《竭诚为主》9月8日 自己做

《竭诚为主》 9月8日

自己做

将各样的计谋,各样阻拦人认识神的那些自高之事,一概攻破了。(林后十5)

从罪得释放,并不等于从人性中得释放。人性中有些东西(例如偏见),圣徒要不顾,才能毁灭;有些东西要靠强力,就是神属天得能力来拆毁;而另外有些东西则不用争战,我们只管站住,静静观看神的拯救。任何理论或观念,若阻碍了对神的认识,就必须立志靠神的能力去拆毁,而不是靠肉体的努力或妥协(林后十4)。

惟有当我们的性情被神改造,进入成圣的经验里去,这一场争战才可开始。这场仗不是向罪打,我们永无法与罪对抗:耶稣嫉妒的救赎已对付了罪。战线是在于把天然生命转为属灵生命,这不是容易的,神也不想把这事变得容易。这事的作成,是要经过一连串的道德选择,神使我们成圣,并不在品性上;乃是叫我们无罪,然后把这无罪透过一连串的道德选择,转变成为圣洁的品性。这些选择往往不断与我们天然生命的盘踞点,及那些阻拦我们认识神的保垒对抗。我们以回头,在神的国里一事无成;或者,我们可以决意拆毁这些东西,让耶稣多得一个儿子进到荣耀里去。

祈祷◆噢,主啊,愿你这天成为一个完全属乎你这位王的日子。感动我们,噢,主啊,让我们在属灵和物质上的一切生活,都可以配合你的计划。只要是出于你的感动,一切都会变得美好。

《清晨甘露》九月八日

九月八日

你的果子从我而得。(何14:8)

我们的果子从神而得,因他与我们有联系。枝上的果子在于根,断开了它们的连结,枝子就枯干,果子也结不出了。因为我们与基督联合为一,所以我们才结出果子来。每一挂葡萄的汁水都是来自根,经过干,输入枝,于是就结成了果子,但它先经过干;因此一切善工都先在基督里,以后才传到我们里面。基督徒呀!要宝贵与基督和而为一的关系,因为这是你得果子的唯一来源。若你不连于耶稣基督,你就必成为光秃的枝子。

我们的果子从神而得,因他养育我们的灵性。霞自天而降,云浮于高空,倾下丰雨,日光使果子长大,属天的恩惠都对树说:“你的果子从我而得。”果子亏得有根——根对于果子有很大的贡献——但也亏得外界的一切影响力。我们也多亏得神恩的眷佑!他常常苏醒我们,教训我们,安慰我们,加力量给我们,并供给我们一切的需要。我们一切的功用和美德都在于此。

我们的果子从神而得,因他是一位聪明的栽培者。园丁锋利的刀割去瘦小的果子,截去无用的枝子,使树结的果子更好更多。基督徒也是这样,神也要修理你。“我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。”既然我们一切属灵的佳果都是从神来的,就当把我们一切救恩的荣耀归于他。

《活水》九月八日

九月八日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/09/0908.mp3″]

不会赞美、不会感恩的人,是因他们没有遭遇到患难,是因他们在平安环境中享受的日子太久了。若是参加一个见证神恩典的聚会,那些站起来感恩赞美神的,都是因为经历了患难。有人是生了不治之病被主医治好了;有的是遇见危险蒙了拯救;有的是生活困难得了日用的饮食;有的是在苦难中神开了出路。虽然有各不相同的患难临到信徒,但那感恩的人都是从患难中出来的。不但现在的人是因著患难感恩赞美,古时的圣徒也是如此。
  以色列人在红海边上的大赞美,唱摩西的歌;米利暗领导妇女击鼓跳舞;约沙法设立歌唱的人穿上圣洁的礼服,颂赞耶和华;希西家在床上的祈祷;大卫所定赞美的诗篇;保罗在监狱中写的书信;不论团体,不论个人,他们歌唱赞美的声音,都是经过患难而发出的。约翰在异象中看见许多人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前,大声赞美神。长老对约翰说:「这些人是从大患难中出来的。」
  为甚么我们常发怨言、不满足自己的处境、不会感恩、不会赞美呢?是因我们没有经历患难。主用患难激动我们的心,主用恩典激动我们的心,使我们从心灵的深入,发出赞美的歌声。患难如同钢针,放在唱片上面,唱片才能发出优美和谐的音乐。
  「北风阿!兴起;南风阿!吹来;吹在我的园内,使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。」(歌四16)

《静夜亮光》九月八日

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经文: 祂向我们这信的人所显的能力,是何等浩大,就是照祂在基督身上所运行的大能大力,使祂从死里复活。(以弗所书一:19~20)

有人以为悔改是藉人的自由意志就能达到,因他性情之改善就能产生。我们当如何说呢?我们若能见到死人靠他们自己的力量从坟墓中复活过来,那么我们就能期望不敬虔的罪人能因他们的自由意志转向基督。这不是圣经的教导,我们也不能从圣经中读到这样的话。所有赐生命的大能都是从圣灵而来。所有士兵和所有大祭司都无法将基督的身体留在墓穴中。死亡本身不能捆绑耶稣。同样不可抗拒的大能也显明在信徒身上,使他复活的生命有新的样式。没有任何罪孽、腐败、阴间的恶魔、或世上的罪人能停止上帝恩典的手去使人悔改。使基督从死里复活的能力是荣耀的。它反映了上帝的尊荣,使邪恶之众丧胆。因此,每一罪人悔改都要归大荣耀于上帝。这复活的能力也是永恒的大能。“基督既从死里复活,就不再死,死也不再作祂的主了。”(罗六:9)因此,我们这些从死里复活的人,不再返回死亡的工作或返回我们过去的腐败,却要活在上帝里面。“因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在上帝里面。”(西三:3)“叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀,从死里复活一样。”(罗六:4)使我们的头复活的能力,也照样运行在肢体的生命中。能与基督一同复活过来,是何等大的福气啊!
 

Evening, September 8
Scripture: “The exceeding greatness of his power to us-ward who believe according to the working of his mighty power, which he wrought in Christ, when he raised him from the dead.”(Ephesians 1:19, 20)

In the resurrection of Christ, as in our salvation, there was put forth nothing short of a divine power. What shall we say of those who think that conversion is wrought by the free will of man, and is due to his own betterness of disposition? When we shall see the dead rise from the grave by their own power, then may we expect to see ungodly sinners of their own free will turning to Christ. It is not the word preached, nor the word read in itself; all quickening power proceeds from the Holy Ghost. This power was irresistible. All the soldiers and the high priests could not keep the body of Christ in the tomb; Death himself could not hold Jesus in his bonds: even thus irresistible is the power put forth in the believer when he is raised to newness of life. No sin, no corruption, no devils in hell nor sinners upon earth, can stay the hand of God’s grace when it intends to convert a man. If God omnipotently says, “Thou shalt,” man shall not say, “I will not.” Observe that the power which raised Christ from the dead was glorious. It reflected honour upon God and wrought dismay in the hosts of evil. So there is great glory to God in the conversion of every sinner. It was everlasting power. “Christ being raised from the dead dieth no more; death hath no more dominion over him.” So we, being raised from the dead, go not back to our dead works nor to our old corruptions, but we live unto God. “Because he lives we live also.” “For we are dead, and our life is hid with Christ in God.” “Like as Christ was raised up from the dead by the glory of the Father, even so we also should walk in newness of life.” Lastly, in the text mark the union of the new life to Jesus. The same power which raised the Head works life in the members. What a blessing to be quickened together with Christ!

《荒漠甘泉》9月8日

《荒漠甘泉》9月8日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/09/0908.mp3″]

  “我在困苦中,你曾使我宽广。”(诗4:1)

  这是一个最伟大的见证。他的感谢不是因为从苦难得到释放,乃是因为苦难得到释放: “我在困苦中,你曾使我宽广。”他告诉我们:人生的困苦,就是人生宽广的来源。

  经上记着约瑟在牢狱中 “…被铁捆拘。”(诗105:18)。约瑟所需要的正是铁。他以前在父家所看见的只是灿烂的黄金。他所享受的是青年时代的美梦,这种美梦唯有使他的心地变成僵硬,而人的悲哀,是他所不能想象的,人生的痛苦,是他所不能同情的。我们也象约瑟一样,需要铁来宽广(扩张)我们的度量。使我们与广大的人群联结的不是金链,乃是铁链,金不过是梦幻,铁才是经验。使人类亲如骨肉的联系因素,不是欢乐而是悲哀;不是金而是铁。

  啊!我的己哪!如果你要宽广,你必须先去受苦。约瑟的牢狱,是约瑟登宝座的路径。如果你自己没有被铁捆拘,你就不能取去你弟兄的铁荷。神用悲哀的铁链约束你,为要使你宽广。(扩张)你生命的工具。这是你生命上的阴影,也是你光荣之梦的真正实现。不要抱怨阴影它比你的梦含有更大的启示。不要以为监狱生活桎梏了你,你的桎梏就是翅翼,带你飞入人群的怀抱里。监狱的门可以通往乾坤万有的中心。神以悲哀的锁链捆缚你,宽广(扩张)了你的人格。

  如果约瑟不做埃及的囚犯,决不能做埃及的宰相。他脚上的铁链,引进了他颈上的金链。

《信心的支票簿》09月08日

油将尽,灯将灭

经文: “压伤的芦苇,祂不折断,将残的灯火,祂不吹灭。”(以赛亚书四十二∶3)

我还记得上帝是怎样温柔地对待我,真的,当我软弱,卑微像芦苇时,正是我觉得最幸福的时候。有人说∶“我不珍惜灯心草。”这话听起来蛮无情的,但也是实情。说真的,我还不如河边的一株芦苇,至少它还可以迎风抬头。而我全身青肿疼痛,心中毫无喜乐可言,维持生命的能源似乎漏光。然而,主耶稣并不打压我,若祂这样仁慈待我,我还在意别人怎样对待我吗?喔,慈悲怜悯的父上帝,侧身在祢温柔的荫疪下,我已经忘掉我的疼痛红肿。

说真的,我也像那将残的灯火,油尽灯灭,只剩下微弱的烟,我担心自己成了惹人厌的家伙,以为上帝毫不顾惜地捻熄我最后一口气。但是我错了,我看到人间的律法会欺压弱势,落井下石,但上帝绝不会吹灭那将残的灯火,所以,我是很有希望的。主啊,重新点燃我,让我继续照亮,好让别人看到祢的仁慈与权能,并荣耀祢的名。