, after the family festivities, it will be well for the believer to do for himself ere he rests tonight. Amid the cheerfulness of household gatherings it is easy to slide into sinful levities, and to forget our avowed character as Christians. It ought not to be so, but so it is, that our days of feasting are very seldom days of sanctified enjoyment, but too frequently degenerate into unhallowed mirth. There is a way of joy as pure and sanctifying as though one bathed in the rivers of Eden: holy gratitude should be quite as purifying an element as grief. Alas! for our poor hearts, that facts prove that the house of mourning is better than the house of feasting. Come, believer, in what have you sinned to-day? Have you been forgetful of your high calling? Have you been even as others in idle words and loose speeches? Then confess the sin, and fly to the sacrifice. The sacrifice sanctifies. The precious blood of the Lamb slain removes the guilt, and purges away the defilement of our sins of ignorance and carelessness. This is the best ending of a Christmas-day-to wash anew in the cleansing fountain. Believer, come to this sacrifice continually; if it be so good to-night, it is good every night. To live at the altar is the privilege of the royal priesthood; to them sin, great as it is, is nevertheless no cause for despair, since they draw near yet again to the sin-atoning victim, and their conscience is purged from dead works.

Gladly I close this festive day,

Grasping the altar’s hallow’d horn;

My slips and faults are washed away,

The Lamb has all my trespass borne.