《竭诚为主》10月26日 宣教士是什么?

《竭诚为主》10月26日

宣教士是什么?

“父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”约 20:21

宣教士是被耶稣所差遣的人,正如耶稣被神差遣一样。最重要的不是人的需要,而是耶稣的命令。激励我们为神工作的根源是在后面,而不是在前面。今日的趋势是将激励放在前面,把每一件事带到我们面前,使其达到我们对胜利的看法。在新约里面,激励是放在我们后头,就是主耶稣。目标是向他真诚,实现他的事业。

一定不可以忽视个人对主耶稣和他的观点的忠诚。在宣教事业中,最大的危险是神的呼召被人的需要逐渐削弱,以致人的同情心绝对的压倒了被耶稣差遣的意义。需要是如此巨大,环境是如此令人困惑,以致我们心思里的所有力量都动摇和失败。我们忘记了在所有宣教事业背后最大的原因首先不是人的高尚,不是人的教育,也不是满足他们的需要;居首位的和最重要的是耶稣基督的命令--”所以,你们要去,使万民作我的门徒。”(太28: 19)

当回过头来看属神的男女的生平,趋向说--”他们有何等奇妙机敏的智慧!他们如此完全的明白神的旨意!”其实这机敏的心思乃是神的心思,根本不是人的智慧。我们本当信任神的属天指引的时候,我们却信任人的智慧;神藉着小孩子一样的人来引导我们,他们是”愚拙”而完全信靠神的智慧和他超自然才能的人。

祈祷◆主啊,求你今天在我的祷告、敬拜和工作中,以你的灵重新膏抹我,以致在一切事情上,你都可以得居优越的位置。

《清晨甘露》十月廿六日

十月廿六日

你们盼望多得,所得的却少;你们收到家中,我就吹去。这是为什么呢?因为我的殿荒凉,你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。(该1:9)

吝啬的人不肯为教会、传道人和宣教事业多奉献,认为是省钱的妙算,其实他们并没有想到这会使他们贫穷起来的。他们回护说,他们必须照应自己一家人的用度,他们却忘了忽略神的家,便是破坏自己的家的捷径。我们的神有一种办法,使我们的事业出乎意料之外地昌盛起来,或是使我们的计划成为幻泡虚影;他的手一挥就可以使我们的船顺流而行,或者使它在贫困、破产之中搁了浅。

圣经的教训告诉我们说:神使慷慨的人丰富,却把贫困留给贪婪的人。我曾作了一番广泛的观察,发现我所认识的最热心捐钱的人都是最快乐,而且也都是一些凡事顺利的人。我曾看到慷慨捐输的人得了梦想不到的财富;我也常看到一些鄙吝的人虽然百般努力想发财,却是日渐衰落下去。人们常把很多的钱财托付一位好管家,神也是这样;他以车辆的满载赐给那以升斗奉献的人。

神所要的十分之一,在分别为圣的人看来并不算多,因为一切财富他都不看作是自己的,所以他甘心奉献给神。自私常叫人先看到自己的家,而虔敬的人却先看到神的国和他的义,但至终看来自私是吃亏的事,虔敬为神乃是最上算的事。我们对神大方宽宏必须有信心,但他已经为我们存留了那信心;我们所能作的,只不过是感激他的洪恩大爱罢了。我们实在是亏欠他,这一点感激之心又算得什么呢?

《静夜亮光》十月二十六日

十月二十六日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/10/1026.mp3″]
经文: 江河都往海里流、海却不满。江河从何处流,仍归还何处。(传道书一:7)

每一件事物都在移动,时间永不休止。地球是滚动的球,伟大的太阳也只不过是颗星球,顺从地围绕着某一更大天体的轨体运转。浪潮使海水移动,风搅扰着大洋,磨擦力损耗磐石,处处皆有变化,处处皆有死亡。人生下来也是走向死亡,每件事物都是匆忙的、烦恼的、焦虑的。永不改变之耶稣的朋友啊,想一想你拥有不变的继承权,这是何等可喜啊!你的福海永远满溢,因为上帝亲自将喜乐、永流的河注入其中。我们在天那边寻求居住之城,而我们也永不致失望。今晚摆在我们面前的经文是要教我们感恩。海洋之父是一位伟大的接受者,更是一位慷慨的施予者。河流所带给他的,他以云和雨还给大地。只接受无回馈的人是与宇宙不和谐的。能付出意味着为我们自己撒下种子。好管家愿意为主拿出他的所有,主也将把更多的托付给他。你是否按照收取的利益报答祂?给你的是如此多,而你的果子是什么?自私就是罪恶。倘若海洋不拿出宝藏──水,人类就要灭亡了。上帝禁止我们当中有任何一人守着只为自己而活的吝啬的、毁灭性的政策。耶稣不为取悦自己而活。在祂之中有各样的丰富,我们也都从祂领受这一切丰满(参阅约一:16)

Evening, October 26
Scripture: “All the rivers run into the sea; yet the sea is not full; unto the place from whence the rivers come, thither they return again.”(Ecclesiastes 1:7)

Everything sublunary is on the move, time knows nothing of rest. The solid earth is a rolling ball, and the great sun himself a star obediently fulfilling its course around some greater luminary. Tides move the sea, winds stir the airy ocean, friction wears the rock: change and death rule everywhere. The sea is not a miser’s storehouse for a wealth of waters, for as by one force the waters flow into it, by another they are lifted from it. Men are born but to die: everything is hurry, worry, and vexation of spirit. Friend of the unchanging Jesus, what a joy it is to reflect upon thy changeless heritage; thy sea of bliss which will be for ever full, since God himself shall pour eternal rivers of pleasure into it. We seek an abiding city beyond the skies, and we shall not be disappointed. The passage before us may well teach us gratitude. Father Ocean is a great receiver, but he is a generous distributor. What the rivers bring him he returns to the earth in the form of clouds and rain. That man is out of joint with the universe who takes all but makes no return. To give to others is but sowing seed for ourselves. He who is so good a steward as to be willing to use his substance for his Lord, shall be entrusted with more. Friend of Jesus, art thou rendering to him according to the benefit received? Much has been given thee, what is thy fruit? Hast thou done all? Canst thou not do more? To be selfish is to be wicked. Suppose the ocean gave up none of its watery treasure, it would bring ruin upon our race. God forbid that any of us should follow the ungenerous and destructive policy of living unto ourselves. Jesus pleased not himself. All fulness dwells in him, but of his fulness have all we received. O for Jesus’ spirit, that henceforth we may live not unto ourselves!

《活水》十月二十六日

十月二十六日

  新约上记载了两个从坟墓中复活出来的;一个是拉撒路,一个是主耶稣。拉撒路从坟墓中出来的时候,手脚裹著布,脸上包著手巾。主耶稣复活出来的时候,细麻布和裹头巾没有被带出来,是放在那里,细麻布在身体的地方,裹头巾在头的地方,主耶稣没有带著身上的布出来,这是拉撒路的复活与主的不同之点。拉撒路是肉体复活,仍是肉体,主耶稣的复活是肉体改变成了灵体,所以主耶稣从坟墓中出来和拉撒路从坟墓中出来,在裹身的布上看出不同了。

  主耶稣的复活是初熟的果子,我们将来的复活是效法基督的复活,不是效法拉撒路的复活,拉撒路复活了,又死了;基督复活了,升上了高天。

  但基督从死复活之后,乃是在人形体中显现,还未在荣耀中显现,将来信徒复活,所复活的身体,与基督在世上复活所显出的身体仍不相同,圣徒要和基督一同显现在荣耀里,和基督荣耀的形体相似。

  主耶稣到如今还未显现,祂要等候,等候和我们一同显现在荣耀中,一同登上荣耀的宝座。

  今天祂仍是和我们一同受苦的时候:我们饥饿就是祂饥饿,我们赤身就是祂赤身,我们下监就是祂下监;我们受逼迫就是祂受逼迫。虽然祂先进到神面前,却不先进入荣耀中,祂等候我们和祂一同显现在荣耀中。

  「祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。」(西三4)「就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得著儿子的名分,乃是我们的身体得赎。」(罗八23)

《信心的支票簿》10月26日

为我们之故

经文: “只是为选民,那日子必减少了。”(马太福音廿四∶22)

上帝为了祂的选民,未施行许多的审判,并减少那患难的日子。在大灾难当中,天火要吞灭世人,但为了选民的缘故,上帝稍微浇熄火的威势,所以,上帝为了耶稣之故拯救祂的选民,同时,也为了祂的选民,存留余种。

圣徒的身份是何等尊贵!他们又是何等地殷勤,靠着主发挥他们的影响力,上帝要听他们为罪人的代求,也要因着他们所付出的代价,拯救他们所代祷的对象。祂要施恩给信徒,因为他们实在是未信之人的祝福。有许多罪人还活着,实在是因为他的亲戚朋友中,有上帝所敬重的信徒为他付上流泪的代祷。

我们可曾好好使用上帝给我们的祷告权柄?我们是否尽上本份,好好地为国家、为这块土地、为这个世代祷告?在灾荒战祸,哀鸿遍野的时刻,我们可曾挺身出来,作个代祷勇士?恳求主将这日子缩短。我们是否为着现今政治的乱象,色情的泛滥,人心的贪婪,在上帝面前忧心恳切地祷告?我们是否切切地求上帝,破除偶像迷信的猖獗,让上帝荣耀的显现赶快临到?让我们双膝跪下,恳切祷告,直到主基督这颗明星再现。

《荒漠甘泉》10月26日

《荒漠甘泉》10月26日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/10/1026.mp3″]

  “他就独自上山去祷告。到了晚上,只有他一人在那里。”(太14:23)

  主耶稣在世为人的时候,常喜欢独自与神亲近。我们都知道与人交接是一件多么费力的事情!主耶稣也知道,所以他需要机会去恢复他的能力。他在世上为人,所以他有人的疲乏。

  主既如此,何况我们呢?我们岂不更需要单独与父神亲近么?如果有什么人能例外——不需要与神单独亲近——的话,这人定规是主耶稣。如今主既不能一直工作,毫不安息,那么,就没有人能了。

  但愿每一个神的仆人看见这个功课的重要!但愿神的教会知道怎样训练信徒夺取。

  乐莫丁(Lamertine)在一本书上告诉我们在他花园里有一处极隐密的地方,他的母亲每天必到那里去安静一小时;这地方是从来没有人会进去打扰的。亲爱的读者!也许你要说:你没有这样安静的地方。不要紧,主耶稣说,进入你的内屋!在那里我们必会听见神秘的音乐。——选

  信徒啊,你当学习单独与主亲近!经上记着说:“没有人的时候,就把这一切的道讲给门徒听。”(可4:34)。你不要稀奇;你自己也可以这样经历的。如果你要明白,你只消把众人散开。让他们一个一个出去,直等到只剩下你和主…

  这时候,你每一个思想会变成 “神和我!神和我!”神和你会非常接近——接近得好似在这无涯的宇宙中,除了他的心和你的心在跳动以外,没有别的东西了。哦,信徒啊,学习这个!学习退避群众!学习内心的安静!学习歌唱 “神和我!神和我”!不让一个人来插入你和天使的摔跤!——马得胜