《竭诚为主》10月18日 传道者忠贞的要决

《竭诚为主》10月18日

传道者忠贞的要决

因他们是为主的名(原文作“那名”)出外,对于外邦人一无所取。(约翰三书7节)

主曾告诉我们,怎样才是爱祂。「你爱我吗?(约翰福音21:15-17) 」「你喂养我的羊。(约翰福音21:15-17) 」——把你放在我对人的关怀里,而不是把我放在你对人的兴趣里。哥林多前书13:4-8节「爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。 」描述这爱的品质,是神自己的爱。我对主耶稣爱的考验,是在实际事情上,其他的不过是空口的卖弄爱情。

我对主耶稣的忠心,是圣灵在我心里做成超自然的救赎圣工,把神的爱浇灌在我心里。这爱在我与人接触时,就产生功效。虽然一切的常理都否定祂,说祂好像晨雾般虚渺,但我仍忠于祂的名。

传道者忠贞的要决,就是单归附主耶稣,不受任何人任何事的缠累,但又不是与外界隔绝。主不断与外界事物接触,祂的分别为圣,是在于内心朝向神。外表的隔绝,往往表示人里面暗暗地恋慕着表面上拒绝的东西。

传道者的忠贞,是要保持心灵单向主耶稣开敞。主所差派出去做工的人,均是平凡人,只是圣灵在他们里面加上专一不移的忠贞。

《清晨甘露》十月十八日

十月十八日

你的路径都滴下脂油。(诗65:11)

神有许多路径都“滴下脂油”,但最显著的一条乃是祷告的路径。常作私人祷告的信徒必不会说:“我消瘦了,我消瘦了,我有祸了!”饥饿的灵魂隔着施恩座很远,正像田野在大旱之时的枯焦一样。在祷告中用力与神摔跤能使信徒强壮起来,也能得到快乐。到天门最近的地方就是施恩座。你越独自亲近神就越有把握;少亲近耶稣,不久你所信的就会消失,并要收许多疑惧的玷污,失去属神之乐的光芒。既然使灵性丰富的祷告路径为最软弱的圣徒大开,既然不需要登得多么高,既然并没有因你是一位前进的圣徒而禁止你来,只要你是一位圣徒就可自由前来;

既然如此,亲爱的读者!你就应当常常走上个人独自灵修的路径,要多在你的双膝上用功夫,因为以利亚如此,所以才能使雨降在以色列久旱的地上。另一条向走在其上的人滴下脂油的路径,乃是密切的交通的路。与耶稣相交真是一件满了欢乐的事!世上没有一句话能形容一个靠在耶稣胸前之人所有的平静。有很少数的基督徒了解这事,他们居于幽谷而不常爬上尼波山顶;他们的外院,而不进入圣所,他们不能享受祭司的权益。他们在远处观看并献祭,但不能与祭祀一同坐下,享受燔祭的肥美的肉。但,读者啊!你要永远坐在耶稣的荫下,来到棕树之下,拿着棕枝;愿你所爱的在众树中成为你的苹果树,那末你必饱享肥甘与脂油。耶稣啊!愿你的救恩临到我们。

《静夜亮光》十月十八日

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经文: 听命胜于献祭。(撒母耳记上十五:22)

上帝命令扫罗王要灭尽所有亚玛力人和杀死他们所有的牲畜。他没有服从,留下了亚玛力王和上好的牛羊。等到他受到责问时,却宣称留下上好的牛羊乃是为了献给祂。但是撒母耳明确告诉他不能以献祭作为他公然反抗上帝命令的藉口。今晚放在我们面前的话,应当以金字印刷,并悬挂在现今猖獗拜偶像的世代眼前。他们十分喜欢按自己的意愿去行,却完全忽视上帝的律法。要永远记住,严格地保守自己行在救主的命令中,比任何外在的宗教形式为佳。倘若你已不再遵守基督给祂门徒的命令中最小的一条,请不要再背逆了。你对主所显的一切伪装之爱,你所行的一切表面虔敬之事都无法弥补你的背逆。即使在最微小的事上“听命”,也“胜于献祭”,无论所献的祭是多么铺张。不要被华丽的大教堂、奢侈的外袍、香、和旗吸引而偏离正道。上帝向祂的儿女们要求的首要之事乃是听命。即使你将自己献上像殉道者一样被焚,或将你所有一切赒济穷人,却没有顺从主的教训,你所行出来的仍然与你无益。上帝祝福的是如同孩童般受教的心,更蒙祝福的是将所学到的功课实行出来。有多少人是爱慕自己的殿宇却不遵守主的话!但愿我们没有一人如此。

Evening, October 18
Scripture: “Behold, to obey is better than sacrifice.”(1 Samuel 15:22)

Saul had been commanded to slay utterly all the Amalekites and their cattle. Instead of doing so, he preserved the king, and suffered his people to take the best of the oxen and of the sheep. When called to account for this, he declared that he did it with a view of offering sacrifice to God; but Samuel met him at once with the assurance that sacrifices were no excuse for an act of direct rebellion. The sentence before us is worthy to be printed in letters of gold, and to be hung up before the eyes of the present idolatrous generation, who are very fond of the fineries of will-worship, but utterly neglect the laws of God. Be it ever in your remembrance, that to keep strictly in the path of your Saviour’s command is better than any outward form of religion; and to hearken to his precept with an attentive ear is better than to bring the fat of rams, or any other precious thing to lay upon his altar. If you are failing to keep the least of Christ’s commands to his disciples, I pray you be disobedient no longer. All the pretensions you make of attachment to your Master, and all the devout actions which you may perform, are no recompense for disobedience. “To obey,” even in the slightest and smallest thing, “is better than sacrifice,” however pompous. Talk not of Gregorian chants, sumptuous robes, incense, and banners; the first thing which God requires of his child is obedience; and though you should give your body to be burned, and all your goods to feed the poor, yet if you do not hearken to the Lord’s precepts, all your formalities shall profit you nothing. It is a blessed thing to be teachable as a little child, but it is a much more blessed thing when one has been taught the lesson, to carry it out to the letter. How many adorn their temples and decorate their priests, but refuse to obey the word of the Lord! My soul, come not thou into their secret.

《活水》十月十八日

十月十八日

  初信主的热心,或是初得奋兴的,常是在情绪上爱主,是感情被激动而爱主;那时心中是何等的火热、殷勤、甜蜜、愿意唱诗、愿意读经、愿意祷告、愿意聚会、愿意与弟兄姊妹有交通。这虽然好,但在主面前仍然需要继续长进,也当用心爱主,用意志爱主;要长大成人,明白神的旨意,直接与神相交;象久居家中的儿子,不象初来的客人;在事奉的事上要老练,因为初信主的热情是很容易失掉的,必须追求进一步的长进。

  小孩子在家中十分可爱,父母非常宝贝,但父母的心意却不愿意他永久是一个小孩子,而身体不长、知识不长,衹有年龄一年一年地增长。父母愿意可爱的孩子各方面一齐发育,智慧、身量随著年龄一齐增长,神和人喜爱他的心也一齐增长。有许多信徒实在是衹在年龄上增长了,初信主时灵性是幼稚的,过了一年还是幼稚,再过几年,仍是幼稚,过十年幼稚,过二十年还是幼稚,这样的信徒是危险的。

  神看见你一直不长进,神的心中就难过,祂要给你开刀,拿去那妨碍你长进的病症,除去连累你的罪,使你长进。多少圣徒是为了在神面前不长进而受苦,为了贪爱世界而受苦,为洗除罪孽而受苦,等到受了神的管教以后,就回头爱神了。还有一直不悔改,直到病在床上临死的时候才追求长进,这样的长进实在太晚了。

  「愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意;好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙祂喜悦,在一切善事上结果子,渐渐的多知道神。」(西一9至10)

《荒漠甘泉》10月18日

《荒漠甘泉》10月18日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/10/1018.mp3″]

  “你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地…那地的人要苦待他们四百年……后来他们必带着许多财物,从那里出来。”(创15:13-14)

  神给我们的祝福中间,有两个是我们所最不欢迎的:一个是迟延,一个是苦难。神给亚伯兰本身的一个誓约尚未实现,现在又给他的后裔一个同样仿佛不可忍耐的誓约。但是无论如何,这些誓约虽然迟延,至终都得到了实现:以色列人出埃及的时候,果然“把埃及人的财物夺去了。”(出12:36)。

  神常用迟延和苦难来试验我们;但是在这一切中间却站着神的誓约——他在基督里与我们所立的新约。所以让我们为着迟延和苦难来赞美他罢,因为这是他给我们的祝福。——崔伦保

《信心的支票簿》10月18日

流泪撒种,欢呼收割

经文: “流泪撒种的,必欢呼收割!”(诗篇一二六∶5)

撒种时流汗流泪是合宜的,因为太干的土地长不出东西来;那热切流泪的祷告,可以浇灌沃土,使种子快快发芽;泪水中的盐份,也可防止好种子被虫咬;迫切祈求的心,更可加速其生命的成长。切莫因为我们的受伤软弱,停止了殷勤撒种,让我们加倍地努力耕耘,因为白日将尽,时不我予矣。

福音的种子不宜以嘻笑轻慢的心看待,对别人灵魂深度的关怀,是成就主的教训及圣工所必须的。我们听说过有人抱着无所谓的态度上战场,因为过于轻敌,就被打败。属灵的争战也是如此,当知我们的仇敌,是空中属灵气的恶魔。

来吧,我的心,流泪撒种吧!因为主应许我们要欢呼收割,你必要见到你劳苦的果效,那样的丰收会给你无限的欢欣喜乐,那是贫脊的土壤所无法提供的。当你的双眼因泪水而迷糊时,想像那未来荣耀的黄金冠冕,今日所承担的失望劳苦,就只不过是至暂至轻的苦楚!因为丰收时的至乐,就是最大的报偿。