《竭诚为主》9月13日 顺服之后又怎样?

《竭诚为主》9月13日

顺服之后又怎样?

你所托付我的事,我已成全了。(约十七4)

顺服不在于外在生活的顺服,而在于意志的顺服,这点一旦达到,一切问题都解决了。在人一生中,要面临的决定性时刻并不多;其中最决定性的时刻,就是意志的顺服。神从来不强逼人顺服他,也不会苦苦哀求人顺服,他是等候人甘心情愿把意志降服。这场仗是一次过的,打完就不必再打。

得释放的顺服。[到我这里来,我就使你得安息。]只有再我们明白了救恩得意义后,才会把意志降服主,得着安息。任何叫人心思困惑的事,都是对意志的呼唤--[到我这里来。]这是出于自愿的行动。

献身的顺服。[若有人要跟从我,就当舍己。]这里的降服,是指把己交给耶稣,成为一个有他安息的己。[你若愿作我得门徒,就把你自己的主权交给我。]这样,你余下的人生,就是这个降服的彰显。一旦这样降服了,就不再有什么[假如]。我们不比再理会环境,因为耶稣就是一切。

至死的顺服(约二十一18-19)。[……别人要把你束上……]你懂不懂什么叫做视死如归?当心在狂喜中对神许下顺服的愿;你很容易会收回的。要紧的是你与耶稣在他的死上联合,直至他不感兴趣的东西,你也一点不再感兴趣。

顺服之后又怎样?顺服之后的整个生命,就是渴求与神亲密无间的契合。

祈祷◆主啊,我恳求能够看见你。我一直被外院的生活所占据,远离了你;求你宽恕我,吸引我靠近你,以致我能再次与你共用罕有的相交。

《清晨甘露》九月十三日

九月十三日

他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地,并有秋雨之福盖满了全谷。(诗84:6)

这叫我们知道一个人所得的安慰也能帮助别人,正像一口井一样,几来的人都能汲饮。我们阅读满有安慰的书籍,正像约拿单蘸满了蜜的杖一样。我们想我们的弟兄在我们以前为自己掘的井也是我们掘的。《哭泣之夜》、《夜半歌声》、《永远之日》、《耕地犁头》、《苦中得慰》(灵修书籍)等都是行天路的人为自己掘的井,但是也很合别人的需要。我们开头要特别注意诗篇有一句话说:“我的心哪!你为何忧闷(或消沉)。”走路的人很喜欢在荒凉的海岸看到人的脚印,我们也喜欢看到行天路的人在流泪谷所留下的足迹。

行天路的人所掘的井,乃是从上面得水,而非从下面涌出来的,这是一件希奇的事。我们用某种方法,但福分并不能从我们的方法里流出。我们掘了一口井,但天上落下雨来充满了它。马是为打仗之日预备的,但平安乃在乎耶和华。方法与结果有关,但徒有方法并不能产生结果。雨水充满了泉源,才能成为贮水的谷;工作并不徒然,但须有神从上面来的帮助。

恩典也像雨一样,清洁、新鲜而舒畅;恩典也是从上面来的,赐下与否权柄在神。愿读者们喜获福雨,好有水充满各人所掘的井!天若不露笑容,方法和礼仪有什么用呢?它们不过是无雨的云、无水的井罢了!愿神的爱,敞开天上的窗户倾福于我们。

《静夜亮光》九月十三日

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经文: 这个人接待罪人。(路加福音十五:2)

请看这一议论中所揭露的谦卑。这人在一切人类之上,祂是圣洁的、不害人、无瑕疵、不与罪人同污的。这一位人接待了罪人。我们之中若有人愿意去找寻失丧之人是不足为奇,因为他们是我们的同类,然而这位圣洁的上帝,虽然被人的罪过触犯,仍然取了仆人的样式。祂担当了众人的罪恶,并且愿意接待最顽劣的恶人。真是奇妙!祂接待罪人并不是要他们继续作罪人。祂接待他们为要赦免他们的罪,保全了他们的灵魂。祂教他们能服事祂,向祂献上颂赞,并与祂相交。祂以心中的大爱接待罪人,将他们从罪恶的坑中拉出来,将他们如宝石般戴在祂冠冕上。祂将他们从熊熊烈火中拯救出来,保全他们作为祂仁慈的昂贵纪念。祂为他们而死的那些罪人,在耶稣的眼中个个皆是珍贵的。当耶稣接待罪人时,祂的行动并不像那些在户外举行慈善活动的人对待路过的乞丐一样,而是敞开祂高贵心灵之黄金大门,接纳罪人进入祂的心中。祂允许谦卑悔罪的人与祂有直接的联合,让他成为祂全身、祂肉身和祂骨骼中的一个肢体。今晚祂仍然接待罪人,但愿罪人也能接待祂。
 

Evening, September 13
Scripture: “This man receiveth sinners.”(Luke 15:2)

Observe the condescension of this fact. This Man, who towers above all other men, holy, harmless, undefiled, and separate from sinners-this Man receiveth sinners. This Man, who is no other than the eternal God, before whom angels veil their faces-this Man receiveth sinners. It needs an angel’s tongue to describe such a mighty stoop of love. That any of us should be willing to seek after the lost is nothing wonderful- they are of our own race; but that he, the offended God, against whom the transgression has been committed, should take upon himself the form of a servant, and bear the sin of many, and should then be willing to receive the vilest of the vile, this is marvellous.
“This Man receiveth sinners”; not, however, that they may remain sinners, but he receives them that he may pardon their sins, justify their persons, cleanse their hearts by his purifying word, preserve their souls by the indwelling of the Holy Ghost, and enable them to serve him, to show forth his praise, and to have communion with him. Into his heart’s love he receives sinners, takes them from the dunghill, and wears them as jewels in his crown; plucks them as brands from the burning, and preserves them as costly monuments of his mercy. None are so precious in Jesus’ sight as the sinners for whom he died. When Jesus receives sinners, he has not some out-of-doors reception place, no casual ward where he charitably entertains them as men do passing beggars, but he opens the golden gates of his royal heart, and receives the sinner right into himself-yea, he admits the humble penitent into personal union and makes him a member of his body, of his flesh, and of his bones. There was never such a reception as this! This fact is still most sure this evening, he is still receiving sinners: would to God sinners would receive him.

《活水》九月十三日

九月十三日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/09/0913.mp3″]

有一等人好好作人是惧怕主来的时候被撇下,若撇在地上还要经过大灾难,因惧怕灾难就好好作人。他好好作人的出发点,是因为惧怕大灾难。
  有一等人好好作人是因为惧怕不得救,若不好好作人,怕主叫他灭亡了。他好好作人的出发点,是惧怕不得救。
  这两等人因在真理上不清楚而生出惧怕,又从惧怕里而好好作人。这两等人和惧怕律法的刑罚而好好作人的是一样,是在不正常状态中服事神。
  真正服事神的人,不在惧怕中服事神、不在律法下服事神,是在爱中服事神、是在信中服事神、是在盼望中服事神,就象保罗所说的:「在神我们的父面前,不住的记念你们因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。」(帖前一3)
  我们若在这样的光景中服事神,才是在正常的状态中服事神;这样的服事才能蒙悦纳,这样的服事才有力量,这样的服事才有长进。
  我们在和谐中服事神、我们在安息中服事神、我们在坦然中服事神、我们在自由中服事神。
  以色列人服事法老,怕挨打、怕挨骂,就好好的作工,就好好的遵守法老的吩咐。并不是从爱心中甘心的服事,是在惧怕中服事法老;如今我们服事神,不应当有惧怕的成分在其中。惧怕和敬畏不同,我们敬畏神却不是惧怕神。
  「爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去;因为惧怕里含著刑罚;惧怕的人在爱里未得完全。」(约壹四18)

《信心的支票簿》09月13日

天堂甘露

经文: “祂的天也滴甘露。”(申命记卅三∶28)

清晨甘露对大自然是何等的重要,圣灵的霈降对信徒心灵是何等的滋润!我多么需要祂,若失去圣灵的同在,我将枯干、萎缩、死掉。但圣灵甘露使我清醒、振 作。一旦有其同在,我就觉得快乐,神采飞扬,充满活力。我别无所求,我只要圣灵的同在与充满,即使我祷告唱诗,或用圣餐若无圣灵同在,我就觉得索然无味。反之,我就觉得一切都美好、有意义。

这应许对我何其宝贵,“天也滴甘露。”恩典要临到我,我不致被琐事搅扰得心烦气躁,或落入撒但的网罗陷阱;因为圣灵总是适时地滋润我,使我沐浴在祂馨香的油膏里。天怎样滋润大地,让草生长,祂也要照样恩待看顾我。上帝连不会祷告的青草,都赐下甘露滋润,更何况仰望祂的儿女,祂更要从天赐下恩雨,满足我们的饥渴。

《荒漠甘泉》9月13日

《荒漠甘泉》9月13日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/09/0913.mp3″]

  “明日早晨,你要…在山顶上站在我面前。”(出34:2)

  早晨是我所规定朝见主的时间,因为早晨象一串丰满的葡萄,让我们来榨取而饮它的美汁。早晨是我力量最大,希望最大的时间。任何脆弱的因素还没有来袭,昨天的疲乏在夜间我已将一天的疲乏全行埋葬了,在早晨我已得着了新的精力。早晨已经被主洁净的,这一天一定是快乐的!第一个胜利已经在祷告中获得的,这一天一定是成功的!黎明在山顶上的,这一天一定是圣洁的!

  我的父啊,我现在到你这里来了。平原上没有什么东西能够抓住我,叫我不上圣洁的高原来。我现在依照你的命令上来朝见你。

  早晨在山顶上会叫我全天强健喜乐。——派克约瑟

  我的母亲有一个习惯:每天早晨,必须在她自己的房里退修一小时——读经,默想,祷告。从那一小时里面——好象从一个清洁的泉源里面一样——她吸取力量和安慰来担任她一天的职务,保守她不被邻里间的锁事纷扰。我一想到她的生活,和她生活上一切的负担,我就立刻看见基督在她身上的得胜,我从来没有看见她发过一次脾气;我从来没有听见她说过一句过火的话,一句谗言,或者一句闲言;我从来没有感到她有过一些不适当的出于情感的态度;她的秘诀,在什么地方呢?乃在她每天早晨饮了生命水的河里的活水,吃了旷野中的吗哪。——法勒尔

  一天的早晨,宛若鲜花怒放,把它献给神。不要让他因你叶子憔悴而离开你。