《竭诚为主》11月13日 信心与经历

《竭诚为主》11月13日

信心与经历

……神的儿子……他是爱我,为我舍己。(加二20)

我们要与自己的情绪搏斗,完全归向主耶稣;从自我的小圈子中出来,完全降服於他。试想想新约中的耶稣基督是谁,然後想想我们可怜的信心多麽渺小 – [我没有这种经历,又没有那种经历!]试想想对主耶稣的资讯该存的指望 – 他能把我们无可指摘地带到神的宝座前,完全无瑕疵,完全改变称义。我们要心存何等崇敬的信心。他成为我哦们的智慧、我们的义、我们的成圣与救赎。我们凭什麽说为神的儿子有所牺牲!从地狱和沉沦蒙救赎的人,竟胆敢说牺牲!

我们要经常保持对耶稣基督的信心;不是一个祈祷会里的耶稣;不是一本书中的耶稣,乃是新约中的耶稣,是神成了肉身,把我们治死在他脚前的那一位。信心必须是对准给我们经历的那一位。主耶稣要求我们毫无保留地归他。我们实在无法经历到主耶稣,也无法把他拘禁在我们心里,可是信心却对他有坚强不移的靠赖。在这一点上,我们看见圣灵对不信是多麽不耐烦。一切的恐惧都是可恶的,因为恐惧是源於我们不肯培育信心。人若与主合一,怎可能再落在恐惧疑惑里?应该充满无法抑制、得胜的信心凯歌。

祈祷◆主啊,愿今天在我们眼前,展现你在我们当中那使人振奋和更新的临在,为此我们只有欣喜,因为我们对永恒如何具体介入时间之中,有了新的盼望。

《清晨甘露》十一月十三日

十一月十三日

自己就不能结果子。(约15:4)

你怎样开头结果子呢?乃是当你来到耶稣面前,投靠他的救赎,信赖他所成就的义。

那时你结了什么果子呢?你还记得开头时的情形吗?那时葡萄树很茂盛,果子累累,石榴开花结果,香花畦放香。从那时起你曾堕落吗?若你曾堕落过,我们劝你回想当初的爱,并要悔改,行起初所行的。惟有这样才能使你亲近基督,因为你一切的果子都是从他来的。凡能把你带到他面前的方法就能帮助你结果子。果树结果子少不了太阳,恩园中的树木更少不了耶稣。

你什么时候最不能结果子呢?不是当你远离主耶稣基督,当你懒于祷告,当你偏离纯正的信仰,当你注重你的德行过于主,当你说“我的山坚立,我必不至动摇”而忘记你的力量从何而来的时候,便停止结果了吗?我们有人因为在主面前极力抑压自己的心,就知道我们若没有基督便一无所有;当我们看到一切世人的能力都是贫乏无力,必至死亡时,我们就痛苦地说:“我一切的果子都从他而得,因我并不能结出果子来。”我们从过去的经验知道,我们若专心在基督里倚靠神的恩典,并等候圣灵,我们就能为神结出更多的果子来。我们的结果,和生活一样都要倚靠耶稣。

“向下扎根,向上结果。”

《静夜亮光》十一月十三日

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经文: 要人常常祷告。(路加福音十八:1)

如果一般人都需要常常祈求且不灰心,基督徒更是应多多祷告。耶稣交付祂教会的使命与祂来到世上的使命相同,其中包括代求。教会是世人的祭司。恩典之门总为她的恳求而开,恳求者也永不空手而归。圣殿之帷幕已为她破裂,宝血已为她洒在祭坛上,上帝不断地要她祈求她所希望得着的。她能拒绝这特权吗?甚至天使也会嫉妒呢!她可以每时每刻到王的跟前。她能不善用这宝贵的特权吗?“教会”总有需要祈祷之处。在她之内总会有一些人跌倒犯罪,总有一些羊需要代祷,好教他们能来到基督的胸前。坚强的人需要代祷,他才不致僭越,软弱的人也需要代祷,才不致绝断。即使我们保持二十四小时的祷告聚会,并且天天如此,也不会缺少可以祈求的事项。我们之中不是总有人患病、贫穷、受苦、动摇的吗?我们之中岂不是总有人盼望亲属悔罪、后退者重新振作、堕落的人蒙拯救吗?聚会和传福音虽然不停止,行动虽然从未停止,但是仍有百万罪人死在罪恶过犯之中。在这充满偶像、残暴、和罪恶的世界中。“教会”若不祷告,就等于轻忽了爱祂之主交托给她的使命,如此如何能得到宽恕呢?但愿“教会”不停止祈求,并愿每位信徒将他微小的祷告投入此宝库内。
 

Evening, November 13
Scripture: “Men ought always to pray.”(Luke 18:1)

If men ought always to pray and not to faint, much more Christian men. Jesus has sent his church into the world on the same errand upon which he himself came, and this mission includes intercession. What if I say that the church is the world’s priest? Creation is dumb, but the church is to find a mouth for it. It is the church’s high privilege to pray with acceptance. The door of grace is always open for her petitions, and they never return empty-handed. The veil was rent for her, the blood was sprinkled upon the altar for her, God constantly invites her to ask what she wills. Will she refuse the privilege which angels might envy her? Is she not the bride of Christ? May she not go in unto her King at every hour? Shall she allow the precious privilege to be unused? The church always has need for prayer. There are always some in her midst who are declining, or falling into open sin. There are lambs to be prayed for, that they may be carried in Christ’s bosom? the strong, lest they grow presumptuous; and the weak, lest they become despairing. If we kept up prayer-meetings four-and-twenty hours in the day, all the days in the year, we might never be without a special subject for supplication. Are we ever without the sick and the poor, the afflicted and the wavering? Are we ever without those who seek the conversion of relatives, the reclaiming of back-sliders, or the salvation of the depraved? Nay, with congregations constantly gathering, with ministers always preaching, with millions of sinners lying dead in trespasses and sins; in a country over which the darkness of Romanism is certainly descending; in a world full of idols, cruelties, devilries, if the church doth not pray, how shall she excuse her base neglect of the commission of her loving Lord? Let the church be constant in supplication, let every private believer cast his mite of prayer into the treasury.

《活水》十一月十三日

十一月十三日

  虽然论断的话和责备的话是相同的,但论断人和责备人是不同的。比如我作了一件事,论断我的人说,如何不对、如何不好;责备我的人也说如何不对、如何不好;但他们说话的出发点不同,一个是出自害人的心,一个是出自爱人的心;并且说话的地点也是不同,一个是在我的背后说,一个是在我的面前说。我们可以说责备的话,但不可以说论断的话。

  我们的主常说责备的话,有时责备的话是很严厉,祂却不说论断的话,主说:「我从来是明明的对世人说话;我常在会堂和殿里,就是犹太人聚集的地方,教训人;我在暗地里,并没有说甚么。」(约十八20)

  主耶稣曾七次责备假冒为善的人有祸了,祂不是在背后说「他们」法利赛人和文士有祸了,乃是当面说「你们」法利赛人和文士有祸了。主的话虽然严厉,却不是背后论断、定人的罪,乃是当面责备,叫人悔改。

  我们若对弟兄姊妹有甚么要说的话,若是用「你们」,就可以说出来,若是用「他们」,最好闭口不言,他们的事不用我们管,有神来管,我们自己还管不好自己,那有权柄管别人的事?

  保罗说:「你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站著;因为主能使他站住。」(罗十四4)

  又说:「你这个人,为甚么论断弟兄呢?又为甚么轻看弟兄呢?因我们都要站在神的台前。」(罗十四10)

《荒漠甘泉》11月13日

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  “我知道他,他将吩咐他的众子…使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”(创18:19直译)

  神需要一班能被他信托的人。神对于亚伯拉罕,神能说:“我知道他,他将吩咐他的众子…使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”神是可靠的;神要我们也象他一样可靠。

  神在寻找一班人——一班受得住他一切的爱,能力,应许的人。神的机器原拖得动我们一切的重担的,可惜我们用以缚住机器的那根锚索太细弱了;所以神必须训练我们的信心。——信宣

  神知道你能忍受多少;他必不会将你所不能忍受的试炼加给你的。他叫你经过试炼,是表明他信任你。神亦估量我们能负担的,不会超过我们的力量。

《信心的支票簿》11月13日

不间断的看顾

经文: “保护以色列的,也不打盹也不睡觉。”(诗篇一二一∶4)

耶和华是“以色列的守护上帝”,祂既不需要睡觉,也无需打盹,祂的意识随时都是清醒的。祂既保守祂百姓的心,也看顾祂百姓的屋,那就是为什么我们可稳妥无惊的享受安息。亚历山大说他可以安枕而眠,因为有朋友潘米欧(Parmenio)的守卫,使他无后顾之忧,因为有谁的能力可与他相比?

“看哪”,这话就吸引我们注意这真理。雅各拿一块石头当枕头,倒头便睡;而祂的上帝却是清醒的,并在异象中,向祂的仆人显现。当我们手无寸铁地席地而眠,上帝要亲自做我们的守护者看顾我们。

上帝看顾祂的百姓,就像财主看守着祂的钱财,将军守卫他的城池,或是哨兵站岗护卫着前线。无人能够在这样严密的看守下越雷池一步,所以,我们可以绝对放心地,将我们全人,交托在上帝的手中。祂绝对不会忘记我们,也不会停止看顾我们,祂要永远地保守我们到底。

喔,主啊,保守我,免得我漂荡、远离、走入歧途,以致灭亡。保守我,使我得以遵守祢的命令。因着祢不止息的看顾,保守我免得我像好吃懒做的人,游手好闲,无所事事,以致一事无成。主啊,因为祢的看顾,我得以过着有意义充实的人生。