《竭诚为主》9月11日 传道者的弹药

《竭诚为主》9月11日

传道者的弹药

我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。(约十三14)

就现有机会事奉,是不拣选自己的环境,而是在神安排的任何环境下,都为神所选用。我们在现有环境下表现的特性,可以代表在任何别的环境下的表现。耶稣所作的,是最卑下的日常工作;这就是说我需要神全部的能力,才能依他的脚踪作最平常普通的事。我能像他那样用一条毛巾么?毛巾、碗碟、鞋,以及一切日常生活中卑微的事,比别的东西更能反映出我们的本相。最低贱的任务,若要做得完全,就需要我们里面那位元道成肉身的全能主去做。

[我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。]留意神摆在你周围的人;他要藉此使你认识在他眼中你是怎么样的人,你会因此而羞愧。他现在说:[要照我向你所作的,向那个人行。]你会说:[呀!到了海外的工厂,我自然会一一去做了。]这样的说法,就等于去到战壕才制造弹药,结果在制造的当儿,就送命了。

我们要与神行第[二里路]。有些人在头十码就放弃了,因为神要我们行看不见方向的路,我们就说:[我还是等到重大关头来到时再走。]若你在日常小事上不稳步前进,危机来到时,你什么也做不来。

祈祷◆[耶和华必作王];噢,主啊,今天愿你统治的能力,为着你的荣耀,在你仆人身上彰显。

《清晨甘露》九月十一日

九月十一日

与他们分别。(林后6:17)

基督徒,虽然在世上,但并不属世界。他应当在他的伟大的生活对象上与世界分别。他应当为“基督”“活着”。他无论是吃、喝、或作什么,都当为了神的荣耀。你可以积攒财宝,但应当积攒在天上,因为那里没有虫子咬,不能锈坏,也不会被贼挖窟窿偷去。你可以努力发财,但应当致力“在信上”和善工上“富足”。你可以寻求快乐,但当你快乐的时候,应当在心中用诗歌来赞美神。应当在你的心灵和目的方面与世有别。谦卑地等候在神面前,常感到他的同在,乐意与他相交,寻求他的旨意,那么你就证明你是属天的族类了。你也应当在动作上与世人分别。若是一件事是对的,你虽吃亏也应当作成;若那事是错的,你虽占便宜,也当为你主的缘故斥责那罪。你不当与黑暗的、毫无果效的工作有什么来往,而当责备它们。要在你的道路上看重你的呼召和尊贵的地位。

基督徒啊!要记得你是万王之王的儿子。因此,要不受世界的沾染。你的手指不久就要弹奏天上的琴弦,所以不要使它们被玷污;不要叫你的眼睛成为情欲的窗户。因为不久它们就可看到荣美的君王;不要让你的脚走到污泥之中,因它们不久就要行走在精金的街道上;不要使你的心满了骄傲和苦毒,因为它不久就要盛满天堂的大欢乐。

“我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。”

《静夜亮光》九月十一日

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经文: 耶和华阿,求祢因我的仇敌,凭祢的公义,引领我。(诗篇五:8)

世人对基督百姓的敌意是强烈的。世人可以原谅他人成千的错误,但是对耶稣追随者无足轻重之过失却大加渲染。我们不必为此有无谓的懊恼,反倒可以让此成为我们的警惕。有许多人观看并希望我们跌倒,就让那成为我们能小心行在上帝面前的特殊推动力。倘若我们的生活是粗心散漫的,世人很快就会看出来。他们会胜利地欢呼:“啊哈!看这些基督徒的行为,他们每一个人都是伪君子!”如此会对基督造成极大的伤害,祂的圣名也会因此蒙羞。基督的十字架本身与世界就是抵触的。我们必须小心,不要在这上面再加上我们自己的过失。“在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙”(林前一:23)我们必不能在已有够多的绊脚石的地方再加添一些绊脚石。我们必不能将自己的愚蠢加添于已被世人广为貌视嘲笑的福音之上。在我们的反对者面者,他们不仅不同意我们的行动,更编造我们的好行为并质询我们的动机,我们当非常谨慎!基督徒在行经世上的旅途时,就如同行踪可疑的人物一样不仅受到监视,且有超乎我们想像的奸细遍布在四周。倘若我们落入敌人的掌中,我们很快便能得到从狼而来的仁慈或从魔鬼而来的怜悯,那些不信上帝并且加油添醋反对上帝百姓的人甚至会对我们的弱点显出无比的耐性。主啊,求祢不断地引导,免得敌人使我们跌倒。
 

Evening, September 11
Scripture: “Lead me, O Lord, in thy righteousness because of mine enemies.”(Psalms 5:8)

Very bitter is the enmity of the world against the people of Christ. Men will forgive a thousand faults in others, but they will magnify the most trivial offence in the followers of Jesus. Instead of vainly regretting this, let us turn it to account, and since so many are watching for our halting, let this be a special motive for walking very carefully before God. If we live carelessly, the lynx-eyed world will soon see it, and with its hundred tongues, it will spread the story, exaggerated and emblazoned by the zeal of slander. They will shout triumphantly. “Aha! So would we have it! See how these Christians act! They are hypocrites to a man.” Thus will much damage be done to the cause of Christ, and much insult offered to his name. The cross of Christ is in itself an offence to the world; let us take heed that we add no offence of our own. It is “to the Jews a stumblingblock”: let us mind that we put no stumblingblocks where there are enough already. “To the Greeks it is foolishness”: let us not add our folly to give point to the scorn with which the worldly-wise deride the gospel. How jealous should we be of ourselves! How rigid with our consciences! In the presence of adversaries who will misrepresent our best deeds, and impugn our motives where they cannot censure our actions, how circumspect should we be! Pilgrims travel as suspected persons through Vanity Fair. Not only are we under surveillance, but there are more spies than we know of. The espionage is everywhere, at home and abroad. If we fall into the enemies’ hands we may sooner expect generosity from a wolf, or mercy from a fiend, than anything like patience with our infirmities from men who spice their infidelity towards God with scandals against his people. O Lord, lead us ever, lest our enemies trip us up!

《活水》九月十一日

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安息是最甜美的享受;有人安息在幽美的环境中;有人安息在音乐中;有人安息在甜蜜的爱情中;但世上的安息都是假的,不过叫人休息片时;惟有属天的安息,是最纯洁的安息。凡尝到这安息的人,就很自然的放弃世上的一切安息之处。
  安息也是得力量的根源;身体安息,身体就得力;心灵安息,心灵就得力。神造白昼,又造黑夜,白昼是为工作,黑夜是为安息,在夜间安息透了的人,白昼才有力量工作。
  安息并不浪费光阴,若有人不肯安息,才是浪费光阴哩!神有时给我们顺利的环境,是要我们尽力工作,但神也给我们黑夜的经历,为要叫我们再进到祂的里面享受安息,支取能力。
  神吩咐以色列人安息,歇了平日一切劳碌的工作,但安息日却有圣会,学习认识神。我们这安息在基督里面的人,虽然也是放下自己一切的努力,但在基督里要得著属天的一切丰富,是主自己浇灌我们的。好象安息在音乐中的人,并不停在那里,音乐一直不断地在他里面加增,我们安息在基督里的人也是如此。
  可惜!我们常是错了,若是肉体还有一点力量,就不肯放下自己的努力、去安息在基督的里面,必须等到自己的力量完全用尽了,没有办法的时候,才肯放下自己的主张,投奔在基督面前。这自己的努力,实在拦阻了我们进入安息。
  「你们必欢欢喜喜而出来,平平安安蒙引导;大山小山必在你们面前发声歌唱;田野的树木也都拍掌。」(赛五十五12)

《荒漠甘泉》9月11日

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  “这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。”(来6:15)

  读者,亚伯拉罕所受得试验极久,但是他所得到的酬报却极厚。神用延迟应许的方法试验他;撒旦用诱惑试验他;世人用嫉妒、怀疑、反对、试验他;撒拉用她乖戾的性情试验他。但是他却恒久忍耐。他并不质问神的诚实,也不限制神的权力;他不怀疑神的信实,也不伤忧神的慈心;但向神圣的君王俯伏,绝对信任他的智慧;虽然神迟延日久,他却并不作声,只安安心心地等待神的时候。这样,他既恒久忍耐,就得了所应许的。

  神的应许,是不能不完成的。忍耐的等候者,是不能失望的,信心的盼望,终必实现。

  亲爱的,亚伯拉罕的德行,真叫急躁的人受羞愧,叫出怨言的人受谴责,叫忍耐的人得揄扬,叫安心顺服神旨的人得鼓励。请你记得,亚伯拉罕曾受过试验;曾恒久等候;曾得了所应许的,而心满意足了。你当效法他的榜样,这样,你将要享到同样的祝福。——选

《信心的支票簿》09月11日

生于忧患,死于安乐

经文: “人在幼年负轭,这原是好的。”(耶利米哀歌三∶27)

这经文也像是个应许,这真理是颠扑不破的──生于忧患,死于安乐。

在年少时,我须体会到觉悟悔改后,所带来的冲击和影响,而此后也证明,这的确对我灵魂有益。若我未曾经历过救恩的宝贵与人心的满足,我又怎能深爱这福音,并乐于向人传讲?惟有在苦难中认识主的,才能在主的恩典上越发刚强,成为一个坚强的信徒。

遭人攻讦是很受伤的感觉,但这是预备承受将来的荣耀,因为一个人若备受关怀与宠爱,未曾听过一句重话,他怎能当领袖?因为在上位者难免会被人指责挨骂!若非经过一番寒冷澈骨的淬炼,很难禁得起高处不胜寒的考验。

当然,我们无需主动追求劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身的经验,但主若允许我们在年少时,有苦其心志,行拂乱其所为的经验,实在是要砥砺我们的品格,磨练我们的个性,以便将来服事教会,荣耀上帝。

来吧,让我们低头负轭,为了耶稣的缘故,快乐地接受上帝所量给我的考验吧!