《竭诚为主》9月23日 传道者的目标

《竭诚为主》9月23日

传道者的目标

看哪,我们上耶路撒冷去。(路十八31)

在天然生命中,我们会按着发展而改变自己的野心。可是在信徒生命中,目标一开始就摆明出来,而这目标是始终如一的:主自己。我们始于基督,也终于基督--[直等到我们……长大成人,满有基督长成的身量。]我们并不是依自己认为的理想信徒生命而行。传道人的目标是要行神的旨意,不是要大得使用,不是要赢得许多不信的人。他当然要合用,也当然要赢多人信主,但那不是他的目标。他的目标是遵行神的旨意。

在主的一生中,耶路撒冷是他在十架上成就天父旨意的顶峰。我们若未与他同往,就并未与他同行。主上耶路撒冷的路上,没有什么事物可以叫他灰心。在备受攻击的村镇,他没匆匆避过;在大受拥戴的地方,他也不会流连不去。不管人对他感恩或是忘恩,总不能叫他走向耶路撒冷的心意改变一丁点儿。

[仆人不能高过主人。]在往耶路撒冷的路上,我们也要遭遇同样的事。神的工作会透过我们彰显,有人得着祝福,一两个人会表示感激,其他的人可能会忘恩负义。可是,不要让任何事物使我们偏离上耶路撒冷的路。

[他们在那里钉他十字架。]这就是主到耶路撒冷所遭遇的,而这却开启我们得救的门。圣徒的终局不是钉十字架;凭神的恩典,他们的终局是荣耀的。在这当儿,我们口号是:也上耶路撒冷去。

祈祷◆主啊,我能够认识你是何等美好;我何其需要靠近你。当你成为我的生命时,我怎能颤抖!

《清晨甘露》九月廿三日

九月廿三日

在他爱子里蒙悦纳。(改译)(弗1:6)

这是信徒的专利和特权!其中包含着我们在神面前的成义,但“悦纳”在希腊文中还有别的意思。它说明我们是神满足的对象,甚至是神所欢喜的。我们这些虫、必死的人、罪人能成为神所爱的对象,真是一件希奇的事!但只有“在爱子里”才能蒙悦纳。

有一些基督徒以为自己的经验可以蒙悦纳,至少他们是这样想。当他们的灵性活泼时,他们的希望明朗时,他们便以为神悦纳他们,因为他们感到自己很高超,很属天;但他们行将就木的时候,就担心自己不再是蒙神悦纳的了。若他们能够明白,只要他们站在永不改变的、永远完全、永无玷污、皱纹等类之病的、神永远所爱的爱子里面,他们的一切喜乐都不能高举他们、一切的失望都不能把他们从神的眼中压制下去时,那末他们该多么快乐,并荣耀他们的救主呀!

信徒啊!要因你“在爱子里”蒙悦纳而快乐吧!你往里看,你必说:“这里没有什么可以蒙悦纳的!”但你仰望基督,看那里有什么可以蒙悦纳的。你的罪困扰你,但神已把你的罪抛在他的背后,你已在那义者里蒙了悦纳。你必须与败坏争斗,与诱惑角力,但你已在那胜过一切恶势力的主里面蒙了悦纳。魔鬼来引诱你,要放心,它不能损害你,因你已在打破撒但头的主里蒙了悦纳。要确实知道你自己的荣耀地位,已经得荣耀的灵魂也不过和你一样地蒙悦纳。他们只是在天堂上、“在爱子里”蒙悦纳,你现在也一样地在基督里蒙悦纳了。

《静夜亮光》九月二十三日

九月二十三日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/09/0923.mp3″]
经文: 耶稣对他说,你若能信。(马可福音九:23)

有一个人,他的儿子被哑吧鬼附着。他见门徒无能力医治他的儿子,因此对基督也没有了信心。耶稣吩咐他把孩子带来时,他对主说:“祢若能作什么,求祢怜悯我们,帮助我们。”(可九:22)这位父亲的问题中有一个若字,只是这可怜、战栗的人将这个若字放错了地方。耶稣的回答似乎是:“关于我的能力和我的意愿,不应该有个若字。你若能信,在信的人,凡事都能!”此人的信心增强了,他谦卑地求主增加他的信心。耶稣斥责污鬼,将它赶了出来,并命令它再不要进入孩子的身体。我们也像这个人一般,常常知道主的应许是带着条件的,但却笨拙地将条件放在错误之处。耶稣若能帮助我,祂若能赐恩于我去胜过试探、祂若能饶恕我、祂若能使我成功。真理却是,你若能信,在祂是既能又愿意。你若能坚定信赖主,于基督凡事都能,于你也能。信心是坚立于上帝的能力中,并披上上帝庄严之外袍。以圣灵的荣耀大能束腰,在上帝的无所不能之中,信心成为敢做、敢想、敢受苦之能力。在信的人,凡事都能,并没有限制。
 

Evening, September 23
Scripture: “Jesus said unto him, If thou canst believe.”(Mark 9:23)

A certain man had a demoniac son, who was afflicted with a dumb spirit. The father, having seen the futility of the endeavours of the disciples to heal his child, had little or no faith in Christ, and therefore, when he was bidden to bring his son to him, he said to Jesus, “If thou canst do anything, have compassion on us, and help us.” Now there was an “if” in the question, but the poor trembling father had put the “if” in the wrong place: Jesus Christ, therefore, without commanding him to retract the “if,” kindly puts it in its legitimate position. “Nay, verily,” he seemed to say, “there should be no ‘if’ about my power, nor concerning my willingness, the ‘if’ lies somewhere else.” “If thou canst believe, all things are possible to him that believeth.” The man’s trust was strengthened, he offered a humble prayer for an increase of faith, and instantly Jesus spoke the word, and the devil was cast out, with an injunction never to return. There is a lesson here which we need to learn. We, like this man, often see that there is an “if” somewhere, but we are perpetually blundering by putting it in the wrong place. “If” Jesus can help me-“if” he can give me grace to overcome temptation-“if” he can give me pardon-“if” he can make me successful? Nay, “if” you can believe, he both can and will. You have misplaced your “if.” If you can confidently trust, even as all things are possible to Christ, so shall all things be possible to you. Faith standeth in God’s power, and is robed in God’s majesty; it weareth the royal apparel, and rideth on the King’s horse, for it is the grace which the King delighteth to honour. Girding itself with the glorious might of the all-working Spirit, it becomes, in the omnipotence of God, mighty to do, to dare, and to suffer. All things, without limit, are possible to him that believeth. My soul, canst thou believe thy Lord to-night?

《活水》九月二十三日

九月二十三日

我们是贫穷的、污秽的、丑恶的、瞎眼的,赤身的,怎能谈到叫主在我们身上得著享受呢?主在我们身上衹有叹息、忧愁、悲伤。所以我们必先从主支取祂一切的丰富,成为我们的产业;支取主的宝血,洗净我们的污秽,支取主的能力,覆庇我们的软弱;支取祂的权柄,驱逐魔鬼的攻击;支取祂的圣洁,成为我们的美丽;支取祂的智慧,消除我们的愚昧;支取祂的义,披戴在我们身上;支取祂的慈爱、忍耐、尊贵、荣耀;凡属于主的,我们都可以随意支取。祂供应我们一切的需要;凡我们所需要的,我们的主没有一样供应不来。

  等我们圣洁了、美丽了、丰肥了,然后主在我们身上要得著享受,主与我们、我们与主,一同进入筵席,真是「王正坐席的时候,我的哪哒香膏发出香味。」「他以爱为旗在我以上。」我们的心欢喜快乐,主的心也欢喜快乐。一切旁观者都要看见,惊奇我们在基督里的长进;我们要象王后一样的有尊贵荣耀;从前的污秽、羞耻、软弱、卑贱,象外衣一样,从我们身上脱下来。真如同哈拿祷告中的话:「祂从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐,得著荣耀的座位。」(撒上二8)

  今天我们为何自叹自怜,而不起来进入基督为我们所成全的救恩呢?

  「那向外观看如晨光发现,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢?」(歌六10)

  「我所爱的,你何其美好,何其可悦,使人欢畅喜乐。」(歌七6)

《信心的支票簿》09月23日

去蕪存菁

經文: 「我必出令,將以色列家分散在列國中,好像用篩子篩穀,連一粒也不落在地上。」(阿摩司書九︰9)

上帝要繼續做篩選的工作。無論我往那兒去,我們都要歷經考驗與篩選;在各邦,上帝的選民都要像麥穗經過打穀機。魔鬼甚至猛力地翻動畚箕,想把信徒從裡面摔出去。世界不信上帝的潮流,也不斷衝擊我們的信仰,使我們落入恐懼與驚慌。世人更在一旁冷嘲熱諷,想激動我們的心,偏離正道。更糟的是,教會中變節背道的層出不窮,使得動盪不安的局面,更是雪上加霜,變本加厲。

唉,讓這樣局勢繼續下去吧!所謂板蕩識忠臣,疾風知勁草;而上帝的恩典是這樣保守我們,有如經文最後一節說的「連一粒也不落在地上。」那些好的穀粒都會被存留,好的信徒一個也不流失。若真有什麼損失,對信徒而言,身外之物的損失,也算不得什麼損失。只要我們活在基督裏,我們是絕不會有被篩落而遭淘汰的命運。

《荒漠甘泉》9月23日

  “信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。”(约7:38)

  在我们中间正有人觉得奇怪,为什么圣灵不来充满我们。无他,乃是因为我们要的太多,而没有舍出去。我们应该将所得的让它流出去,扩大去传福音,那我们立刻会发现圣灵正在我们面前,给我一切,他可以信托我必会在转给别人。

  门徒在五旬节受了圣灵的浸以后,并没有建造高大的礼拜堂,留在那里开会,而是到各地去宣讲福音。——赫夫

 古代有一种因风吹而自动发音的弦琴,他的构造的道理,亦可以应用到属灵生活方面。这种风琴只是装配了若干音节和谐的琴弦,让风吹过,犹如手指去拨动它似的而发出优美之声调,据说很象一队天使在那里歌唱。因此,我们也可敞开我们的胸膛,让圣灵象风吹动那琴弦一样,按他的意志去拨弹琴弦而弹唱,让我们静静地等候圣灵的降临。——地上的天上生活