Daily Devotion
《竭诚为主》 10月16日
主命令之钥
所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。（马太福音9：38）
宣道的钥匙在神手中，这钥匙是祷告，不是工作，更不是今天一般人以为的“工作”，因为这些可能叫人逃避，不以神为中心。宣道的钥匙不是一般常理、医疗、文化、教育，甚至不是布道工作。钥匙乃是祷告。「你们当求庄稼的主」依人来看，祷告是不切实际的，是无稽的；从常理角度来看，祷告是愚蠢的。
在主耶稣眼中，没有国族，只有全世界。我们有多少人祷告时，没有理会人，只专注于耶稣基督？因苦知罪而生的庄稼属于祂，这庄稼正是我们要求工人去收割的。四周熟透的庄稼等着收割，我们却只顾从事许多忙碌的活动，一个也不收割，在虚耗精力的事工上浪费了主的时间。假如危难临到你父亲或兄弟，你会不会为主耶稣作收庄稼的人？“啊，我另有特别的事工要做！”没有一个信徒有特别的事工要作，信徒被召归于主，他不能高于主人，也不能指挥主人，自作主张。主并没有召我们做什么特别的工作，祂只召我们归祂。「求庄稼的主」这样，祂预备环境，打发你出去。
十月十六日
耶稣说：“你们来吃早饭。”（约21:12）
这话乃是叫信徒亲近圣洁的耶稣。“来吃饭”的意思是说，一张桌子，一样的食物；有时也表示并坐得意思，我们的头便得以靠在救主的怀里。他就把我们带到筵宴所，以救赎的爱旗飘扬在我们以上。“来吃饭”，叫我们想到与基督联合，因为我们能与耶稣同吃的食物乃是他自己。这是一种什么联合呢！我们吃耶稣，乃是理智所不能测度的。“吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”也是叫我们得以与众圣徒一同相交。
基督徒虽然有一些地方彼此不一样，但他们属灵的食欲却是一样的；我们的感觉虽然不同，但我们所吃的从天上降下来的生命粮却是一样的；在于耶稣相交的桌上我们乃是一饼一杯。当爱杯轮流传到我们各人的时候，我们从心里彼此祝福。我们越亲近耶稣，在灵里也越能与那和我们一样的、同吃天上吗哪得人联结起来；我们越亲近耶稣，也就越能彼此亲近；我们从这句话里也可以看出每一位基督徒的力量的来源。仰望基督就得存活，但若要得着服侍他的力量就必须“来吃”。我们常在非必要的软弱辛苦下工作，都因我们忽略了耶稣的教训。我们都勿须吃粗劣的食物；相反地，我们当多吸收福音的精髓与肥甘作为我们的力量，好完全用以服侍主。因此，若我们要亲近耶稣，与耶稣联合，爱属他的人，并且从耶稣得到力量，就当存信“来吃”。
十月十六日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/10/1016.mp3″]
经文: 在祢那里有生命的源头。（诗篇三十六：9）
在我们的属灵经历中曾经有过这样的情况：人的忠告、同情或宗教都不能安慰或帮助我们。为什么施恩的上帝容许这些情形发生呢？恐怕是因为我们常常不活在祂里面，因此，祂容许挪去我们赖以为生的各样事物，好吸引我们到祂自己跟前。能活在水源是蒙福的。我们若获得充足供应，得到了满足，就会像夏甲和以实玛利一样进入旷野；但是当一切都涸竭，没有任何事物能帮助我们时，我们就知道“上帝看顾我”（创十六：13）。我们都像浪子，渴望得到猪食的豆荚而忘记了父家的充裕。记住，我们甚至能从宗教的形式中得到豆荚。那些都是蒙福的东西，但是若取代了上帝的地位，便毫无价值。任何能使我们远离上帝的事物都是偶像。饥荒可以使我们更努力去寻求主。基督徒最佳的光景就是完全并且直接地依赖上帝的恩典：“似乎一无所有，却是样样都有”（林后六：10）。不要以为我们能有这样的地位乃是因为我们的成圣、我们的谦卑、或我们的感情，切勿存这样的思想。我们得救完全只因基督为我们付出完全的赎价，我们在祂里面得以完全。我们无法依靠自己，只有在耶稣的救赎功迹之内安息，才能充满信心，站在稳固的根基上。亲爱的，我们若被带至干渴之地，就必定会迫切地转向生命的源头。
Evening, October 16
Scripture: “With thee is the fountain of life.”(Psalm 36:9)
There are times in our spiritual experience when human counsel or sympathy, or religious ordinances, fail to comfort or help us. Why does our gracious God permit this? Perhaps it is because we have been living too much without him, and he therefore takes away everything upon which we have been in the habit of depending, that he may drive us to himself. It is a blessed thing to live at the fountain head. While our skin- bottles are full, we are content, like Hagar and Ishmael, to go into the wilderness; but when those are dry, nothing will serve us but “Thou God seest me.” We are like the prodigal, we love the swine-troughs and forget our Father’s house. Remember, we can make swine-troughs and husks even out of the forms of religion; they are blessed things, but we may put them in God’s place, and then they are of no value. Anything becomes an idol when it keeps us away from God: even the brazen serpent is to be despised as “Nehushtan,” if we worship it instead of God. The prodigal was never safer than when he was driven to his father’s bosom, because he could find sustenance nowhere else. Our Lord favours us with a famine in the land that it may make us seek after himself the more. The best position for a Christian is living wholly and directly on God’s grace－still abiding where he stood at first－“Having nothing, and yet possessing all things.” Let us never for a moment think that our standing is in our sanctification, our mortification, our graces, or our feelings, but know that because Christ offered a full atonement, therefore we are saved; for we are complete in him. Having nothing of our own to trust to, but resting upon the merits of Jesus－his passion and holy life furnish us with the only sure ground of confidence. Beloved, when we are brought to a thirsting condition, we are sure to turn to the fountain of life with eagerness.
十月十六日
| 「他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。」（腓三19） 「为甚么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念么？」（路二49） 世人专以地上的事为念，终日筹画、打算的都是地上的事，他们没有神：「他们的神就是自己的肚腹。」主耶稣在世的时候，专以神的事为念，这两个思念形成了两条道路。也是两等结局。 本来我们也是专以地上的事为念，活在地上没有指望、没有神，从主耶稣救赎了我们，我们一有了神的生命和圣灵，也就以神的事为念。我们虽然以神的事为念，但仍未能完全放下地上的事，以致把天上的事和地上的事搀杂在一起，盛在一个器皿中，好象在一块田地种上了麦子，同时又长著刑棘和野草。 我们既然接受了属天的，就当丢弃属地的；既然以神的事为念，就不当以地上的事为念；虽然我们是在地上生活，却不以地上的事为念。主耶稣十二岁的时候，在马利亚家中也作属地的事，祂的心却是以祂父的事为念。 人的思念就给人开辟道路，道路不同就是因为思念不同；思念不同，所寻求的就不同，所寻求的不同，所得著的也就不同。我们当有单纯的心向著神，我们不能事奉两个主。「不能又事奉神，又事奉玛门。」为甚么我们在神面前不长进，就是因为我们多以地上的事为念。不以天上的事为念。 「你们要先求神的国，和祂的义；这些东西都要加给你们了。」（太六33） |
《荒漠甘泉》10月16日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/10/1016.mp3″]
我们…就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。（希伯来书第12章第1节）
有许多重担本身并不是罪，但是会叫基督徒分心，成为他们长进的障碍。其中最有害的是灰心。灰心实在是一个拽我们往下的重担。
以色列人不得进入应许之地的原因就是发怨言。民数记第14章第29-30节告诉我们：“凡向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地。”鸣不平的欲望，不知足的欲望，常会造成叛逆大罪。所以我们永远不要疑惑神在凡事上对我们的慈爱和信实。我们要努力抵挡疑惑。当我们坚拒疑惑的时候，圣灵就会来帮助我们，赐给我们得胜的信心。
我们常常会陷入疑惑，怀抱不平，以为神已经弃绝我们，我们的盼望行将破产。让我们拒绝这一切思想，因为它们的目的是要叫我们失望。让我们拒绝一切不快乐的思想，凭信心来喜乐。这样，神必使我们的“以为”变成事实。
魔鬼有两个最大的诡计。一个就是叫我们失望，一个就是叫我们疑惑，从而斩断我们与父神之间的信心联系。当心啊！不要被他的诡计欺骗了。
一个喜乐的灵能使我们的心弦协调，使撒旦不敢前来弹奏。因为心弦太热，充满属天的电力的时候，会使撒旦的手指烫痛。
忧郁会使万物变色，使一切东西变得“不可爱”，使未来的希望沦入黑暗，会剥夺人们的一切热望，锁住人们的一切能力，使人陷入精神上的麻痹。
一个经历丰富的信徒告诉我们：喜乐能使工作顺利。当我们插上喜乐的翅膀，我们的工作也会做得迅速了。忧郁却剪去这翅膀，使我们的车轮象埃及人的车轮一样，脱落难行。
与上帝合一
经文: “因为我活着，你们也要活着。”（约翰福音十四∶19）
耶稣赐给基督徒新的生命，这是千真万确的事。就如同，头活着肢体也跟着活着。若耶稣没有从死里复活，我们就死在罪犯过错中；但是因着耶稣已从死里复活，所有活在基督里的信徒，也跟着一起复活。耶稣的死为我们还清罪债，并把我们从永死的刑罚捆绑中释放出来。祂的复活证明我们的称义，上帝的恩典拯救我们，将救恩白白地赐给我们，叫我们出死入生。
耶稣赐给信徒的是永远的生命，就像祂拥有永远的生命那样。若祂活着，信徒又怎么会死？因为耶稣已经死过一次，祂不会再死第二次，死亡的权势无法辖制祂；所以与耶稣合一的信徒，不再回到犯罪的旧路，却因信靠上帝，而有着新生的样式。信徒们，面对着试探的诱惑，你是否担心会落入撒但的手中，重操旧业？让这经文坚固你的心；因为你的属灵生命是藏在上帝的里面，祂会保守你到底。你不用怀疑上帝的永恒性，因为你与上帝合而为一，你必定有永生。我们所反覆阐释的，就是上帝的生命，就是永远的生命，因此，你不用害怕，尽管安息在永生上帝的怀里。