《竭诚为主》10月29日 替代

《竭诚为主》10月29日

替代

神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。(林后五21)

现代人以为耶稣为我们的罪死,是因为他同情我们。但新约的观点却不然,他并非因同情而背负我们的罪,他乃是因为于我们认同。神使他成为罪。他的死,叫我们得以除罪;而他的死,是顺服他父的旨意,而不是出于对我们的同情。我们蒙神悦纳,不是因为顺服,或答应放弃什么东西,乃是因为基督的死,除此别无他法。我们说耶稣基督来,是彰显神为父的地位,和他的恩慈;但新约却说:他来是担当世人的罪。他彰显父神,只是向那些人他为救主的人。主从来没有向世人说他自己就是彰显父神的那一位,他只说自己是绊脚石(约十五22-24)。约翰福音十四章第9节是对门徒说的。

新约从没有说基督为我死,所以我就免罚了。新约的教训是[他为万人死](不是代替了我死),而我在他的死上与他合一,就从罪中得着释放,并承受了他的义。新约所教导的代替是有双重的意义:[神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。]除非我决意让基督成形在我里面,否则,基督就不是[替]我死了。

祈祷◆主啊,为着再次感受到与你之间有着喜乐的相交,我赞美你。愿你将平静的思想和坚定的决心赐给我。让我毫无怀疑和毫不偏斜地属于你。

《清晨甘露》十月廿九日

十月廿九日

你们祷告要这样说:我们在天上的父……(太6:9)

一切真正的祷告都应当这样开头:“我们…的父。”因为我们与天父是父子关系,自当表明我们为后嗣的地位。我们若不说“我要起来到我父亲那里去”,我们的祷告是不会蒙悦纳的。这种像小孩子的心情使我们明白“在天上”的父是多么威严.因此献上我们虔诚的崇拜说“尊你的名为圣”。小孩子口口吃吃的“阿爸,父!”渐长而为基路伯的“圣哉!圣哉!圣哉!”欢呼敬拜与热诚宣道相距仅有一步,因为爱敬父神所以祷告说:“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”其次便由衷心之内透露出我们依赖神的心:“我们日用的饮食,今日赐给我们。”圣灵再光照,就知道我们不单是靠赖神,而且也感到自己有罪,因此需要神的怜悯说:“免我们的债,如同我们免了人的债。”

蒙神赦免之后,便得了基督的义,知道已被神所悦纳,再谦卑地求神的保佑:“不叫我们遇见试探。”真正得了赦免的人,便不敢再犯罪;得称为义的人便要追求成圣。“免我们的债”是称义;“不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,便是成圣的消极与积极两方面。这一切之后便是得胜的颂赞:“国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们。”我们欢乐,因为我们的王有大能、有恩典,他的国度直到地极没有止境。因此,开头感到我们是神的后嗣,末了便跟随掌王权的主,这一个短短的模范祷告,指引我们的心灵。主啊!求你这样教我们祷告。

《静夜亮光》十月二十九日

十月二十九日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/10/1029.mp3″]
经文: 只是他们的眼睛迷糊了,不认识祂。(路加福音二十四:16)

门徒应该认识耶稣,他们经常听到祂的声音,也经常凝视那受伤的脸,你是否也应如此?最近,你没有见到耶稣。你到祂的桌前,但是没有遇见祂。今晚,你可能正处于深深的困扰中,虽然祂简单地说:“是我,不要怕。”而你却不能分办那就是祂。我们的眼睛迷糊了,看不见祂。我们认识祂的声音,也看过祂的脸,甚至还将头靠在祂的胸上。虽然基督就在我们身旁,我们说:“啊,但愿我能知道去何处寻找祂!”我们应该认识基督,因为圣经反映了祂的形像。然而,我们打开圣经却无法一瞥我们所心爱的耶稣。耶稣在圣言的百合花中等待,我们穿梭百合花丛,却见不到祂。祂行走于经文的空地上与祂的百性相交,如同在清凉的日子天父与亚当相交一般。你现在在圣经的园中,虽然祂总是在那里,但是你见不到祂。为什么?这要归咎于我们的光景就如同当日门徒的情形一样,不信。显然他们当时并没有期待会见到耶稣,所以他们也就不认识祂。在属灵的事上,在许多时候我们所得到的只是我们所期望的。单靠信心,就能使我们得见耶稣。“主啊,开启我的眼睛,使我见到救主与我同在。”但愿这也能成为你的祈祷。要见到祂是蒙福的事,但是能凝视祂则是福中之福。对于寻找祂的人,祂是慈爱的。对于寻见祂的人,祂是宝贵的,超过一切所能想像的。

Evening, October 29
Scripture: “But their eyes were holden that they should not know him.”(Luke 24:16)

The disciples ought to have known Jesus, they had heard his voice so often, and gazed upon that marred face so frequently, that it is wonderful they did not discover him. Yet is it not so with you also? You have not seen Jesus lately. You have been to his table, and you have not met him there. You are in a dark trouble this evening, and though he plainly says, “It is I, be not afraid,” yet you cannot discern him. Alas! our eyes are holden. We know his voice; we have looked into his face; we have leaned our head upon his bosom, and yet, though Christ is very near us, we are saying “O that I knew where I might find him!” We should know Jesus, for we have the Scriptures to reflect his image, and yet how possible it is for us to open that precious book and have no glimpse of the Wellbeloved! Dear child of God, are you in that state? Jesus feedeth among the lilies of the word, and you walk among those lilies, and yet you behold him not. He is accustomed to walk through the glades of Scripture, and to commune with his people, as the Father did with Adam in the cool of the day, and yet you are in the garden of Scripture, but cannot see him, though he is always there. And why do we not see him? It must be ascribed in our case, as in the disciples’, to unbelief. They evidently did not expect to see Jesus, and therefore they did not know him. To a great extent in spiritual things we get what we expect of the Lord. Faith alone can bring us to see Jesus. Make it your prayer, “Lord, open thou mine eyes, that I may see my Saviour present with me.” It is a blessed thing to want to see him; but oh! it is better far to gaze upon him. To those who seek him he is kind; but to those who find him, beyond expression is he dear!

《活水》十月二十九日

十月二十九日

  有一个作面包的人很枯瘦,人问他说:「你为甚么这样瘦?」他说:「因为生意太忙,吃不好饭,睡不好觉。」这作面包的衹是卖给别人吃,自己却吃不下去。

  今天有多少作面包的传道人,整天预备灵粮给别人吃,自己的灵性却枯竭了。传道人不当单作一个为人作面包的人,衹叫别人吃,自己却不吃。保罗知道在这事上小心,他说:「我是攻克己身,叫身服我;恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。」(林前九27)

  基督工人所最怕而且最容易有的现象,就是衹知忙工作而忘记了自己的灵性,整个的时间都摆在工作里面,甚至没有时间单独亲近神,与神相交。工作是要紧,不忠心是工人最大的罪;然而工人的灵性更要紧,没有美好的灵性,如何能有美好的工作呢?没有健全的灵力,如何能作重大的工作呢?

  常看见有工人失败得很大,当初他奉献的时候是那么叫人喜爱,灵性好、信心好、爱心好、恩赐多,但工作的日期久了,在许多事上显出了缺欠,别人也看出来他不如从前了。就是因为他忽略了自己的灵性问题,成了单作面包的传道人,天天在外忙教会的事,在家还要帮助妻子作饭看孩子,却不注重自己的灵性,这样怎能不失败呢?

  不但在传道人的事工中是这样,凡愿意在神面前长进的圣徒,都离不开与神相交的正路。

  「我们撇下神的道,去管理设备,原是不合宜的。……但我们要专心以祈祷传道为事。」(徒六2至4)

《信心的支票簿》10月29日

分别出来

经文: “我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。”(出埃及记八∶23)

上帝的百姓和法老王的百姓都住在埃及,他们生活的起居似乎无差异,但他们之间仍有不同,所以上帝要把他们分别出来。因为在本质上,上帝的选民与世上百姓,本来就大有不同。

在士师时代,上帝是祂百姓的避难所,我们很明显地看到,上帝百姓一旦认罪悔改,就蒙祝福;但不信主者却仍停留在咒诅中。从那时起,以色列民就成为一个特殊的族群,接受新的磨练,也同时享受新的祝福。他们的房子得免臭蛆的啃蚀,但埃及人的住屋却饱受腐蚀之患。同样地,信徒们因着心中有主,使得他们免于色情的污染,金权的腐败,愁烦的伤身,以及仇恨的折磨,而这些是最会败坏家庭的根基。

受考验的信徒们,放胆前行吧,虽然你有难处,但上帝会拯救你脱离那令世人身败名裂的罪恶网罗。上帝已经将我们从世人中分别出来,祂也要保守我们在灵性、个性、交友、目标各方面,都过着分别为圣的生活。

《荒漠甘泉》10月29日

《荒漠甘泉》10月29日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/10/1029.mp3″]

  “他必坐下如炼净银子的。”(玛3:3)

  我们的父要我们完全圣洁,象他自己圣洁一样。他知道炉火的价值。我们都知道金属越贵重,化炼越费力——它们必须经过烈火,因为烈火能叫它们熔化;只有在熔化的时候,才能把掺杂在里面的杂质分别出来;也只有在熔化的时候,才能把它们造成新的模型。老练的化炼师是一直坐在坩埚旁边,从不走开的,他惟恐热度一高就会叫金属受损。他把最后的渣滓从面上撇去;一看见自己的脸从其上反照出来,他就立刻把炉火熄灭。——斐尔逊