Daily Devotion
《竭诚为主》 10月15日
宣教信息之钥
祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。（约翰一书2：2）
宣道信息的中心，就是耶稣基督作了挽回祭。试拿基督任何其他方面的工作看——医治、拯救、成圣；这些都不是无限的。「神的羔羊，除去世人罪孽的。（约翰福音1：29） 」才是无限的。宣道的信息就是耶稣基督为普天下人的罪作了挽回祭，宣道士也就是被这一个启示充满的。
宣道信心的中心，不是耶稣基督的仁慈和良善，也不是祂彰显了父神；而是基督把我们从罪中释放，那是最无限的重点，就是祂为我们的罪作了挽回祭。宣道信息不是爱国主义，不是单为某国或某人，乃是为整个世界的。圣灵进到我里面，并不投我的喜好，祂来是要带我与主耶稣联合。
宣道士是与他的主联合，他传扬的不是自己的观点，而是神的羔羊。要归属于一个宣传“主为我们作过什么”的集团、要成为一个热衷于神迹治病或成圣或灵洗的份子较容易。可是，保罗并不是说：“我若不传主为我所作的，我就有祸了。”他乃是说：「若不传福音，我便有祸了。（哥林多前书9：16） 」，「神的羔羊，除去世人罪孽的。（约翰福音1：29） 」这就是福音。
十月十五日
他来的日子，谁能当得起呢？（玛3:2）
他头一次来时并未彰显他的尊荣和威权，但仍有一些人在他的面前站立不住。当他降生的消息传开之后希律和耶路撒冷合城的人都受了震惊，那些自以为等候他的人当他来时反而拒绝他。他在世的生活好像是扬场的簸箕，信的人虽然比比皆是，但只有少数能当得起他的簸扬。当他二次再来时怎样呢？罪人能料想那可怕的情形吗？他要“以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人”。
他在世时不过对兵丁说“我就是”，他们就退后扑到在地。当他彰显出他的本体时他的仇敌会落到怎样可怕的境地呢？他的死，地为之震动，天为之变色。当永活的救主荣耀显现的日子把活人死人都召聚在他面前又是怎样地可怕呢？想到主来时的可怕情景，就叫人不能不丢弃罪恶，并以嘴亲子（基督耶稣），免得他发怒！虽然他是羔羊，但也是犹大的狮子，必撕裂掠物；虽然他不将压伤的芦苇折断，但他也是击打仇敌的铁杖，他必把他们打得粉碎像窑匠的瓦器一样；他一切的仇敌都当不起他忿怒的暴风，逃不了他烈怒的冰雹；但他所爱的，用血所洗净的民都欢喜快乐地迎见他，并毫无惧怕地与他永远同住，主对于他们好像是一位炼金的人，经过他的试炼之后就成为精金。今晨让我们省察自己，要确实知道我们已经蒙召被选，好当主来的时候我们的心可以坦然无惧。求神施恩，除去我们一切的虚伪，好当他显现的日子诚实无过，不受责备。
十月十五日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/10/1015.mp3″]
经文: 头生的驴，要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。（出埃及记三十四：20）
每一个头生的生物都是主的，但是因为驴是不洁净的，不能献在祭坛上。怎么办呢？它能因而脱离这宇宙的律法吗？绝对不行。上帝在祂的规定中没有例外。这牲畜是祂应得的，只是祂不能接受。别无它法，只有救赎──此牲畜必须以一只羊羔来代赎。若不代赎，它就必死。我的心啊，这是给你的一个功课。那不洁净的动物就像你。你是主的产业，祂创造了你也教你能够存活。但是你的罪恶深重，上帝不愿也不接受你。上帝的羔羊必取代你的地位，不然你将永远死亡。让全世界的人看到你是如何感激那毫无玷污的羔羊吧！祂为你流血，将你从律法的致命咒诅中救赎出来。这个问题不就是以色列人长久以来的问题吗？哪一个必须死，驴子或羔羊？好人不该停下来作估量和比较吗？人的心灵与主耶稣的生命，两者价值肯定是无法比较的；然而羔羊死了，人才得以存活。我的心啊，因上帝对你和其他人类的无边大爱，献上敬拜，虫是用至高者儿子的血买赎来的！尘埃是以远超过金银的价值拯救来的！若没有救赎，我将毁灭了。荣耀的羔羊是无价之宝，祂将我们从死亡中拯救出来。
Evening, October 15
Scripture: “But the firstling of an ass thou shalt redeem with a lamb: and if thou redeem him not, then shalt thou break his neck.”(Exodus 34:20)
Every firstborn creature must be the Lord’s, but since the ass was unclean, it could not be presented in sacrifice. What then? Should it be allowed to go free from the universal law? By no means. God admits of no exceptions. The ass is his due, but he will not accept it; he will not abate the claim, but yet he cannot be pleased with the victim. No way of escape remained but redemption－the creature must be saved by the substitution of a lamb in its place; or if not redeemed, it must die. My soul, here is a lesson for thee. That unclean animal is thyself; thou art justly the property of the Lord who made thee and preserves thee, but thou art so sinful that God will not, cannot, accept thee; and it has come to this, the Lamb of God must stand in thy stead, or thou must die eternally. Let all the world know of thy gratitude to that spotless Lamb who has already bled for thee, and so redeemed thee from the fatal curse of the law. Must it not sometimes have been a question with the Israelite which should die, the ass or the lamb? Would not the good man pause to estimate and compare? Assuredly there was no comparison between the value of the soul of man and the life of the Lord Jesus, and yet the Lamb dies, and man the ass is spared. My soul, admire the boundless love of God to thee and others of the human race. Worms are bought with the blood of the Son of the Highest! Dust and ashes redeemed with a price far above silver and gold! What a doom had been mine had not plenteous redemption been found! The breaking of the neck of the ass was but a momentary penalty, but who shall measure the wrath to come to which no limit can be imagined? Inestimably dear is the glorious Lamb who has redeemed us from such a doom.
十月十五日
| 当学习在忙碌中与神同在。不但在无事的时候当退回住在神的里面与神联合，即便在忙碌的时候，也当不受阻碍地住在神里面，与神合一。当然，放下一切停息在神的里面是好得无比的，但有时环境不许可；虽然工作太忙乱放不下来，也要与神同在。工人在神面前失掉力量，常是因这种缘故；工作太忙，没有时间与主相交。在起初的时候，还会因失去与主相交的时间，而心中感到不安，等到日久，就习以为常。长时期得不著与神安静的相交，就不知不觉地渐渐从恩典中堕落了。 所以我们当学习在工作中与主联合，这样与主联合不会影响工作或减少工作的效率，相反地更能加强工作的力量。我们不衹是在神的工作中当不断地与神联合，在一切工作上，都当如此与神联合；在工厂中作工可以与主联合，在学校中上课可以与主联合，在医院中医病可以与主联合，在一切的地位中都可以随时与主联合。 与主联合不会使思想不集中，在一切的工作中与主联合，更能使思想集中，因为与主联合的时候，急躁的心就安静了；神的灵也在心中帮助我们，就更容易把工作做好。这就是所谓不住的祷告。若是我们的心爱神，有神同在是很自然的。当我们以神为居所的时候，神也以我们为圣殿，我住在神里面，神也住在我里面。真是「神的帐幕在人间；祂要与人同住。」（启二十一3） 「我心紧紧的跟随祢；祢的右手扶持我。」（诗六十三8） |
主是灵粮
经文: “永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。”（约翰福音六∶57）
我们藉着与上帝的儿子联合而活；而神子耶稣又是靠着差祂来的天父而活。同理，我们也是靠着苏醒我们灵魂的耶稣而活。祂是我们生命的源头；也是支持我们活力的补品。我们属灵的生命，需要属灵粮食的供给，而这灵粮就是耶稣自己；不是祂的生命、祂的死亡、祂的工作、或祂的话，而是祂自己，当然，祂就包括了一切。耶稣是我们的灵粮吗哪。
主的肉是可吃的，主的血是可喝的，这意义在主的圣餐擘饼聚会中可表征出来；事实上，当我们藉着默想主自己，运用信心相信祂，藉着爱的回应思念主名，将上帝内化到我们的生命，就是享受主自己。我们了解吃主的肉，喝主的血是怎样的滋味，但我们说不出来，也写不出来。这种只可意会不能言传的感受，惟有亲身去做，才能体尝那种甘甜。上帝邀我们来享受这丰盛的宴席，祂自己就是取之不尽，用之不竭的补给站。
主啊，祢不但是我新生命的必需品，更是我心中所爱慕的对象，让我现在就在默念主名，享受耶稣自己。
《荒漠甘泉》10月15日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/10/1015.mp3″]
你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。（出埃及记第17章第6节）
神所重用的人物，都是饱经折磨和击打的。因为神所喜悦的祭品，是忧伤痛悔的心。雅各的大腿在毗努伊勒扭了，神才给他属超然的能力。摩西用杖击打何烈的磐石，才有水流出来给口渴的百姓喝。基甸和跟随他的三百精兵打破瓶子，他们的火把才能使仇敌惊乱。以斯贴在一个异邦宫中冒死进去见王，才拯救了她的本族脱离灭亡。主耶稣拿着五个饼，两条鱼，必须把它们掰开，然后才使五千人吃饱。马利亚打破她珍贵的玉瓶，才使屋里充满香气。主耶稣宝贵的身体，必须被荆棘、钉子、枪矛刺穿，他里面的生命才象活水一般倾倒出来给口渴的人喝。
一粒麦子必须落在地里死了，才能结出无数的子粒来。所以，神必须掰开打碎一切，然后才重用他们。
朋友，你虽然被人轻视被人弃绝，圣灵却正抓住你，要用你使神得着荣耀。你愿不愿意呢？以赛亚书第33章第23节说：“瘸腿的把掠物夺去了。”你愿不愿意作一个瘸腿的人来夺取掠物呢？