《竭诚为主》9月6日 生命的扩散力

《竭诚为主》9月6日

生命的扩散力

活水……江河。(约七38)

河流所到之处,是源头无法可知的。耶稣说我们若领受了他的丰盛,不管我们的生命多微小,也能像活水江河,造福地极。这涌流不是我们的功劳--[信……这就是神的工作……]。神很少让一个人知道自己给别人带来多大的祝福。河流是百折不挠的,能克服一切障碍。它顺流而下,遇到障碍物,停滞一下,不一会又会绕过它继续涌流。有时河流好像突然消失好几里,但一下子又再复现,变得又大又宽阔。你看见神在使用很多人的生命,但你的生命却出现了障碍物,你觉得自己毫无用处。这时要注目源头,神会带你绕道而行,或是把障碍挪开。不要注目在难处上,只要对准源头,难处对于从你里面流出的江河,是毫无办法的。不要让任何事物,包括感情与经历,介入你与主耶稣之间;不要让任何事物,使你与那最高的总源头隔开。

想想你里头孕育着何等光远而又具医治力的河流!神向我们敞开他奇妙的真理,每一个敞开处,都表示他要把江河更大的能力透过我们涌流,你若相信主耶稣,就必发现神正在你里面培育强而有力的水流,要成为别人的祝福。

祈祷◆[你不要怕他们,因那为你争战的是耶和华--你的神。]主啊,今早当我读经,这句话一直浮现在我脑海中。我何等完全地仰赖你!

《清晨甘露》九月六日

九月六日

在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀。(腓2:15)

我们用光照明一切。基督徒必须在他的生活中放光,那么与他同处多时的人就不会不知道福音了。他的谈话应当作光,好叫听他的人清楚知道他是什么样的人,他是服待谁的,并从他日常的动作上叫人看出他是反映着耶稣的像。光是用以指引人的:我们当帮助那些环绕着我们的正在黑暗中的人,我们要向他们擎起生命的道,我们要把救主指给罪人看,把安息之处指给劳苦和软弱的人。人们有时读圣经,但是不能明白;我们必须预备好,像腓利一样,开导那要明白神的话、救恩的道和属神的生活的人。

光也用以作为警号:在有暗礁和浮沙的地方必须设立灯塔。基督徒必须知道世界各处有许多错误的光,因此需要正确的光。撒旦破坏人的方法极为广泛众多,它们放出假光,引诱不属神的人寻乐犯罪;我们却要在每一个危险的礁石上高举真光,指出每一种罪,讲明那罪要把人领到什么地步,好叫我们的手在一切人的血上都清洁无分,好在世上作光。光也有悦人的力量:基督徒也有。

基督徒应当是一位安慰者,他的唇上当有和善的话语,他的心中当有同情;他应当在所到之处发光,他应当向他周围的人散步快乐。愿恩惠的灵住在我心中,使我也能以恩惠待人。愿主的生命在我里面使我的话能帮助人、医治人,使我的说话行事都为救主基督。

“在任何地方当发光”

《静夜亮光》九月六日

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经文: 但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。(加拉太书五:18)

一个人若从律法的观点来看他自己的品格和地位,结果必然会使他绝望。倘若我们按照律法受审,没有一个人是公义的。能知道我们是活在恩典的国度之下而非律法之下,是何等的福气啊!问题不再是:“在律法之前,我是否完全?”而是,“在基督耶稣之内,我是否完全?”那是两件截然不同的事。我们不需要问:“我是否自然地无罪了?”反当问。“我是否已在为罪人和为污秽的人所开启之泉中洗净了?”问题不在于:“我自己是否能取悦于上帝?”而是:“我是否蒙主接纳?”基督徒从西乃山顶正视祂的失败,因而对他的救恩生出警觉。若能藉加略山之亮光来明白他的身分更是上乘。他说:“我的信心中有不信,因此这信心不能救我。”倘若他所重视的是信心的对象而非他的信心,那么,他会说:“祂永不失败,所以我是平安稳妥的。”他对所盼望的事叹息道:“唉,因为焦虑眼前的事,使我的盼望受损模糊了。我怎能被上帝接纳?”他若考虑盼望的基础,就必见上帝的应许是确实的。无论我们的疑虑是什么,上帝的应许永不改变。靠圣灵引导进入福音的自由比带着律法的销链更为自由。以基督是如何来审判你自己,而不以你自己是如何来审判。撒旦总是藉着提醒你的罪过和不完全来搅扰你的平安。唯有靠着信心紧握福音来面对祂的控告,你才不致被捆绑之轭缚住。
 

Evening, September 6
Scripture: “If ye be led of the Spirit, ye are not under the law.”(Galatians 5:18)

We who looks at his own character and position from a legal point of view, will not only despair when he comes to the end of his reckoning, but if he be a wise man he will despair at the beginning; for if we are to be judged on the footing of the law, there shall no flesh living be justified. How blessed to know that we dwell in the domains of grace and not of law! When thinking of my state before God the question is not, “Am I perfect in myself before the law?” but, “Am I perfect in Christ Jesus?” That is a very different matter. We need not enquire, “Am I without sin naturally?” but, “Have I been washed in the fountain opened for sin and for uncleanness?” It is not “Am I in myself well pleasing to God?” but it is “Am I accepted in the Beloved?” The Christian views his evidences from the top of Sinai, and grows alarmed concerning his salvation; it were better far if he read his title by the light of Calvary. “Why,” saith he, “my faith has unbelief in it, it is not able to save me.” Suppose he had considered the object of his faith instead of his faith, then he would have said, “There is no failure in him, and therefore I am safe.” He sighs over his hope: “Ah! my hope is marred and dimmed by an anxious carefulness about present things; how can I be accepted?” Had he regarded the ground of his hope, he would have seen that the promise of God standeth sure, and that whatever our doubts may be, the oath and promise never fail. Ah! believer, it is safer always for you to be led of the Spirit into gospel liberty than to wear legal fetters. Judge yourself at what Christ is rather than at what you are. Satan will try to mar your peace by reminding you of your sinfulness and imperfections: you can only meet his accusations by faithfully adhering to the gospel and refusing to wear the yoke of bondage.

《活水》九月六日

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 以色列人在旷野的时候,吃完了从埃及带出来的粮,神对摩西说:「你告诉他们说:到黄昏的时候,你们要吃肉,早晨必有食物得饱。你们就知道我是耶和华你们的神。」(出十六12)
  神实在顾念以色列人的一切事,不但宝贵的灵魂神顾念,这必朽坏的身体神也顾念。但有一件事,神吩咐以色列人,除了第六日外,每天要取当天的分,不要将吗哪留到第二天,但他们不听摩西的话,有留到第二天的,就生虫变臭了。
  神要把新鲜的福气天天赐给属祂的人。主耶稣来的时候又重申神的话说:「我们日用的饮食,今日赐给我们。」但多少神的儿女不肯听神的话;把神所赐日用的饮食积存起来;因为他不听神的话,他所积存的就生虫变臭了。本来这些东西是与我们有益的,衹因为生虫变臭了,就与我们有了害处。
  这正如保罗所说:「但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗,和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。」(提前六9)这话不是对不信的人说的,乃是对信徒说的。世人贪爱世界或者他们可以亨通,但属神的人贪爱世界必不亨通,在他们灵里一定要受亏损。神为爱他们的缘故,也必不叫他们在灭亡的路上亨通。
  「然而敬虔加上知足的心便是大利了;因为我们没有带甚么到世上来,也不能带甚么去;衹要有衣有食,就当知足。」(提前六6至8)「你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;衹要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。」(提前六17)

《荒漠甘泉》9月6日

《荒漠甘泉》9月6日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/09/0906.mp3″]

  “你却仍旧在那里。”(来1:11直译)

  许多时候,我们独自坐在炉旁烤火,会感觉非常寂寞。望见空着的座位,常会禁不住掉下泪来。但是亲爱的读者啊,你要知道:有一位看不见的,正在你面前啊!只是你不觉得就是了。觉得果然是一件幸福的事,但是觉得是凭依心境,凭依感觉的。觉得也是凭依天气和身体的状况的。下雨,下雾,睡眠不足,痛苦难当,都会影响我们的心境,叫它们不能觉得。有一件东西比觉得更高超,更幸福。这件东西是不随外面的情形转变的。这件东西是什么呢?就是承认,承认那看不见的正和我同在——这样奇妙、安静、温和、镇定,和热切!

  亲爱的读者啊,主在这里,正在你旁边;他的同在是真实的。承认能帮助感觉,但是承认不凭依感觉。亲爱的读者啊,有这样一位热情的朋友,全能的恩主,和你同在,纵使有什么事情叫你流泪,也是能叫你悲痛的心喜乐了。——戈登

《信心的支票簿》09月06日

刚强的心

经文: “要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心!我再说,要等候耶和华!”(诗篇廿七∶14)

等候,等候,要等候主,祂是配得我们等候的主,祂从不令等候祂的人失望!
等候主使我们的灵释放,使我们的魂飞扬,哈利路亚赞美主!最宝贵的是中间那句经文──“坚固你的心”,这在你需要的时候,格外得着安慰。因为若你的心安稳,你身体其他的功能也必运作得当。我们的心不但要沉着安稳,也要维持高昂士气,这要在我们的心被上帝刚强之后,才能办到。一颗强而有力的心,喜乐平和的灵,可以带给全人无比的活力。

世上没有任何人可以拥有这瓮秘密的生命之源,除了造物主,祂既造人,也只有祂才能使人心有活力。因为祂就是生命之源,惟有祂才能把那生命的原动力,注入有需要的人心。喔,刚强壮胆吧,因上帝要赐下生命活力,使你在试炼中平静安稳,在困境中仍保持愉悦。

我也要像大卫所说的那样,要等候主。我知道,惟有等候主,才与我有益。