《竭诚为主》9月2日 神圣的祭

《竭诚为主》9月2日

神圣的祭

信我的人……从他腹中要流出……(约七38)

耶稣不是说:[信我的人,要领受神丰盛的福分。]他乃是说:[信我的人,要从他里面流出领受的一切。]主的教训总是与自我实现相违。他的目的不是要发挥个人,而是要使人完全像他。神儿子的特质就是自我的倾倒。我们若相信耶稣,那么最重要的不是得着什么,乃是我们信耶稣,那么最重要的不是得着什么,乃是我们倒出多少。神不是造我们成为颗颗圆润的葡萄,乃是要把我们的甜汁挤出来。在属灵的领域里,生命不能以成功来衡量,而是要看我们倒出什么,这个也是我们无法量估的。

伯大尼的马利亚打破玉瓶,倒在耶稣的头上,没有人能看出是什么理由;门徒甚至看为浪费。但耶稣称赞马利亚这爱的倾尽,并说凡福音传到的地方,[也要述说这女人所作的以为纪念]。主若看见我们行马利亚所行的,不计较经济得失,完全献上给他的时候,他的喜乐是无法形容。神倾尽他儿子的生命,为拯救世界,我们能否为他倾尽生命?[信我的人,从他腹中要流出活水的江河来。]--许多的生命会不断得着更新。如今是把生命之瓶打破的时候,不要再眷恋追求自我满足,要把生命倾出去。主正在问谁肯为他这样倾出?

祈祷◆噢,主啊,在绝对的贫乏中,我投向尼。求你在肉身、思想、道德和灵性上临到我,使我有效地彰显你、归荣耀予你。

《清晨甘露》九月二日

九月二日

西门的岳母正害热病躺着,就有人告诉耶稣。(可1:30)

让我们现在到作使徒的渔夫家中看一看吧!这是一件有趣的事:我们马上可以看到家庭的忧乐都不能拦阻主的工作。不,它们反能使人有机会见证主在自己的骨肉身上所成的恩工。它们是教诲人的最好方法。教皇党徒以及某种会派的人反对婚姻,但是真正的基督教与家庭生活是并行不悖的。彼得的家或许是简陋的渔舍,但荣耀的主进入其中,住在其中,并在其中行了一件神迹。今晨愿我们在一个卑微的茅屋中阅读本书,藉此鼓励我们寻求君王耶稣的密切交往。神常在陋室中,而不常在富丽的皇宫中。耶稣现在正巡视你的屋子,要恩待你。病痛进了彼得的家,致命的热病使他的岳母卧床不起。当耶稣到那里之后,他们就把这一件悲痛的事告诉了他,他立即走到病床之前。

今晨你家有什么患病的人吗?耶稣乃是一位最好的大医生,你应当把一切都告诉他,赶快把这事放在他面前。因为这是关乎他民的事,所以他绝不嫌烦絮。你再细读:“热就退了。”救主马上把她治好了;没有一个医生能像他这样手到病除的。我们不知道主是否把我们所爱之人的一切病都除去,但我们知道只要为病存着信心来祷告必然即时得到痊愈,这是世上一切别的方法所及不上的。若是不能得到痊愈,我们也必须谦卑地伏拜掌管生死的主。耶稣的慈心等待垂听我们一切的忧患,让我们把一切都倾倒在他忍耐的耳中。

《静夜亮光》九月二日

九月二日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/09/0902.mp3″]

经文: 若不看见神迹奇事,你们总是不信。(约翰福音四:48)

我们的主在世之时,人的思想有一病态征兆,就是热切追求神迹。他们极需福音,却拒绝福音,反倒急切求主耶稣行神迹,但是祂不常常行神迹。现在也是这样,许多人必须看见神迹奇事,否则不愿意相信。有人心中说:“我必须在灵里感到深切的搅动,不然我总不能相信耶稣。”但倘若你一直没有这种感觉,又如何呢?你宁愿入地狱,抱怨上帝,因为祂对待你不像祂对待其他人一般?另一位可能自语说:“倘若我能得到异梦或受到一些无法解释的震惊,那么,我将相信耶稣。”你不配得到异梦,因为主并不受你指挥。你只不过是祂大门外乞求怜悯的乞丐,然而,你却制定规章要祂如何向你施恩。主人是慷慨的,但是祂摒斥一切命令,祂要维持自己行动的主权。你为什么渴望神迹奇事呢?福音的本身不就是神迹奇事吗?“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”(约三:16),这就是神迹中的神迹。那宝贵的话:“愿意的都可以白白取生命的水喝。”(启二十二:17)和那庄严的应许:“到我这里来的,我总不丢弃他。”(约六:37),是十分肯定的,比神迹奇事要美好得多了。你为什么向那位从不说谎的主要证明呢?甚至连恶魔都宣称祂是上帝的儿子(参阅太八:29),你尚且不信祂么?
 

Evening, September 2
Scripture: “Except ye see signs and wonders, ye will not believe.”(John 4:48)

A craving after marvels was a symptom of the sickly state of men’s minds in our Lord’s day; they refused solid nourishment, and pined after mere wonder. The gospel which they so greatly needed they would not have; the miracles which Jesus did not always choose to give they eagerly demanded. Many nowadays must see signs and wonders, or they will not believe. Some have said in their heart, “I must feel deep horror of soul, or I never will believe in Jesus.” But what if you never should feel it, as probably you never may? Will you go to hell out of spite against God, because he will not treat you like another? One has said to himself, “If I had a dream, or if I could feel a sudden shock of I know not what, then I would believe.” Thus you undeserving mortals dream that my Lord is to be dictated to by you! You are beggars at his gate, asking for mercy, and you must needs draw up rules and regulations as to how he shall give that mercy. Think you that he will submit to this? My Master is of a generous spirit, but he has a right royal heart, he spurns all dictation, and maintains his sovereignty of action. Why, dear reader, if such be your case, do you crave for signs and wonders? Is not the gospel its own sign and wonder? Is not this a miracle of miracles, that “God so loved the world that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him might not perish”? Surely that precious word, “Whosoever will, let him come and take the water of life freely” and that solemn promise, “Him that cometh unto me, I will in no wise cast out,” are better than signs and wonders! A truthful Saviour ought to be believed. He is truth itself. Why will you ask proof of the veracity of One who cannot lie? The devils themselves declared him to be the Son of God; will you mistrust him?

《活水》九月二日

九月二日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/09/0902.mp3″]

「这百姓是自己的弟兄,虽是从亚伯拉罕身中生的。」(来七5)
  「因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的身中。」(来七10)
  利未是亚伯拉罕的第四代子孙,在麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他的身上,不但利未和利未的子孙,连以色列众百姓也都他的身中。所以神应许亚伯拉罕的时候,他的子孙也一同承受应许,神赐福给亚伯拉罕的时候,他的子孙也一同蒙福。因为他的子孙已经在亚伯拉罕的身中。
  全世界都是亚当的子孙,当亚当吃神所吩咐不可吃的果实时,全世界的人都已经在亚当的里面和亚当一同犯了罪,神刑罚亚当的时候,全世界古今将来的人也都承受了刑罚。
  我们这些在基督里蒙神拣选的人,也是这样;神在万古之先,在创立世界之前已经在基督里预定我们得永生,因为那时我们也已经在基督里,我们的生命早已藏在基督里面了。所以基督钉十字架的时候,我们也与祂一同钉了十字架;基督埋葬的时候,我们与祂一同埋葬;基督复活的时候,我们与祂一同复活;基督升天的时候,我们与祂一同升天,基督坐在天上,我们与祂一同坐在天上;因为我们早已在基督里面了。不是名分上在基督里面,乃是实际在基督里面。我们的生命早已和基督一同藏在神里面了,正如以色列人在亚伯拉罕里面,全人类在亚当里面一样。
  「就如神从创立世界以前,在『基督里』拣选了我们,使我们在『祂里面』成为圣洁,无有瑕疵。」(弗一4)

《信心的支票簿》 09月02日

追求认识主

经文: “我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂。”(何西阿书六∶3)

对主的认识,不是一蹴可及的,乃是藉着读经祷告、经历主,点点滴滴累积而成。虽然我们的进步很缓慢,但别灰心,主是我们的导师,祂会极有耐心地教导我 们明白真理,纠正我们谬误的思想,祂绝不会放弃我们,祂极为乐意将单纯的人,调教成有智慧的人。

我们的责任就是认定目标,要更多追求认识主,不单是知道片段的圣经教义而已。认识父、子、圣灵三位一体的上帝,是我们永远的目标,让我们持守这个标竿,我们才能得着完全的知识;藉着跟随认识主,我们经历破碎后的愈合,击打后的包扎,死亡后的新生。这些经历是我们灵性成长不可或缺的过程。

我的灵啊,紧紧地靠近耶稣,追求认识主,你就会更多认识这位丰富全备的主,这是最棒的一门学科,圣灵也要引导你进入真理,这儿岂不就是祂的教室?让主亲自授课,充实你的心灵吧!

《荒漠甘泉》9月2日

《荒漠甘泉》9月2日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/09/0902.mp3″]

  “…你们蒙恩…要为基督受苦。”(腓1:29)

  神开办了一个严紧的学校。校中许多功课,都是要在眼泪中费力研究的。裴可斯脱(Richard baxter)说:“哦,神啊,我感谢你,因为你给了我五十八年的训练”;他的困难变成了他的胜利。然而学成者,不只一人而已。

  我们的天父所开办的这个学校,不久就要结束了;我们能受训练的日期,也一天一天减少了。让我们不要再畏缩难学的功课,和逃避教鞭的惩罚了。如果我们能高高兴兴地忍耐到底,直到在荣耀中学成毕业的话,我们一定会觉得冠冕更美丽,天堂更可爱了。——克勒

  世上最精致的瓷器,都至少经火烧过三次,有的还不止三次。掘来斯登(Dresden)的瓷器,总是烧三次的。为什么瓷器要经过强烈的猛火呢?一次应当够了。不瓷器必须烧过三次,然后其上的金色和红色才会更其美丽和牢固。

  人生也根据这个同样的原则。试炼一次,再次,三次地临到我们;感谢主,靠着他的恩典,这些美丽的颜色会永久存留在我们的身上了。——麦友