《竭诚为主》10月27日 宣教之方

《竭诚为主》10月27日

宣教之方

所以你们要去,使万民作我的门徒。(太二十八19)

耶稣基督不是说:[去拯救灵魂。](灵魂的得救,是神超然的工作。)他乃是说:[去,使万民作我的门徒。]除非你自己先作门徒,否则无法叫人作门徒。昔日门徒第一次奉差遣出去,因为污鬼也服了他们,欢乐而回。耶稣就说:[不要因工作成功而欢欣;快乐最大的秘诀,是与我保持正确的关系。]宣教士最要紧的是对神的呼召效忠,知道他唯一的目标是使人作主的门徒。有时对灵魂的热切,不是由神而来,而是出于想人家跟从自己的观点。

宣教士的挑战,并不是人难以得救;不是退后的人难以回转;也不是人的冷漠、毫不动心;而是他与主耶稣基督的关系。[你们信我能作这事么?]我们的主不断问这个问题,每遇一事,主都会这样问。我们唯一的大挑战是--我认识我的复活主么?我认识他内居的灵的大能么?我是否因着对主耶稣话语的完全信靠,以致在神眼中成为智慧的,而在世界看来,却是愚拙?还是我抛弃了那超然的地位,也就是神对宣教士唯一的呼召--对主耶稣基督无限的信赖?我若用其他任何方法,就脱离了主所定下的方法了,主说:[天上地下所有的权柄都赐给我了,所以你们要去……]

祈祷◆噢,主啊,吸引我靠近你;愿我以你自己为荣,因为你将我这样的一个罪人,变成你有用的仆人。

《清晨甘露》十月廿七日

十月廿七日

可信的话。(提后2:11)

保罗有四次提到“可信的话”。头一处是在提前一章十五节:“这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”第二次是在提前四章八、九节:“惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。这话是可信的,是十分可接受的。”(改译)第三处是在提后二章十一、十二节:“有可信的话说……我们若能和他受苦,也必和他一同作王。”(改译)第四处是在多三章八节:“这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明,使那些已信神的人留心作正经事业。”我们可以找出它们的关系。第一处为我们立定了永远救恩和神的洪恩的根基,使我们看到救主的使命。第二处叫我们看到得救的双重福分——上泉与下泉的福——现今与永远。第三处叫我们看到蒙选召之人的责任;神已经安排我们与基督同受苦难,并以应许随之说:“我们若能和他受苦,也必和他一同作王。”最后一处为基督徒定下了服务的方针,叫我们殷勤行善。

因此我们得救的根源乃在于神的洪恩;其次救恩在现在与未来所给人的好处;我们也要与基督一同受苦,一同服务,多结圣灵的果子。我们应当把这些可信的话珍藏在心里,让它们作我们生活的指导、安慰和教训。外邦人的使徒证明它们是可信的,它们现在仍然可信,绝不会有一句落空;它们是十分可佩服的(或可接受的),让我们现在就接受,并且证明它们是可信的。愿这几处可信的话常写在我们房屋的四角。

《活水》十月二十七日

十月二十七日

  主耶稣的宝血,从抹在我们身上的时候起,就永远有赦罪的功效,不但赦免了已往所犯的大罪小罪、明罪暗罪,将来的一切罪也都赦免了。因为主的血就是赦罪的记号,有基督宝血的印记的,就定为永远被赦罪的,所以基督的宝血是我们永远得救的根基。

  有人不明白,以为未信耶稣的时候所犯罪的,神可以因主的宝血赦免了,若再犯罪,就要自己承当,所以他整天战惊,惧怕灭亡。还有人以为信耶稣罪蒙赦免,若再犯了罪还须再抹主的宝血,象律法下的以色列人,犯了罪就到祭司那里献祭赎罪,又犯了罪就再到祭司那里献祭赎罪。主耶稣衹一次在各各他钉了十字架,祂流血的功效,可供给一切仰望祂的人赎罪。不论是在祂以前仰望祂的人,或是在祂以后信靠祂的人;因祂一次流血,就成了永远赎罪的根源。

  神不看我们是不是有罪,神衹看我们是不是有血,有血的就永不定罪。以色列人出埃及的时候,神以血为拯救的记号,祂不管以色列人的长子是好是坏,衹要门上有血,祂就不杀。埃及人的长子,祂也不管是坏是好,衹要门上无血,祂就要杀。

  有人以为这样讲,人就可以自由去犯罪,似乎放任了信徒,就不敢讲基督宝血是永远有赦罪的能力;若是不讲,好叫人有惧怕的心而不敢犯罪;好象他比神更聪明,比神更有见识,其实他是把神的恩典打了折扣,是缩小了基督宝血的功用。他是中了魔鬼的诡计。叫人成圣的不是刑罚,乃是恩典。亚当没有因刑罚而不犯罪,这些已经有罪的后裔,更不能因刑罚而不犯罪。

  惟有恩典却能领人悔改。

  「因为祂一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。」(来十14)

《静夜亮光》十月二十七日

十月二十七日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/10/1027.mp3″]
经文: 我们都像不洁净的人。(以赛亚书六十四:6)

信徒是新造的人,他属于圣洁的族类、特殊的百姓。上帝的灵在他里面,使他在各方面远离属血气的人。虽然如此,基督徒仍然受他本性的不完全所缠累,这情形将继续下去,直至他属世生命的尽头。罪的黑爪在我们最美的外袍上留下污秽的痕迹。自私弄污了我们的眼泪,不信窜改了我们的信心。若不接受耶稣,我们一向所作的好事只是徒增我们的罪恶,我们自以为最纯净的时候,在上帝的眼中,仍是不洁的。当祂控告天使为愚笨时,祂一定也会控告我们比天使更愚笨。欲上达天庭也欲与天体的诗歌竞争的歌声,其中掺杂了人类的不和谐。能够移动上帝膀臂之祈祷也是伤痕累累之祈祷。它所以能移动上帝的膀臂乃因那无罪、伟大之中保的介入,除去隐藏在我们恳求中的罪。基督徒在世上即使能拥有像最精制的金子般的信心或最高度纯净的圣洁,其中仍含有许多渣滓,必须经过火炼。每晚当我们站在镜子前面时,我们所见的是一名罪人。我们必须承认:“我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服。”祂完全的公义是何等无价之礼物!即使目前,罪虽然仍然在我们里面,但其权势已被破坏了。它不能再掌权,是一条断了脊的蛇。我们虽与它有尖锐的冲突,但事实上它是个已被征服的敌人。

Evening, October 27
Scripture: “We are all as an unclean thing.”(Isaiah 64:6)

The believer is a new creature, he belongs to a holy generation and a peculiar people-the Spirit of God is in him, and in all respects he is far removed from the natural man; but for all that the Christian is a sinner still. He is so from the imperfection of his nature, and will continue so to the end of his earthly life. The black fingers of sin leave smuts upon our fairest robes. Sin mars our repentance, ere the great Potter has finished it, upon the wheel. Selfishness defiles our tears, and unbelief tampers with our faith. The best thing we ever did apart from the merit of Jesus only swelled the number of our sins; for when we have been most pure in our own sight, yet, like the heavens, we are not pure in God’s sight; and as he charged his angels with folly, much more must he charge us with it, even in our most angelic frames of mind. The song which thrills to heaven, and seeks to emulate seraphic strains, hath human discords in it. The prayer which moves the arm of God is still a bruised and battered prayer, and only moves that arm because the sinless One, the great Mediator, has stepped in to take away the sin of our supplication. The most golden faith or the purest degree of sanctification to which a Christian ever attained on earth, has still so much alloy in it as to be only worthy of the flames, in itself considered. Every night we look in the glass we see a sinner, and had need confess, “We are all as an unclean thing, and all our righteousnesses are as filthy rags.” Oh, how precious the blood of Christ to such hearts as ours! How priceless a gift is his perfect righteousness! And how bright the hope of perfect holiness hereafter! Even now, though sin dwells in us, its power is broken. It has no dominion; it is a broken-backed snake; we are in bitter conflict with it, but it is with a vanquished foe that we have to deal. Yet a little while and we shall enter victoriously into the city where nothing defileth.

《荒漠甘泉》10月27日

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  “你的波浪洪涛漫过我身。”(诗42:7)

  信徒啊,让我们在主所安放我们的地位上好好站住,尽我们所能的作去。神常喜欢给我们一些试炼,因为神希望我们经过剧烈的争斗以后,能发育得更加强壮。生长在风雨之下,曾受风雨击打的树木,往往比生长在退隐的山谷下,从未受过风雨摧残的树木,扎根更深。人生也是这样。伟大的人物都是生长在艰苦中的。——选

《信心的支票簿》10月27日

服事上帝,祂的面与名

经文: “祂的仆人都要事奉祂,也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上。”(启示录廿二∶3,4)

到那日在荣耀之地,这三种福份都将属于我们。

“祂的仆人都要事奉祂。”再也没有其他君王会来压迫我们,没有其他俗事来烦扰我们。我们可以毫不困倦,毫无差错地事奉上帝∶这就是信徒所向往的天堂乐境,能在永生的来世里,单单地属于上帝,并事奉祂,这是信徒最大的盼望。

“也要见祂的面。”这使得我们服事起来更加有劲,也是我们服事最直接的报偿。我们都将要认识上帝,因我们要见祂的面。任何忠心的仆人都忠心的企盼,能见到上帝的面。摩西不是说∶“求祢让我看到祢的面。”

“祂的名字必写在他们的额上。”因着信徒不断地仰望主,上帝的名就返照在他们的额上。他们认识上帝,上帝也认识他们。这个秘密记号,有如由内外显的荣光,是掩藏不住的,必要在众人中间显露出来。

喔,主啊,赏赐给我这三种福份吧,同时,也让我丰丰足足地拥有这样的福份。