Daily Devotion
《竭诚为主》8月20日
完全
我就使你们得安息。（太十一28）
若有任何事物开始分化你与耶稣基督的关系，就要立即转向他，求他使你安息。不可容让任何制造不安的东西存留，要视一切分化的东西为摔跤的物件，而不要去容忍。对主说：[主啊，请证实你的意识却在我里面。]自我的意识就必退去，只要他成为一切的一切。不要让自觉意识不断的占据，因为慢慢地，就会变成自怜，而自怜是属撒但的。[我被人误会了理他们该向我道歉；这一点我早就该澄清了。]不要理会别人怎样，求神给你基督的意识，他会使你绝对安全。完全的生命，是小孩子的生命。当我有强烈的自觉，必然是出了乱子。只有生病的人才知道健康为何物。神的孩子不会意识到神的旨意，因为他就是神的旨意。当我们稍有偏离，才会问[你的旨意是什么？]神的孩子绝不求神让他知道神听祷告，因为他确实知道神一向垂听祈祷。
我们若想用常理去胜过自觉意识，反会使它增强。耶稣说：[到我这里来，我就使你们得安息。]也就是说，基督的意识取代了自我的意识。耶稣一来，就带来安息，这是最完美的安息，是永不自觉的。
祈祷◆我的心灵和肉体向永生神呼求！啊，我是何等瘦弱无力！主啊，你是我的活力和喜乐！
八月二十日
作以色列的美歌者。（撒下23：1）
圣经所记一切圣徒的经验，以大卫的经验最动人，最宏富，最有教训了。他还有许多苦难和试炼是我们所不知道的，在古圣徒中比较起来，他更能代表我们的主。大卫饱尝了各阶层、各种类之人的苦难。君王有困苦，大卫也曾戴王冠；农夫有顾虑，大卫也曾执牧杖；逃亡之人有艰难，大卫也曾居住在隐基底的山洞中；元帅有拔扈的将军，大卫也有强横的洗鲁雅的儿子们。诗人也受朋友们的苦害，他的谋士亚希多弗背弃他，“同我吃饭的人，用脚踢我。”他的最大的仇敌是他自已家里的人；他的儿子们使他受了很多、很大的折磨。贫富、贵贱、强弱都来欺侮他。他有外来的试探搅扰他的平安，内心的试探损害他的喜乐。大卫的灾害是接踵而至的，真是一波未平一波又起；刚一定心便又告警，于是他又落到深渊，任凭神的巨浪漫过他身。或许为此许多有经验的基督徒才喜爱大卫的诗。不论我们的心境如何，或顺心或失意，大卫都能确切地道出我们的心情。他最能了解人心，因为他曾受过最好的学校—心领神会、躬自体验的学校的教诲。我们若在这学校受造，我们必在恩典中逐年长进，我们也更能领会大卫的诗，把他的诗当作“青草地”。我的心哪！愿大卫的诗今天赐你快乐，并指引你。
“耶和华我的力量啊！我爱你。耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的；他是我的盾牌，是拯救的角，是我的高台。”
八月二十日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/08/0820.mp3″]
经文: 这些人修坚耶路撒冷，直到宽墙。（尼希米记三：8）
坚固的城市必有宽墙，如同耶路撒冷在其全盛时期一般。新耶路撒冷也必须被一宽墙围绕和保守，此宽墙是与世界不一样的，能将世界的习俗和精神隔离开来。今日的趋势是人要拆毁这神圣的障碍，使教会和世界的区别变为有名无实。信徒不再是严谨，像清教徒般的人。他们热衷于阅读有问题的读物，沉溺于无价值的娱乐中。主的子民应有的圣洁，使他们与罪人隔离的区别，已因为标准的松弛受到撒除的威胁。如果有一日上帝的儿女和世界的儿女之间没有区别，那将是忧伤之日。无论在心中、在言语上、在衣着上和行动上，让你的目标能够支持这宽墙，并且牢记与世俗为友就是与上帝为敌（参阅雅四：4）。而宽墙所围绕的是快乐之地，其中耶路撒冷的居民能统管所围住的国家。我们可以俯视地上的景物及仰望天上的荣耀。虽然我们与世界分离并且舍弃一切不敬虔的事和肉体的欲望，但我们并非囚犯或被狭窄的围墙所限制。反之，我们是行走在自由中，因为我们遵守祂的教训。来吧，让我们在上帝的法则中与祂同行。像朋友在城墙上相遇，我们也能在祈祷或默想中与上帝遇见。
Evening, August 20
Scripture: “And they fortified Jerusalem unto the broad wall.”(Nehemiah 3:8)
Cities well fortified have broad walls, and so had Jerusalem in her glory. The New Jerusalem must, in like manner, be surrounded and preserved by a broad wall of nonconformity to the world, and separation from its customs and spirit. The tendency of these days break down the holy barrier, and make the distinction between the church and the world merely nominal. Professors are no longer strict and Puritanical, questionable literature is read on all hands, frivolous pastimes are currently indulged, and a general laxity threatens to deprive the Lord’s peculiar people of those sacred singularities which separate them from sinners. It will be an ill day for the church and the world when the proposed amalgamation shall be complete, and the sons of God and the daughters of men shall be as one: then shall another deluge of wrath be ushered in. Beloved reader, be it your aim in heart, in word, in dress, in action to maintain the broad wall, remembering that the friendship of this world is enmity against God.
The broad wall afforded a pleasant place of resort for the inhabitants of Jerusalem, from which they could command prospects of the surrounding country. This reminds us of the Lord’s exceeding broad commandments, in which we walk at liberty in communion with Jesus, overlooking the scenes of earth, and looking out towards the glories of heaven. Separated from the world, and denying ourselves all ungodliness and fleshly lusts, we are nevertheless not in prison, nor restricted within narrow bounds; nay, we walk at liberty, because we keep his precepts. Come, reader, this evening walk with God in his statutes. As friend met friend upon the city wall, so meet thou thy God in the way of holy prayer and meditation. The bulwarks of salvation thou hast a right to traverse, for thou art a freeman of the royal burgh, a citizen of the metropolis of the universe.
八月二十日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/08/0820.mp3″]
神是全知的神，也是全能的神，我们在祂眼中看为宝贵，如同眼中的瞳人，我们的头发祂都计算过，我们的事还有那一件祂不关心呢？但我们常是没有信心倚靠祂。我们许多忧虑、惧怕、痛苦，都是从不信的恶心来的。世人应当忧虑惧怕，圣徒不应当忧虑惧怕，因为我们有神。
以色列人虽口渴，但神知道他们不会渴死；他们虽然饥饿，但神知道他们不会饿死。等他们真是忍受不住的时候，神就为他们预备了水和食粮，因为神已经预先知道他们的需要。他们还未出埃及的时候，神已经早为他们计画好了。以色列人发怨言也是因为有不信的恶心；所以保罗说：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」（林前十13）
我们时常预先忧虑，比如我是失业，但我手中的钱还可以花一个月，我就忧虑起来；我现在没有棉衣服，但距离冬天还有不少日子，我就惧怕起来。以色列人虽然发怨言，仍比我们有信心，他们是在水已经三天完全没有的时候才发怨言，食粮完全吃光之后，才去找摩西。
当我读旧约的时候，心中常感慨以色列人就会发怨言，但仔细一想，我还远不及他们呢！假使我在他们的处境中，还不知道如何急躁发怨言呢？神叫他们经历这么大的困难，而没有使我们经历这么大的困难，神知道他们比我们有信心，所以他们也配观看神的大能，他们配看见十大神迹，配看见红海开了，配喝磐石裂开所流出的活水，配吃天上降下来的吗哪。
《荒漠甘泉》8月20日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/08/0820.mp3″]
“只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。。”（创32：24）
在这里我们看见神来和雅各摔跤。在黎明以前，雅各的大腿窝扭了。但是他一倒下去，在倒在神的双臂中，雅各就紧紧扭住不放，直到得着了他所要的祝福；一个新生命由此产生了。——他倒下去的时候，是一个属地的，属人的，天然的生命，他起来的时候，已成了属天的，属神的，超然的生命了。他那天早晨前行的时候，虽然成了一个疲弱残废的人，神却宣言说：“你的名不要在叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人摔跤，都得了胜。”（28节）
亲爱的读者，如果神要我们进入最高最美的一步，我们每一个人都必须经历同样的争战——一切策略都会失败，所遭遇的尽是梦想不到的毁灭——那时候，我们必须从神领受超然的能力才能站住；但是，在领受神超然的能力之前，我们必须先出代价——我们必须完全顺服；我们必须停止我们自己的智慧、能力、和公义，与基督同钉十字架，在他里面复活。神知道怎样引导我们上这一步，他也知道用什么方法引导我们经过。
亲爱的读者，神现在是不是正在这样引领你呢？你是不是正遭遇到了极严重的试炼，极困难的环境，极险恶的情势呢？你是不是没有神竟不能过去呢？你是不是没有力量来得胜呢？
去投靠雅各的神罢！将你自己无力地摔在他的脚前。在他慈爱的双臂中死去你的能力和智慧，象雅各一样，带着神的能力和充足起来。如果你想走出你的困难狭窄的处境，出路是在顶上。你必须向上走，才能得到释放。哦，巴不得你也能得到雅各所得到的一切！——选
永远的解救
经文: “你六次遭难，祂必救你；就是七次，灾祸也无法害你。”（约伯记五∶19）
以利法道出上帝的真理。一个礼拜从周一到周六，或许我们每天都会碰到麻烦的事，但上帝会一直作工直到我们得着释放，使我们在安息日得以休息。这些接二连三的试炼，是对我们信心的考验。接踵而来的打击会把我们撞得东倒西歪，然而，上帝快速的拯救却能振奋人心，痛苦的煎熬要迸发出得胜的乐歌。的确，葡萄不经压榨，不能成美酒，橄榄不经破碎，就无香气。我们相信上帝给我们六次的考验，就够了。
也可能上帝再给我们第七次的考验，让我们好似无喘息的机会，怎么办？第七次，恶者是不会害到我们，虽然撒但会像吼叫的狮子，对我们张牙舞爪，但它是连一根小指头，都不会碰到我们。
因着相信上帝的同在，我们可以一无所惧地面对六次、七次的考验，但那些没有天父在他们心中的人，在挫折打击面前，却要胆战心惊，两腿发软。