Daily Devotion
《竭诚为主》8月27日
活的神学
应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。（约十二35）
应当把你在山上与神同在时所见的活出来。你若不顺从光，光就会变成黑暗。[你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大哩！]每当你放开成圣的问题，或任何事上神给你的亮光，你属灵生命就开始陷入枯干腐烂之中。要不断把真理活出来，在每一个范畴内都要实行，否则你所得的光，反成了咒诅。
最难对付的人，就是因过去的经历自满自足，却又没有把经历付诸实行的人。你若说成圣了，就要表现出来。经历若是真的，就必然在生活中流露。当心那些叫你自我放纵的信念，不论它们有多动听，都是从暗坑中出来的。
神学必须在最实际的关系中表现出来。主说：[你们的义若不胜于文士和法利赛人的义……]那就是说，你必须比最具德行的人更有道德。你可以懂得一切成圣的教义，但到底有没有在生活上行出来？你生命的每一部分：身体、道德、灵性，都要凭救赎的标准去审定。
祈祷◆主啊，愿我[像一颗树栽在溪水旁，按时候结果子]。求你显明这句话的真实。
八月廿七日
他们还不信我要到几时呢？（民14：11）
我们要用全副力量殷勤对付自己不信的恶心。我们稍加放松就要羞辱了基督，我们若羞辱了他，他的面就必离开我们。不错，它像蔓草一样，我们不能把它的子从土里除去，但我们必顺用热心和恒心来把它的根斩除净尽。在可恨的东西当中这却是最可恶的！它的毒性很大，放毒的和被毒的都受其害。
信徒啊！按你来说吧，神过去的恩典，反而增加你现在疑惑他的罪，你看这有多么可恶。当你不信主耶稣的时候，他就呼喊道：“看哪！我被压在你们之下，如同装满禾捆的车被压一样。”（改译摩2：13）这就是把尖锐的荆冠加在他的头上。一个被爱的妻子不信她恩爱忠实的丈夫真是一件忍心的事。这罪是无谓的、愚昧的，也是危险的。耶稣没有一点令你怀疑的地方，而疑惑那应当以爱和忠诚相待的主真是一件不当的事。耶稣是至高者的儿子，他有无限的丰富；疑惑全能者，不信足够者真是一件可耻的事。千山上的牛群足以饱足我们的饥肠，天上的粮仓无论如何不会被我们吃完。若基督只不过是一个水槽，那末我们不久便会饮尽他的丰满，但谁能使泉源干涸呢！万千人取饮于他，没有一个人发怨言说他的源头是细小的。去吧！谎言的奸细，不信，因为它的使命是要我们断绝与主的交通，使我们离去救主的恩面。亲爱的读者呀！信徒心中的不信的恶心，实在是应当努力铲除的，因为那会拦阻你生命的增长，妨碍你灵程的进步，也能夺去你心中的喜乐和平安！
八月二十七日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/08/0827.mp3″]
旧约时代的圣徒称神为亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，他们列祖的神；每逢人提起亚伯拉罕、以撒、雅各的时候，人就有力量到神的面前，因为神曾与亚伯拉罕、以撒、雅各立了约，又再三向他们申明，因此人提起亚伯拉罕、以撒、雅各的时候，神就要记念自己的约。
以色列人每逢有重大的事向神呼求的时候，总是提起他们的列祖。从前神为了以色列人拜金牛犊，要在烈怒中灭绝他们，摩西立刻提到亚伯拉罕、以撒、雅各，于是耶和华后悔，不把所说的祸降与祂的百姓。（出三十二13）大卫将神殿的工程和王座移交他儿子所罗门的时候，他的祈祷中也提到了亚伯拉罕、以撒和雅各。（代上二十九18）以色列人虽然悖逆，因著列祖就成了蒙爱的。
但新约之下我们不再称神为亚伯拉罕、以撒、雅各的神，我们乃是称神为耶稣基督的父神；我们不因以色列人的列祖而蒙爱，我们乃是因耶稣基督而蒙恩。每逢提到主名的时候，我们就坦然无惧地进到神面前；每逢提到主名的时候，神就赦免我们按理不当赦免的过犯；每逢提到主名的时候，可以随意支取神的一切恩典。耶稣基督的名比亚伯拉罕、以撒、雅各的名更美好，是超乎万名之上的名，神通过了耶稣基督和我们立了新约，比通过亚伯拉罕所立的旧约更美好。若有人今天仍然提起亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就太不智慧了。
如今就是那些在肉身中作他们三人之子孙的使徒，也不再通过他们先祖的名向神求恩典，也不提神向他们列祖所立的约。
「如今耶稣所得的职任是更美的，正如祂作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。」（来八6）「既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。」（来八13）
八月二十七日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/08/0827.mp3″]
经文: 我将我的灵魂交在祢手里。耶和华诚实的上帝啊，你救赎了我。（诗篇三十一：5）
一般圣洁的人在死亡的时刻常常会说出以上的话。对于有信心的人，生和死的主题不在于他的肉身或他的产业，而是他的灵魂。灵魂是他的宝贝，灵魂若安全，一切都好了。必死的身体不能与灵魂相比。信徒能将他的灵魂交在上帝的手里，灵魂是从祂而来，是属祂的。祂曾经维持，现在也能保守，也唯有祂能得着。在耶和华的手中，万事皆平安。现在或是将来我们交托主的事必然有保障。安息在上帝的照顾之中，活着是平安的，死了就有荣耀。无论何时，我们都当将每一事交托在耶稣的信实手中。即使生命危在旦夕，即使反对者多如海边的沙，我们的心仍然安居，并因有宁静的安息之处而喜乐。“耶和华诚实的上帝啊，祢救赎了我。”救赎是信心的稳固根基。大卫并不像我们这般能明白加略山，但是现世的救赎已足以令他喜乐，永远的救赎岂不更深地安慰我们？过去的释放鼓励我们能有力地为现在求帮助。主过去行过的事，祂现在会再行，因为祂并不改变。祂忠于自己的应许，且恩待祂的圣徒。祂不会掩面不顾自己的百姓。
Evening, August 27
Scripture: “Into thine hand I commit my spirit: thou hast redeemed me, O Lord God of truth.”(Psalm 31:5)
These words have been frequently used by holy men in their hour of departure. We may profitably consider them this evening. The object of the faithful man’s solicitude in life and death is not his body or his estate, but his spirit; this is his choice treasure－if this be safe, all is well. What is this mortal state compared with the soul? The believer commits his soul to the hand of his God; it came from him, it is his own, he has aforetime sustained it, he is able to keep it, and it is most fit that he should receive it. All things are safe in Jehovah’s hands; what we entrust to the Lord will be secure, both now and in that day of days towards which we are hastening. It is peaceful living, and glorious dying, to repose in the care of heaven. At all times we should commit our all to Jesus’ faithful hand; then, though life may hang on a thread, and adversities may multiply as the sands of the sea, our soul shall dwell at ease, and delight itself in quiet resting places.
“Thou hast redeemed me, O Lord God of truth.” Redemption is a solid basis for confidence. David had not known Calvary as we have done, but temporal redemption cheered him; and shall not eternal redemption yet more sweetly console us? Past deliverances are strong pleas for present assistance. What the Lord has done he will do again, for he changes not. He is faithful to his promises, and gracious to his saints; he will not turn away from his people.
“Though thou slay me I will trust,
Praise thee even from the dust,
Prove, and tell it as I prove,
Thine unutterable love.
Thou mayst chasten and correct,
But thou never canst neglect;
Since the ransom price is paid,
On thy love my hope is stay’d.”
被拣选的人
经文: “你在苦难的炉中，我拣选你。”（以赛亚书四十八∶10）
这节经文是我的座右铭，不但悬在墙上，也铭刻在我心中。我们被拣选，成为上帝的子民，这是无上的福份，胜于被选为国家的首长。既有这等的荣耀，即使需要吃点苦，也甘之如饴，就像犹太人为了羔羊的缘故，愿吃苦菜，我们也愿选择苦难的炉，因为那是上帝分配给我们的份。
上帝把我们放在炼炉中，而非顺境中，因为我们配得为祂受苦，在逆境中，我们气力殆尽，不再光鲜，美容尽消，甚至为人唾弃，然而永恒的爱却在其中暗暗流露，显明上帝的拣选。所以，这就是我们的情况，在许多考虑来临之际，上帝清楚显明祂的拣选与呼召，而我们也再次肯定自己的抉择，上帝就是我们的主。朋友，今天若火炉被加热七倍，我们也不怕它，因为荣耀的神子要与我们同在火焰中行走。
《荒漠甘泉》8月27日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/08/0827.mp3″]
“耶稣领他离开众人，到一边去。”（可7：43）
保罗不但在活动的时候忍受了试炼，在被禁的时候也忍受了试炼。我们在最剧烈的劳动下受苦，也许还站得住；但是到了放下一切活动的时候，被监禁在牢狱中的时候，恐怕最容易失败吧！
勇敢的小鸟，在翱翔的时候，能高飞直上云霄，忍受长途的辛劳；但是在笼中的时候，却只能垂头丧气地在笼门上拍着无力的翅膀了。你一定看见过：大鹰被幽禁在笼中的时候，是怎样无生气地低着头，垂着翅膀！啊！不活动是一个多么悲哀的景象啊！
保罗在监狱！这是另一面的生活！你要不要看看他在监狱中作什么呢？他所望的，不是监狱，乃是狱顶上面的天；不是仇敌，乃是仇敌头上顶着的天！我看见他在缮写书信，签上了他的名字——不是非斯都的囚犯，也不是该撒的囚犯；乃是——“基督耶稣的囚犯。”（弗3：1直译）在这一切的事上他只看见神的手。他看监狱为宫殿，所以监狱中满布了胜利的欢呼，赞美，和喜乐。
被强迫离开了所喜爱的工作，他设立了一个新的讲坛——一个新的见证坛——他的监禁带给了我们一条最甘甜，最有益的自由之路。他在黑暗的拘禁中所带给我们的信息和亮光，是多么可贵啊！
保罗之后，曾有好多圣徒入狱。十二年之久，本仁（Bunyan）的口，在培特福（Bedford）监狱中，一声都不准开！但是在那里他却成功了他一生最伟大最佳美的工作。在那里他着作了一本书——除了圣经以外，最被人诵读的书。他说：“我在监狱中，和在家中一样安适；我一直坐下来写，写，因为喜乐催促我写。”
那个奇异的梦照耀了无数疲劳的旅客的路程。那位精神焕发的法国女士盖恩夫人（Madame Guyon）也曾许久被囚在监狱中。小鸟常会因受监禁唱出更悦耳的歌来，盖恩夫人心的音乐恶远荡出了牢狱墙外，驱散了人们不少的愁苦与伤心。
哦，属天的安慰都是从寂寞中流出来的！——李斯