《竭诚为主》11月4日 真实的权威

《竭诚为主》 11月4日

真实的权威

你们亲近神,神就必亲近你们。(雅四8)

我们必须让人有机会行神的真理,这责任是个人的,别人无法代行。他必须蓄意去行,但福音的资讯也该引导他的行动。不肯行动叫人瘫痪,使人依然故我;一有行动,就不同了。多少被神的灵感动的人,都因不肯行动而受阻挡。行动的那一刻,我就活了;其馀的时候,我不过是存在的个体。以整个意志投入行动,就是我存在的个体。以整个意志投入行动,就是我真正活着的时候。

不要让神放在你心里的某一真理成为过去,无所行动。不单是肉身的行动,更是意志上的。不管用笔墨或用血,要把它记录下来。最柔弱的信徒若与耶稣基督相交,在他行动的那一刻,就得着释放,神的大能就属於他了。我们明白神的真理,承认自己的错,又重蹈覆辙;以後又再达到真理,但不久又故态复萌;这情况要到我们学会不应回头,才停止下来。对救主的话要全无保留地接纳,与他来一次交易。他说[来],就是交易的意思。[到我这里来。]我们往往非到最後也不肯[来]。其实过来人就知道,一[来],神超然的生命就立刻进到他里面。世界、肉体、魔鬼对他的控制就立刻瘫痪,不是因为你的行动,而是因你的行动把你连接到神救赎的大能去。

祈祷◆主啊,我只有一件事情 – 就是有声和无声的需要你。[灵性贫乏]这词,正描述了我对自己的一点认识。我来到你面前,全然地需要你。

《清晨甘露》十一月四日

十一月四日

我的能力是在人的软弱上显得完全。(林后12:9)

我们要在服侍神的事上成功,要使神的工作完美而兴盛,就必须感到自己的软弱。神的军兵若凭着自己的能力走上前去,夸口说:“我知道我必得胜,我的右手和我得胜的刀剑就能使我得胜”;失败已经离他不远了。神绝不与靠自己能力的人同去的。他认为这样就可得胜,其实乃是错误,因为“万军之耶和华说:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。”上前争战的人,若夸耀自己的力量,归来时必然旗帜偃倒,甲胄蒙尘。服侍神的人必须靠他的方法、他的力量来服侍他,不然他必不接纳他们的服侍。

凡人所作的一切事,若无神的帮助,神就不当作是自己的事。他必丢弃地所结的果子;他只收割从那天上所撒的种,受恩典所浇灌,被神爱的日光所照射的庄稼。神在充满你以前,必先倒空你;他先洁净你的仓房,然后把他最好的粮食丰丰满满地倒给你。神的河满了水,但没有一滴是从地上的泉源来的。神在属他的争战中只用他所赐的力量,不用其他一切的力量。你为你的软弱悲哀吗?

放心吧!因为在神使你得胜之前,必先感到自己的软弱。你的空虚,就是为了要得充满;你被打倒,就是准备要被高举。

“何时发软弱,何时当刚强;

基督为诗歌,恩典为保障。”

《静夜亮光》十一月四日

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经文: 在祢的光中,我们必得见光。(诗篇三十六:9)

没有言语能解释基督的爱,除非耶稣亲自在人心中说话。一切描述皆索然寡味、了无生气,除非圣灵以祂的大能充满其中。我们的心灵不能见到“以马内利”,除非祂亲自向我们启示。你若要看太阳,是否需要点燃蜡烛来寻找呢?不,聪明人知道,太阳必会显明自己。也惟有藉太阳的火焰,人才能见到全能的光。基督也是如此。祂对彼得说:“西门巴约拿,你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的。”(太十六:17)无论你选择何种教育方式来炼净肉体和血气,或以最高的智慧来提升精神,也没有一样方法能显明基督。唯有上帝的灵带着能力临到人,且以祂的翅膀遮蔽人,然后主耶稣才会向被洁净的眼睛彰显祂自己。这个眼光模糊之世界的群众无法见到“以马内利”的神圣荣耀。祂在世人面前无佳美容貌,像干地冒出的根,被自负的人藐视,被骄傲的人厌弃。惟有圣灵以眼药涂抹过的眼睛,以圣洁生命充满的心,以属天判断力教育过的心灵,才能明白祂。“所以祂在你们信的人就是宝贵。”(彼前二:7)对你而言,祂是房角石,是祢救恩的磐石,是你一切的一切;但是在那些不信的人,却成了“绊脚的石头、跌人的磐石。”(彼前二:8)耶稣,我们的主啊,我们的心已经敞开,请祢进来,永不离开。
 

Evening, November 4
Scripture: “In thy light shall we see light.”(Psalm 36:9)

No lips can tell the love of Christ to the heart till Jesus himself shall speak within. Descriptions all fall flat and tame unless the Holy Ghost fills them with life and power; till our Immanuel reveals himself within, the soul sees him not. If you would see the sun, would you gather together the common means of illumination, and seek in that way to behold the orb of day? No, the wise man knoweth that the sun must reveal itself, and only by its own blaze can that mighty lamp be seen. It is so with Christ. “Blessed art thou, Simon Bar-jona:” said he to Peter, “for flesh and blood hath not revealed this unto thee.” Purify flesh and blood by any educational process you may select, elevate mental faculties to the highest degree of intellectual power, yet none of these can reveal Christ. The Spirit of God must come with power, and overshadow the man with his wings, and then in that mystic holy of holies the Lord Jesus must display himself to the sanctified eye, as he doth not unto the purblind sons of men. Christ must be his own mirror. The great mass of this blear-eyed world can see nothing of the ineffable glories of Immanuel. He stands before them without form or comeliness, a root out of a dry ground, rejected by the vain and despised by the proud. Only where the Spirit has touched the eye with eye-salve, quickened the heart with divine life, and educated the soul to a heavenly taste, only there is he understood. “To you that believe he is precious”; to you he is the chief corner-stone, the Rock of your salvation, your all in all; but to others he is “a stone of stumbling and a rock of offence.” Happy are those to whom our Lord manifests himself, for his promise to such is that he will make his abode with them. O Jesus, our Lord, our heart is open, come in, and go out no more for ever. Show thyself to us now! Favour us with a glimpse of thine all-conquering charms.

《活水》十一月四日

十一月四日

  基督的教会没有患难的时候,传播的力量或许小些,若是有了逼迫,每个信徒就好象从睡梦中被叫醒了一样,传播的力量就大起来了。又象大风吹散了树上的种子,落在各处都是。又象落在地里的种子,见了雨露和日光,要更迅速地发展,因教会里面有生命、有神。

  世界上人的建造、人的组织,不管他团体是多大,即便充满了全世界,总归是要破坏倒塌的,因为是无生命的组织。神的教会,看来力量是很薄弱,经不起摧残,比不上世界的大组织,但神无穷之生命的大能,支持著她向前推进,不但不能朽坏,不能摧残,不能消灭,要愈久愈有荣耀,愈久愈坚牢。若有人想要从地上除灭神的教会,就等于他能除灭神。没有神,根本没有神的教会;没有神,神根本不用除灭;有神,才有神的教会;有神,神就无法可以除灭。

  真的!有人想除灭神,那实在太笑话了,也实在太可怜了。

  那些想要除去神的,就象小孩把自己的眼睛封起来,说:太阳没有了。他们根本不能除灭神,终有一日他们要知道有神。我们岂不是看到使徒时代教会所遭遇的逼迫吗?犹太人用最惨酷的手段要除灭教会,结果是谁被除灭了呢?犹太人到如今在世界中漂流无定,神的教会直到今日仍是兴旺的。亲爱的弟兄姊妹!衹管放胆,为神活著。

  「这犹太人杀了主耶稣和先知,又把我们赶出去,他们不得神的喜悦,且与众人为敌;不许我们传道给外邦人使外邦人得救,常常充满自己的罪恶;神的忿怒临在他们身上已经到了极处。」(帖前二15至16)

《信心的支票簿》11月04日

挖满沟渠

经文: “他便说:耶和华如此说:你们要在这谷中满处挖沟;因为耶和华如此说:你们虽不见风,不见雨,这谷必满了水,使你们和牲畜有水喝。”(列王记下三∶16,17)

三王(以色列王、犹大王、以东王)合攻摩押,军队绕行七日却没水喝,向以利沙求问后,上帝启示他挖满沟渠。当时虽然无雨无云,上帝却使遍地满了水。上帝不是用普通的方法,上帝的智慧与权能的确让祂的百姓惊异不已,也让百姓更看清上帝的作为。虽然上帝并不总是按着我们所希望,所祈求的方式向我们显现,但上帝会用其他的方式,或是神迹奇事,让我们体会到这位创始成终的上帝,是怎样一位上帝。

我们是否挖满沟渠,准备承受上帝丰富的恩典?可惜,我们太缺乏真实的信心,也太少操练这样的信心。今天,且让我们以企盼祷告得蒙应允的态度,满心相信必得着上帝的祝福,在我们的山谷挖满沟渠,并引颈等待上帝奇妙的作为,看祂如何将遍地满了水。

《荒漠甘泉》11月4日

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  “以西结在迦巴鲁河边,被掳的人中,天就开了,得见神的异象…耶和华的话特别临到。”(结一:1/3)

  “被掳”有它的崇高价值。当我们坐在“巴别”溪畔,古克的诗篇,为我们唱出了新的感人的调子,给我们带来新的喜悦,其时我们发觉囚禁我们的地方,变成了南方的溪流。

  饱受苦难的人,不肯轻易离开他那讲论神之道的圣经,虽然别的书籍与圣经在人的目光中看来没有什么不同,但是饱受苦难的人看来却大大的不同。因为在他那本沾有泪痕的老经卷上,曾写下唯有他认得出的字迹,记录他的经验,时时遇见“伯特利”的柱子,(创28:19)或“以琳”的棕树(出15:27),对他说来,这些是他生命史中几章重要关键的回忆。

  假若我们要从“被掳”之中得益,我们必须接受所处的环境,尽可能的加以改善。为已往的或失去的环境烦恼,不会把事情弄好,反而会阻挡我们改善现有的情况。如果我们竭力挣扎,我们的桎梏就会越挣越紧。

  不肯耐心忍受羁络的马,结果只是使自己被拴在马厩里。不安于轭的驴,只是使自己的肩膀多吃苦头;英国作家史滕描写过一只不定的掠鸟,它用翅膀撞击笼栅,喊道:“我出不去,我出不去”,另有一只温柔的金丝雀,安坐在栖木上歌唱,胜似飞向天空之云雀,这两只鸟的区别,人人都看得明白。

  没有一件灾祸能伤害我们,如果我们立刻用虔诚的祷告,把它带到神面前去。即使是一个在树荫下避雨的人,也可能发现树上结有并非他存心要找的果子;同样的道理,我们托庇于神的翅翼下,也常常会在神里面发现许多我们以前所未曾看见,未曾知道的事物。

  这样,神籍着我们的试炼,患难,给了我们新的启示。“雅博”渡口变成了“呲奴伊勒”,摔跤变成了“面对面见了神”(创32:30)。受苦的信徒,你还有什么可伤心?神将使你 “夜间歌唱”,“使死阴变为晨光”(摩5:8)。——戴威廉

  信服神的旨意,是最柔软和最安全的靠枕。