《竭诚为主》11月26日 属灵能力的集中

《竭诚为主》11月26日

属灵能力的集中

只夸我们主耶稣基督的十字架。(加六14)

若你要在必死的肉身上体验、认识神的能力(就是耶稣复活的生命),就必须专注於他的悲剧。不要在属灵的徵兆里追寻个人的利益,只要单单注视神的悲剧,那末神的能力就必立即在你里面。[仰望我],注意那客观的源头,然後那主观的能力就必出现。我们若不集中在正确的事上,就会失掉能力。十字架的果效,就是救恩、成圣、医治等;可是我们并不是传这些,乃是传耶稣基督和他钉十字架。宣扬耶稣,果效就自然产生。把你传讲资讯的焦点放在神的中心上,那末即或会众似乎并不在意,也必然会有改变。若我传讲的是自己的事,那末所讲的对你便毫无意义,正如你讲你的,与我不相干一样。可是,若我传讲的是神的真理,你必被他抓住,而我也同样被抓住。我们必须集中灵力的中心,就是十字架,接驳在能力的源头上,能力就释放出来。在圣洁运动及追求属灵经历的聚会中,我们很容易把注意力放在十字架的果效上,而忽略基督的十字架。

今日教会被指为软弱无能,这批评实在是有道理的。教会软弱的原因之一,是没有集中属灵的能力,没有浸透在加略山上的悲剧,也没有多点想救赎的真义。

祈祷◆噢,主啊,我的神,你是何等奇妙和大有能力地让我知道,过去所发生的救赎,是一项充满启示的伟大事情。

《清晨甘露》十一月廿六日

十一月廿六日

凡你手所当作的事。要尽力去作。(传9:10)

“凡你手所当作的事”是指着你手所能作的事说的,有很多事情我们心里想作,可是至终也没有作出来。能心里想到是好的,但我们要有所作为,徒在心里空想、嘴里空说是没有用的;我们必须实际上作出我们的手“所当作的事”。一桩善行比千样高妙的理论更有价值;我们不要等待更大的机会,或者是另外的工作,而要天天作“你手所当作的”。人生是不再的!过去的已经过去了,将来的还没有来到;除了现在之外别的时间都不是我们的。所以不要等到你的经验成熟之后再服侍神。现在就当努力结果子,现在就当服侍神,但要留心你作成当作的事所用的方法——“要尽力去作”。要立即去作;不要因为今天贪懒,就把当作事留到明天,终至把你的一生空自消磨。光想明天作事的人并不能服侍神。我们藉着作今天的事才能尊敬基督并蒙赐福。凡你所为基督作的事,都当全心全力来作。不要为基督含含混混地作一点工就算完了,凡认为是眼前不得不作的事,就当尽心、尽意、尽力来服侍他。

但基督徒的力量在哪里呢?他并没有力量,因为他十分软弱;他的力量乃在于万军之耶和华。因此我们当寻求他的帮助;让我们在作我们的“手当作的事”时,要先祷告并且相信;让我们等候耶和华的帮助。这样我们所作的必然成功,而且有效果。

《静夜亮光》十一月二十六日

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经文: 见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。(撒迦利亚书四:10)

这些小东西表示所罗巴伯手中的工作已经开始了。没有人能忽视小的开始,因为耶和华已经兴起一人,他将坚持下去直至基石已备妥,并听到胜利的欢呼声。这对在耶稣里的每一信徒而言是一大安慰。恩典之工在开始时可能很小,但是线铊就在那可信靠的手中。比所罗门更伟大的建造师负责建造属天的殿,祂永不失败,永不灰心,直到最高的殿顶完工为止。倘若线铊在一般人的手中,那我们会为建筑物担忧。耶和华的意愿却要由耶稣的手来完成,那我们会为建筑物担忧。耶和华的意愿却要由耶稣的手来完成。倘若墙未经适当之计划和监工,勿忙砌起,可能会偏斜。但是使用线铊的是蒙拣选的监督。耶稣总是监督着祂属灵殿宇的建造,因此它能造得既稳固又美好。我们喜欢速成的结果,耶稣却宁愿有仔细的判断。祂要用线铊,凡不在线上的必被拆除。这就是许多谄媚之工失败和许多闪耀见证被推翻的原因。审判主的教会不是我们的责任,因为耶稣有坚定的手,有真实的眼,祂善于使用线铊。当为审判在祂手中而欢欣。线铊被积极地使用,就在营造者的手中。这也肯定地指出祂要推进工作直至完成。主耶稣啊,当我们见到祢在进行伟大的工程时,我们是多么喜乐!
 

Evening, November 26
Scripture: “They shall rejoice, and shall see the plummet in the hand of Zerubbabel.”(Zechariah 4:10)

Small things marked the beginning of the work in the hand of Zerubbabel, but none might despise it, for the Lord had raised up one who would persevere until the headstone should be brought forth with shoutings. The plummet was in good hands. Here is the comfort of every believer in the Lord Jesus; let the work of grace be ever so small in its beginnings, the plummet is in good hands, a master builder greater than Solomon has undertaken the raising of the heavenly temple, and he will not fail nor be discouraged till the topmost pinnacle shall be raised. If the plummet were in the hand of any merely human being, we might fear for the building, but the pleasure of the Lord shall prosper in Jesus’ hand. The works did not proceed irregularly, and without care, for the master’s hand carried a good instrument. Had the walls been hurriedly run up without due superintendence, they might have been out of the perpendicular; but the plummet was used by the chosen overseer. Jesus is evermore watching the erection of his spiritual temple, that it may be built securely and well. We are for haste, but Jesus is for judgment. He will use the plummet, and that which is out of line must come down, every stone of it. Hence the failure of many a flattering work, the overthrow of many a glittering profession. It is not for us to judge the Lord’s church, since Jesus has a steady hand, and a true eye, and can use the plummet well. Do we not rejoice to see judgment left to him?

The plummet was in active use-it was in the builder’s hand; a sure indication that he meant to push on the work to completion. O Lord Jesus, how would we indeed be glad if we could see thee at thy great work. O Zion, the beautiful, thy walls are still in ruins! Rise, thou glorious Builder, and make her desolations to rejoice at thy coming.

《活水》十一月二十六日

十一月二十六日

  一切的恩惠都是神所赐的,连享大名也是神所赐的,圣经中记载了几个享有大名的人,他们在世还无名的时候,神已经告诉了他们。

  亚伯拉罕得著享大名,成了万国有信心之人的始祖,亚伯拉罕没有作过甚么伟大的事、立过甚么非常的功,他的大名实在是神所赐的;他刚蒙选召的时候,在他的路程上还没有迈开第一步,神就对他说:「叫你的名为大。」(创十二2)

  大卫王也是世上有大名的人,他的大名也是神所赐的,以色列国有多少君王,世界上有多少君王,谁能比大卫为君王的名更大呢?神曾籍先知拿单对他说:「我必使你得大名,好象世上大大有名的人一样。」(撒下七9)

  一切有名的人没有一个人能赶上主耶稣的名,祂超过了一切有名的,不但是今世的,连来世的也都超过了。当神赐主耶稣超乎万名之上的名的时候,乃是世人要将祂的名从世上除掉的时候。因为是出于神,就没有不成功的事情。

  亚伯拉罕和大卫为甚么得了大名,就是因为他们作了主耶稣肉身的先祖。因著主的大名而得名。你若愿意得著美名,也必须在主的名里有分。世界上的名誉不要紧,神家的美名是可羡慕的;我们不当爱世上的虚荣虚名,但在永世里的美名应当努力争取。

  保罗也叫人注意永世里的美名,他说:「我还有未尽的话;凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、『有美名的』;若有甚么德行,若有甚么称赞,这些事你们都要思念。」(腓四8)

《荒漠甘泉》11月26日

《荒漠甘泉》11月26日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/11/1126.mp3″]

  “迦勒问他说,你要什么。他说,求你赐福给我,你既将我安置在南地,求你也给我水泉。他父亲就把上泉下泉赐给他。”(书15:18-19)

  所赐的有上泉下泉,而且是源源不绝的泉水,并不是停滞的水池。在炎热的夏季,在最荒凉的地方,快乐与幸福,象泉水似的源源而来。押撒的地是“南地”——一块在烈日之下非常炎热的地。他父亲给了他水泉,从此山上有不渴的泉水流下来使全地凉爽,肥沃了。

  我们所在的环境,无论如何炎热,荒芜,艰难,痛苦,寂寞,平庸,我们总能找到喜乐和祝福的。因为我们的父亲已把活水的泉源赐给我们了。

  亚伯拉罕曾在迦南的山中,摩西在米甸的岩石里,都曾发现过这种泉水。大卫在洗革拉的灰烬中,虽然他的妻子儿女都被掳去,众人说,要用石头打死他,“大卫却依靠耶和华。”(撒上30:6)。

  哈巴谷虽然看见无花果树不发旺,田地不出粮食…他仍能唱说:“然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。”(哈3:18)。

  以赛亚在西拿基立上来攻击犹大的时候,虽然似乎山都摇动到海心了,他仍能用信心唱说:“有一道河。这河的分汊,使神的城欢喜…神在其中。城必不动摇。”(诗46:4-5)。

  许多殉道者在火焰中仍有喜乐;许多信徒在患难中仍有平安;这是为什么缘故呢?乃是因为他们能和大卫一同唱说:“我的泉源都在你里面。”(诗87:7)。

  啊!我们的父亲所赐给我们的水泉多么宝贵!——宣信

《信心的支票簿》11月26日

天堂的炼金术

经文: “你们的忧伤要变为喜乐。”(约翰福音十六∶20)

门徒的忧伤,是因着主的死亡,永远与祂隔绝;但当主从死亡里复活,并在他们当中显现时,他们的忧伤就变为喜乐。信徒所有的忧伤,无论是多深沉,表面上 看起来像是苦毒的泉源,都可转变成为喜乐。

忧伤越多,喜乐也会越多。若你觉得你的十字架最重,上帝要赐给你的喜乐也越大;你所承受的压力越沉重,后来经历的快乐会越多;就像钟摆的摆动,幅度越大,弹回来的力量也越大。葡萄不经过压榨,就无法成为美酒,橄榄不经过破碎,香味就无法出来。凡事都要经过对比,才能对照出两者之间的悬殊,就像钻石放在黑绒布上,才更显出它的光彩耀眼!

来,我的心,莫再沮丧气馁,过一会儿,你就会脱胎换骨,全人焕然一新。耶稣告诉我们,藉着属天的炼金术,我们的忧伤能转变成为喜乐,我不懂这变化是如何产生,但我就是相信,并用期待的心,唱出快乐歌声,低潮已离我远去,我要加入昼夜赞美耶和华的行列,我更要高唱,上帝的慈悲救拔我脱离痛苦与折磨。