《竭诚为主》8月24日 属灵索引

《竭诚为主》 8月24日

属灵索引

你们中间,谁有儿子求饼,反给他石头呢?(太七9)

主在这里拿一个孩子求好东西作比方,来说明祷告。我们似乎觉得神听不听祷告,跟我们与他的关系无关(比较太五45)。不要说得不着所求的,是出于神的旨意。不要就此颓然丧志,要找出原因,翻开索引。你与妻子、丈夫、儿女、同学的关系正常吗?你是个好孩子吗?[主啊,我易怒,又暴躁,但是真想得着属灵的福气。]可是你得不着,直到你变成了好孩子。

我们把悖逆当作敬虔;把与神争论当作抛弃一切。我们不去查一下索引。我是否还有未偿还的债,却又向神求金钱买东西?我是否一面求神给我自由,一面却不肯把自由给属我的人?我未饶恕人家的过犯,对别人不仁,在亲友中未活出神的样式。(第12节)我惟独藉重生才可以成为神的儿女,而作为神的儿女,只有行在光中才算是好儿女。祷告对许多人变成一种虔诚的陈腔滥调,成为情感的事,一种与神的神秘相交。在属灵上,我们最擅于制造烟雾。但只要我们翻查一下索引,就必知道毛病出在何处--朋友、债项、心思的粗暴。我们生活若不像神的儿女,祷告是毫无用处的。若像神的儿女,耶稣说:[凡祈求的,就得着。]

祈祷◆噢,主啊,今天早上我谦恭地祈求,充满了崇拜和敬仰;当我想起自己的生命是如何备受保护,内心便充满了谦卑。

《清晨甘露》八月廿四日

八月廿四日

开路的在他们前面上去。(弥2:13)

耶稣既在我们前头过去,那末他所留下的道路必定与前大不相同了。他已经战胜了路上的一切仇敌。精疲力尽的战士啊!抖擞精神,兴奋起来吧!基督不单走过那路,而且斩杀了你的仇敌。你怕罪吗?他已经把罪钉在他的十字架上了;你怕死吗?他已经以死把死亡制死了;你怕地狱吗?他已经把它封闭起来使他的子民不能近前,他们必永远看不见灭亡的深渊。基督徒所遭遇的一切仇敌,都已经被打败了。虽有猛狮当前,但它们的牙已被打掉;虽有毒蛇拦路,但它们的毒舌已被抽去;虽有江河横陈,但都可平稳渡过;虽有烈火威吓,但我们却穿着不怕火的衣服。临到我们的刀剑都已变钝,仇敌攻击我们的一切战具都已失效;神已在基督里挪去一切损害我们的势力。那末,只管向前进军吧!你可以高高兴兴地走上你的路,因为你的仇敌都早被打败。你所作的不过是向前拾取战利品罢了。它们已被打败,它们已被消灭;你不过是坐享成果,等分掠物罢了。你一定要常常与敌争战,但你所交战的仇敌都是败将;它的头已被打破;它要伤害你,但它没有力量陷害你了;你的胜利是毫不费力的,并且你所得的宝物也是难以计数的。

“高声传扬主美名,他在前头作先锋;

罪恶、死亡和地狱,都被救主所战胜。”

《活水》八月二十四日

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有一个穷困的寡妇,为抚养儿女,就帮忙人家烧饭洗衣服,她虽然天天忙碌着,她的目的却不是为著烧饭洗衣服,也不是为积蓄钱财;她的目的是为了抚养自己的儿女,她知道甚么是她的正业,甚么是她的副业。
  信徒生活在世界上也是如此,要弄清楚了那是我们的正业,那是我们的副业。不要忘记自己是神的儿女,是天上的国民。我们一切忙碌虽然是在这世界中,但这世界却不是我们忙碌的对象;我们要象那穷困的寡妇,我们的忙碌才有价值。
  服事神的,不一定都作传道人,不一定都把自己的事放下,保罗说:「弟兄们!你们各人蒙召的时候是甚么身分,仍要在神面前守住这身分。」(林前七24)虽然我们守住我们的身份,作我们原有的事业,但我们作事的目的却不和从前一样了,因为我们的心是向著神作的。
  但是已经奉献自己身体作传道的人,就当专以祈祷传道为事,不必另搞副业,因为人的工夫、精神、体力都是有限的,专为主作工尚且感觉不够,若再搞副业,如何能把主的工作作好呢?所以有的传道人去干了副业,结果副业变成了正业,把正业放弃了,副业也没作好,所收成的是劳苦愁烦,一切都是空的。
  「我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活著,是为主而活;若死了,是为主而死;所以我们或活或死,总是主的人。」(罗十四7至8)

《静夜亮光》八月二十四日

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经文: 若点火焚烧荆棘,以致将别人堆积的禾捆,站着的禾稼,或是田园,都烧尽了,那点火的必要赔偿。(出埃及记二十二:6)

人若向别人射箭点燃了他的错误或欲望,使人的灵魂被地狱之烈火燃烧,他将作何赔偿呢?侵犯者若悔改,可以得到饶恕,但是他的行为仍将为他带来忧伤,因为所作之错误已不可能挽回。错误所点起的火焰,即使经过多年个性的修补也不能熄灭。烧毁人的食粮已够坏了,毁灭人的灵魂更是糟糕!让我们鉴察自己过去可能犯的罪,并且察验那些仍然可能在我们里面,造成损害亲友或邻居之心灵的罪。纷争不和的火在教会内爆发是一件可怕的恶行。悔改的人数加添,上帝得着了荣耀,魔鬼就使用另一有效工具──嫉妒。仇恨敌意之火──燃起,除了烟雾和一堆灰烬外,无物存留。引发这些过犯的人是犯了严重的罪,但愿他们从来不在我们中间。我们若是主犯,虽然不可能赔偿,当然也成了主要的受害者。那些助火燃烧的人也当受谴责,但是首先点火的人更当受责备。争论通常是先抓住荆棘。它在假冒为善之中滋生,藉着地狱之风吹到义人之间。无人知道它将在何处结束。主啊,赐平安者,求祢使我们和睦相处。求祢让我们不要帮助纷争的人,也不要在无意间造成祢百姓中最小的分裂。
 

Evening, August 24
Scripture: “If fire break out, and catch in thorns, so that the stacks of corn, or the standing corn, or the field, be consumed therewith; he that kindled the fire shall surely make restitution.”(Exodus 22:6)

But what restitution can he make who casts abroad the fire-brands of error, or the coals of lasciviousness, and sets men’s souls on a blaze with the fire of hell? The guilt is beyond estimate, and the result is irretrievable. If such an offender be forgiven, what grief it will cause him in the retrospect, since he cannot undo the mischief which he has done! An ill example may kindle a flame which years of amended character cannot quench. To burn the food of man is bad enough, but how much worse to destroy the soul! It may be useful to us to reflect how far we may have been guilty in the past, and to enquire whether, even in the present, there may not be evil in us which has a tendency to bring damage to the souls of our relatives, friends, or neighbours.
The fire of strife is a terrible evil when it breaks out in a Christian church. Where converts were multiplied, and God was glorified, jealousy and envy do the devil’s work most effectually. Where the golden grain was being housed, to reward the toil of the great Boaz, the fire of enmity comes in and leaves little else but smoke and a heap of blackness. Woe unto those by whom offences come. May they never come through us, for although we cannot make restitution, we shall certainly be the chief sufferers if we are the chief offenders. Those who feed the fire deserve just censure, but he who first kindles it is most to blame. Discord usually takes first hold upon the thorns; it is nurtured among the hypocrites and base professors in the church, and away it goes among the righteous, blown by the winds of hell, and no one knows where it may end. O thou Lord and giver of peace, make us peacemakers, and never let us aid and abet the men of strife, or even unintentionally cause the least division among thy people.

《荒漠甘泉》8月24日

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  “我样样都有,并且有余。”(腓4:18)

  在我一本园艺书籍里面,有一篇叫做□生在黑暗里的花□。内中讲到有一种小花,是从来不需要日光的。我的先生告诉我说,这种小花不但不怕黑暗,并且在黑暗里反倒生长得快。

  灵界里也有同样的小花。当物质环境最黑暗的时候,它们就出来了。它们是生在黑暗里的。

  使徒保罗写这封腓立比书信的时候,正在罗马作俘虏。那时候,他一生的事业似乎将要结束了。正是在这样受围困的黑暗里,花儿开放得特别可爱。也许保罗以前已经看见过这些花儿,但是它们却从来没有象今天这样浓郁美丽的。神的话替他揭开了一个他以前从来没有看见过的宝藏。

  在这个宝藏里面有几样奇异的东西:基督的恩典,基督的爱,基督的喜乐和平安;这些东西似乎需要黑暗去开发它们的神秘和荣耀一般。经历了黑暗以后,保罗开始发现他以前所没有发现的属灵产业的广大和丰富了。——乔怀德

  每一朵花,就是最美丽的,在日光下也都有它的黑影的。

  光越大,影越黑。

《信心的支票簿》08月24日

上帝超越人的智慧

经文: “就如经上所记:我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。”(哥林多前书一∶19)

对有属世智慧的人而言,这个经节具有威胁性,对单纯信心的信徒而言,却是个应许。那些学有专长的学者,自己虽未能找到人生的答案,却又对谦卑信徒的信 心嗤之以鼻。他们的论点站不住脚,他们的理论基础也不稳固,他们的计谋也不攻自破。然而,古旧福音却历久弥新,而且越久越芬芳;若这真理禁不住时间的考验,福音早在几世纪前就从地球上消失了。

我们不能灭绝智慧人的智慧,也不需要试着这样做,因为一切的工作,都在上帝的手中。上帝自己说∶“我要。”祂的话必不徒然转回,在经文里祂两次强调,祂要弃绝聪明人的聪明,祂必会这么做。

属世的智慧与聪明,还有人间的学问哲理,在上帝的真理面前,只不过是草木禾楷,算不得什么,惟有上帝的话是纯净的灵奶,坚实的精金,愿上帝祝福祂自己的话。