Daily Devotion
《竭诚为主》10月12日
与神同步
以诺与神同行。（创五24）
一个人属灵生命与个性的考验，不是在特殊情况下的表现，乃在平凡无奇的时日中所行所作。人的价值视乎他在隐藏时对普通事物所抱的态度（比较约一36）。要达致与神同步的境地，是一件痛苦的事，那是属灵上[第二阵风]的经历。学习与神同行，总有跟不上他步伐的困难；但一旦跟上乐，所表现的唯一特质，就是神的生命。个人的生命在与神结合中隐藏乐，所表现的只有神的步伐与能力。
与神步伐一致是不容易的,因为一开始与神同行,就会发现我们才走了三步,他已在老远乐.他有他作事的方法,我们必须学习饼接受操练,才能以他的方法作事.耶稣[不灰心,也不丧胆],因为他从不以他个人的观点去行事,乃是以他父的观点,我们也要如此.属灵真理是在薰陶下学习的,而不是靠头脑的推理.神的灵改变我们看事物的态度,于是从来不可能的事,也变得可能乐.与神同行,就是与神联合.要做到这个,需时甚久,但要持之以恒。不要因现在的痛苦而放弃，不久，你会得着新的异象与目标。
祈祷◆主啊，如此众多的活动，如此众多的事情，如此众多的人！愿你因你的荣耀，以宽大的心胸和美善的属性来赐福今天。
十月十二日
我要默想你的训词。（诗119:15）
沉静比交际更好，缄默比说话更智慧。我们若是常独自在一处，等候神，因默想他的话得到属灵的力量，好服侍他，那末我们必然会成为更好的基督徒。我们应当以神的话为乐，因为我们因此可以从它们得到真实的营养。真道像一挂葡萄一样；若我们要得到葡萄汁，就必须多踹；我们必须再三地压榨、挤拧。踹酒醡之人的脚必须使劲地踹，不然汁水是不会流出来的；并且也须把葡萄踹透，不然仍有许多宝贵的汁液消耗了；因此我们要想得到安慰的葡萄汁就得用默想，来踹真道的葡萄。
我们的身体得以存活并非单把食物吃进口里就算完了，真正供给肌肉、神经、筋腱和骨骼的乃是消化作用。因着消化作用，内脏才能吸收外面来的食物。我们灵性的营养也是一样，我们听神的真道，不能在这里听一会，在那里听一会，或在别处又听一会就算够了。听、念、记、学，都需要里面加以消化直到完全能使用才行，真道的消化多赖默想真道的意义。
为什么有一些基督徒，虽然常听道，而他们属神的生命长进得非常缓慢呢？因为他们忽略了私祷，也没有透彻地默想神的话。他们喜欢麦粉，但他们并不去磨；他们愿意有麦穗，但是不愿到地里去拾；树上的果子累累，但他们却不采摘；水就流在他们的脚下，但他们却不弯腰去喝。神啊！愿你救我们脱离这种愚妄行事，今晨愿我们以“我要默想你的训词”作我们的誓言。
十月十二日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/10/1012.mp3″]
经文: 保惠师，就是……圣灵。（约翰福音十四：26）
我们活在能经历圣灵浇灌的世代。虽然在那荣耀的日子祂将显现；但耶稣没有以祂的肉身显现来安慰我们，祂以教会的保惠师，圣灵的内住和不断的同在来安慰我。安慰上帝百姓的心是圣灵的工作。祂使人知罪，照亮人心并指示人当行的。祂主要的工作还包括使更新的心喜乐、教软弱的获力、高举所有谦卑的。祂的方法是向他们启示耶稣。圣灵作安慰人的工作，但基督才是那安慰。可以这样解释，圣灵是医生，而耶稣是良药。祂藉着基督之名并用恩典的圣膏来治愈创伤。如果我们称圣灵为保惠师或中保，那么我们会从心中将赐福的主耶稣冠以安慰和劝导者的头衔。基督徒既有如此丰富的供应，为何还要忧伤胆怯呢？圣灵已经恩降作你的安慰者。软弱颤惊的信徒啊，你以为祂会忽略祂的神圣使命吗？祂所担负的是祂不能或不愿作的吗？倘若祂的工作是为了坚固你、安慰你，你以为祂会忘记祂的工作，或认为祂无法完成这爱的使命吗？不要小看赐福的圣灵和祂的温柔，祂名为保惠师！祂乐意将喜乐之油给忧伤者，将赞美之外袍给心灵沉重的人。信靠祂，祂必会安慰你，直至悲哀之门永远关闭，婚宴开始的时候。
Evening, October 12
Scripture: “The Comforter, which is the Holy Ghost.”(John 14:26)
This age is peculiarly the dispensation of the Holy Spirit, in which Jesus cheers us, not by his personal presence, as he shall do by-and-by, but by the indwelling and constant abiding of the Holy Ghost, who is evermore the Comforter of the church. It is his office to console the hearts of God’s people. He convinces of sin; he illuminates and instructs; but still the main part of his work lies in making glad the hearts of the renewed, in confirming the weak, and lifting up all those that be bowed down. He does this by revealing Jesus to them. The Holy Spirit consoles, but Christ is the consolation. If we may use the figure, the Holy Spirit is the Physician, but Jesus is the medicine. He heals the wound, but it is by applying the holy ointment of Christ’s name and grace. He takes not of his own things, but of the things of Christ. So if we give to the Holy Spirit the Greek name of Paraclete, as we sometimes do, then our heart confers on our blessed Lord Jesus the title of Paraclesis. If the one be the Comforter, the other is the Comfort. Now, with such rich provision for his need, why should the Christian be sad and desponding? The Holy Spirit has graciously engaged to be thy Comforter: dost thou imagine, O thou weak and trembling believer, that he will be negligent of his sacred trust? Canst thou suppose that he has undertaken what he cannot or will not perform? If it be his especial work to strengthen thee, and to comfort thee, dost thou suppose he has forgotten his business, or that he will fail in the loving office which he sustains towards thee? Nay, think not so hardly of the tender and blessed Spirit whose name is “the Comforter.” He delights to give the oil of joy for mourning, and the garment of praise for the spirit of heaviness. Trust thou in him, and he will surely comfort thee till the house of mourning is closed for ever, and the marriage feast has begun.
十月十二日
| 在快乐的时候，思想不正常；在悲伤的时候，思想也不正常；在发怒的时候，思想更不正常；在一切不正常的情绪中，思想都是不正常的。若在这些不正常的情绪中，考虑甚么事情，决定甚么事情，是最容易有错误的。 但人在情绪不正常的时候，也是最愿意说话、决定事的时候；等到冷静下来，就发觉自己是冒失开口、心急发言了。所以我们当情绪被激动的时候，不管是喜乐的，是悲伤的，是生气的，是忧虑的，当快到主的面前祷告，求神安静我们的心，使我们要办的事，合乎神的旨意。 主耶稣在钉十字架之前，心里也不平息，甚是忧伤，所以祂来到客西马尼园中，祷告之祷告，再三祷告，求神不要照祂自己的心愿成全甚么，乃是照神的旨意成全一切；祂大声祷告，流泪祷告，不住祷告，直到天使来加添祂的力量，祂的情绪平伏了，祂象平日一样，这才停止祷告。祂很从容地去应付那极大的争战，在灵界中所未曾有过的争战，与撒但决死的争战，在极紧张的情形中，主没说错一句话；没有因情绪被激动而说出一句不合神旨意的话来，主管制自己的心情如平常一样。不但没有一句话不合宜，也没有不适当的态度。 主耶稣是神降世为人，尚且藉着祷告而得著力量，我们岂不更要在一切不正常的情绪中儆醒祷告吗？ 「你们不能同我儆醒片时么？总要儆醒祷告，免得入了迷惑。」（太二十六40至41） |
恩典与记号
经文: “耶和华──你上帝必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华──你的上帝，使你可以存活。”（申命记卅∶6）
这里我们看到真正的割礼；只有主自己可以除去我们心中的污秽，好叫我们尽心尽性爱主我的上帝。这件事本身就是一个奇迹，若非圣灵动工，是无法做到这地步；若人未能达到这般境界，我们内心便不得满足。
注意，这割礼是在人的内心，而非肉体。这是恩典之约最基本的标记。对上帝的爱慕是被拣选的族类应有的记号；有了这印记，我们的名字会被列在生命册上。我们要留意，我们对上帝的爱，不在于遵守外在仪文的规范，而是内心圣灵所施行的割礼。
这带出来的结果是什么？“使你可以存活”，若我们体贴肉体，我们就死亡；若我们攻克己身，叫身服我，我就得着生命与平安。若我们思念上面的事，就得以存活。喔，耶和华，我主我的上帝，愿祢浩大的恩典，不断造就我内在的生命，让祢成为我一生完全奉献的对象。
《荒漠甘泉》10月12日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/10/1012.mp3″]
“把约瑟下在监里…但耶和华与约瑟同在…耶和华使他所作的尽都顺利。”（创39：20-23）
如果神应许我们因为事奉他的缘故被下在监里的话，他必与我们同在；这样，监狱反成了世上最幸福的地方。约瑟知道这个。所以他在监狱里并不愤懑，并不沮丧，也并不反叛。如果他有一点点不甘心的表示，司狱也决不会这样信任他了。约瑟连自怜的心也没有一点。
让我们记住：什么时候我们容让自怜的心进来，什么时候我们就完了。约瑟把所有的事情欢欢喜喜地交托神，所以司狱把所有的事情交托约瑟。主耶稣啊，当我被囚在监里的时候，求你叫我能信靠，能喜乐。求里籍着我在监狱里完成你的工作。——选
我已经学会了喜爱黑暗，因为处境越黑暗，主的脸越光明。——盖恩夫人