《竭诚为主》9月21日 传道者的预选

《竭诚为主》9月21日

传道者的预选

耶和华从我出胎造就我作他的仆人。(赛四十九5)

我们一清楚在耶稣基督里被神选召,第一件发生的事就是偏见、狭隘的思想、爱国主义的破灭,变成神的仆人,为完成他的计划。整个人类原是为荣耀神,永远享受神而被造的。罪恶把人类带入歧途,但却不能改变神原意的一丝一毫。我们重生得救时,就立时进入神对人类伟大的用心里去;我是为神而被造的,神创造了我。明白神的选召,是世上最快乐不过的体会,我们必须信赖神伟大的创造计划。神要作在我们身上的第一件事,就是要把对世界的关注,灌注到一颗心的通道里去。他把爱,就是自己的本性,引进我们里面,而全能神的本性,就集中在约翰福音三章16节:[神爱世人……].

我们要保持心灵向神创造的本意敞开,不要把自己的意念搀杂在里面。若非如此,不管我们多痛苦,神也要把我们的意图压碎。传道者的任务,就是作神的仆人,让神得着荣耀。若我们明白在主的救恩里,成为完全适合神用的人,就明白主耶稣的要求何以这样决绝。他要求他的仆人绝对的正直,因为他已把自己的本性放在他们里面。

祈祷◆噢,主啊,为着我所负责的这些人,我恳求你带领我与你的计划活泼相连。为着今天所拥有的一切机会,求你重新膏立我。让我看见你救恩的作为。

《清晨甘露》九月廿一日

九月廿一日

我必欢喜施恩与他们。(耶32:41)

神欢喜属他的圣徒实在是信徒所当快乐的一件事!我们不明白我们有什么理由使神欢喜;我们不能使自己欢喜,因为我们常有悲哀,常背重担;想到我们的罪,看到我们的不信,我们也怕属神的人不能欢喜我们,因为他们必知晓我们的缺陷和愚妄;他们非但不羡慕我们的美点,反而为我们的过犯伤心。但我们却喜欢靠着这超然的真理、这荣耀的奥秘而生存;新郎怎样喜悦新妇,神也照样喜悦我们。圣经中从没有一处说神欢喜终年积雪的高山,或是晶莹的明星,但我们却读到过他欢喜住在地上的人,他喜爱人的儿子。圣经中也没有一处记载着他对基路伯和撒拉弗说“你却要称为我所喜悦的……因为耶和华喜悦你”;但他却这样向我们这些被罪所败坏,被拯救,被高举,并被他的恩典所荣耀的人说过。他表现他欢喜他民的话是多么清楚有力呀!谁知道永生神会唱出这样一支歌来呢?但经上说:“他在你中间必因你欢欣喜乐,默然爱你,且因你喜乐而欢呼。”当他察看他所造的世界时,他说“都甚好”;但当他看耶稣的血所买来的,他自己所拣选的民时,无限之神的伟大的心不能抑制的喜乐便像歌声一样涌流而出。我们不当为他奇妙大爱的宣告存着感恩的心回答说“我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐”吗?

“神欢喜施恩与我们,乐意赐福于我们。”

《活水》九月二十一日

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我们的心是神的居所,也是储藏属灵力量的泉源。
  有时信徒外表的态度很好,但在他的工作中忽然失去了力量,是他的心灵有了毛病。在我们的心中,永远不会成为打扫干净,休闲的房屋;神的灵若不住在其中,偶像就住在里面,我们的心不作神的殿,就作偶像的庙。
  我心中的偶像,你不知道,你心中的偶像,他也不知道。我的偶像与你的不同,你的偶像与他的不同;神和偶像是不能住在一起的,心中有了偶像,神就要离开我们。
  希西家初作王的时候,元年正月初一就开了神的殿,除去一切的偶像,甚至连摩西所举的铜蛇,他靠著神的力量打碎了,凡是以色列人所拜的东西,他都除掉了。他专靠耶和华,总不离开,耶和华也与他同在。后来神为他行了大事,他蒙的恩典太大;他虽然打碎了有形的偶像,但他所蒙的恩进入他心中成了偶像,叫他心里骄傲,以致他又大大地失败了,因著他的愚昧,就连累了自己的后裔,被仇敌掳去。
  心中的偶像是可怕的,因为它能叫神远离我们,它能抢夺神的座位,它能蒙蔽神的荣耀。神若离开了我们,我们的祸患就大了。
  「神的殿和偶像有甚么相同呢?因为我们是永生神的殿。就如神曾说:我要在他们中间居住,在他们中间来往。」(林后六16)

《静夜亮光》九月二十一日

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经文: 不要把我的灵魂和罪人一同除掉。(诗篇二十六:9)

恐惧使大卫作出上述之祈祷。他内心有微声说道:“恐怕最后我会同罪人一起被除灭。”那恐惧虽然与不信有关,却是萌发自与过去之罪有关连的神圣之焦虑。即使已蒙饶恕的人可能也会问:“若上帝纪念我的罪,从生命册上除去我的名字,怎么办?”他回想近来没有结果子──极少感恩、极少爱、极少追求圣洁。瞻望将来,他忧虑自己的软弱以及围绕他的种种试探。他害怕自己可能堕落成为敌人的猎物。罪恶感、眼前的恶行、压倒他的败坏逼使他带着恐惧颤惊来祈求:“不要把我的灵魂和罪人一同除掉。”你若能如此祈求,就毋需害怕你将和罪人一同被除掉。你是否具备大卫所有的两样优点──外在的,诚实地与主同行,和内在的,全心信靠主?你是否依赖基督的献祭?你是否能带着谦卑的盼望来就近上帝的祭坛?倘若你能,不必担心,你不可能和罪人一同被除掉。在审判台前只有同类是放在一起的。“先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧。惟有麦子,要收在仓里。”(太十三:30)你若像上帝的子民,那么,你会与上帝的子民在一起。上帝如此爱你,不忍将你和堕落的人一同除掉。基督所爱的人会灭亡吗?不可能的!地狱不能抓住你,你是属于天国的!信靠你的救主,不必害怕!
 

Evening, September 21
Scripture: “Gather not my soul with sinners.”(Psalm 26:9)

Fear made David pray thus, for something whispered, “Perhaps, after all, thou mayst be gathered with the wicked.” That fear, although marred by unbelief, springs, in the main, from holy anxiety, arising from the recollection of past sin. Even the pardoned man will enquire, “What if at the end my sins should be remembered, and I should be left out of the catalogue of the saved?” He recollects his present unfruitfulness-so little grace, so little love, so little holiness, and looking forward to the future, he considers his weakness and the many temptations which beset him, and he fears that he may fall, and become a prey to the enemy. A sense of sin and present evil, and his prevailing corruptions, compel him to pray, in fear and trembling, “Gather not my soul with sinners.” Reader, if you have prayed this prayer, and if your character be rightly described in the Psalm from which it is taken, you need not be afraid that you shall be gathered with sinners. Have you the two virtues which David had-the outward walking in integrity, and the inward trusting in the Lord? Are you resting upon Christ’s sacrifice, and can you compass the altar of God with humble hope? If so, rest assured, with the wicked you never shall be gathered, for that calamity is impossible. The gathering at the judgment is like to like. “Gather ye together first the tares, and bind them in bundles to burn them: but gather the wheat into my barn.” If, then, thou art like God’s people, thou shalt be with God’s people. You cannot be gathered with the wicked, for you are too dearly bought. Redeemed by the blood of Christ, you are his for ever, and where he is, there must his people be. You are loved too much to be cast away with reprobates. Shall one dear to Christ perish? Impossible! Hell cannot hold thee! Heaven claims thee! Trust in thy Surety and fear not!

《信心的支票簿》09月21日

患难生忍耐

经文: “患难生忍耐。”(罗马书五∶3)

这不是空口说白话的应许,惟有历经患难,我们才能获得所需要的忍耐。我们必须从忍受苦难中,才能学会忍耐,就像人必须亲自下水,才能学会游泳一样。你无法只看游泳手册而学会游泳,也无法不经受苦而学会忍耐。为了学会上帝要我们培养的“耐性”美德,受些苦难与操练,又算得什么?

这节经文明显应许的成就,不是靠自己的力量,乃靠上帝的帮助。因为按着人的本性,在患难痛苦中,人的正常反应是沮丧抱怨,挣扎反抗;惟有上帝的恩典,才能帮助我们接受现状,不再挣扎,学会忍耐。我们打麦得穗,上帝也要用环境磨练我们,用难缠的人激动我们,用不如意的事搅扰我们,使我们炼尽渣滓,去芜存菁,学习信心、忍耐的功课,这实在是上帝智慧的作为。

喔,主啊,让这应许成就在我身上!我希望苦难能离开我,但我也期盼“没有耐心”的性情能离开我!亲爱的主,求祢背十字架的身影,忍耐的形象能深印在我心版上。

《荒漠甘泉》9月21日

《荒漠甘泉》9月21日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/09/0921.mp3″]

  “我…将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。”(腓3:8)

  现在正是五谷成熟的时期,农夫唱着欢乐的凯歌,把农产物收敛在仓库里。但是,让我们想一想:如果不是有一粒麦子先死在地里的话,怎么能结出这么多的子粒来呢?属灵的事情也是这样。我们自己的生命如果不死,怎么能活出基督的生命来呢?所以,让我们不再顾念我们自己的安乐和幸福。我们必须将己的生命完全钉死在基督的十字架上——不但将犯罪的欲望和习惯钉死,连天然生命中一切无罪的,美好的,也该一起钉死。因为如果我们要多结果子,就必须先被埋在黑暗和孤寂中。

  亲爱的,恐怕你一定会象我一样——一听到这个信息,心中会感到非常失望。但是让我们记着:主竟看上了我们,要我们与他一同受苦,在我们这岂不是一件极顶荣幸的事吗?并且,一切所遭遇的,无非要把我们造成合乎主用的器皿。痛苦生丰富,死亡生生命——这是神国中的定律。——译自静默的时候