Daily Devotion
《竭诚为主》8月19日
自觉
可以到我这里来。（太十一28）
神的心意是要我们过一个完全以基督为中心的生活，但有时外界的攻击来了，我们就掉进向内观察的圈中，还以为这些东西早已对付了。自觉是破坏我们在神里面完整生命的第一个敌人，并且会不断带来摔跤。自觉不是罪，神经质的个性，或突然碰到新环境，都会产生自觉。神的心意是要我们在他里面绝对完全。任何搅扰我们在他里面安息的东西，都必须接受治疗，置之不理并非治方，而治疗的方法是来到主耶稣面前。我们若来就他，求他叫我们有基督的意识，他一定会作工，直到我们住在他里面。
绝不可让在主里的生命分割而置之不理。当心滴漏，就是因朋友或环境的影响，而造成生命的分割。当心任何破坏你与主合一，叫你单独看自己的事。保持属灵状态的正常，是至重要的。解决的办法很简单－－[到我这里来。]这句话就是我们有多少实质，我们的心志、道德、灵性有多少深度的考验。若有任何虚假的成分，那我们宁愿争辩，也不愿到耶稣那里。
祈祷◆主啊，为着今早我内心的平安感觉，我赞美你。为着救赎的深刻启示，我何其称颂你！愿你的光辉从无云的青空上，照耀我们！
八月十九日
他必起来，依靠耶和华的大能……牧羊他的羊群（他必在耶和华的大能中……站起，喂养）。（弥5：4）
基督在教会中的权柄好像是一位牧王。他有权柄，但他像一个大有聪明和温柔的牧人牧养饥饿可爱的羊群一样；羊群甘心听从他的命令，因为他的看顾是周到的。他们知道可爱之牧人的声音，因此使他得到快乐。他用慈爱和良善来治理他们。
他的权柄的性质是很实际的：“他必……站起，喂养。”教会的头实在供给他民的一切需用。他并非空自坐在宝座上，或是持节而不理政事。不，他乃是站起，喂养。喂养与希腊文的牧放同义，牧人要当心羊群的一切：引导、看守、保护、寻找、医治、服侍以及喂养。
他的权柄是继续不断的：“他必……站起，喂养；”并不是说：“他喂养过了，就离开他的地位。”也不是：“他在某一天奋兴了教会，第二天就任他的教会荒废起来。”他的眼永不打盹，他的手永不休息；他的心永远不停地流露他的爱；他的肩永不疲倦地担负着他民的重担。
他的权柄是有效能的：“他必在耶和华的大能中站起，喂养。”基督在哪里，神就在哪里；凡他作的，就是至高者所作的。今天我们想到他为他民的好处而站起的道理就当快乐，他就是神，万膝都当向他跪拜。我们在这样一位牧者的手下真该欢喜快乐，他时时与我们同在，他用神权保护我们。我们要在他的面前向他跪拜，像他草场的羊一样。
八月十九日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/08/0819.mp3″]
以色列人出埃及行旷野是神的命令、神的引导、神的旨意，因此神的恩惠、慈爱就紧紧地跟随著他们，就象神在律法书上的话，福必追随你……你出也蒙福，入也蒙福。
以色列人在旷野有几件事是随著他们：在他们的全营之上，日间有云柱，可能挡住烈日的火热；夜间有火柱，在黑暗中照明他们。云柱、火柱走，他们也走，他们紧随著云柱、火柱向前走。他们所喝的是随著他们的灵磐石所流出的活水，他们所吃的是随著他们而降下的吗哪。
还有一件随著他们的，就是神的居所—-神与他们会面、降福的会幕，这个会幕是活动的，他们往何处去，会幕就随著他们立在何处。正如大卫诗中所说的，我一生一世必有恩惠慈爱「随著我」。
今天我们这属神的人，蒙神选召出来的人，神也是这样用恩惠、慈爱追随著我们；我们有甚么需要，神就有甚么供应，无论是灵的、是肉体的，从来没有供不应求的说法，所赐的，都是超过我们所求所想的；用不著我们去追随福气，恩典要追随我们，好象这一切供应追随著行旷野的以色列人一样。
今天有许多恩典也是我们所没有求的，不知道求的，然而神都充充足足地赐给了我们。
「神能照著运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。」（弗三20）
「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么？」（罗八32）
八月十九日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/08/0819.mp3″]
经文: 求祢救我脱离人为我暗设的网罗，因为祢是我的保障。（诗篇三十一：4）
我们属灵的仇敌是蛇的族类。它们想藉微妙的谎言和幻觉使我们陷入网罗中。诗人的祈祷表示了信徒可能像鸟一般被攫捕。捕鸟者技巧地作工，疏忽的人不久就会被网罗围住。本节经文乃是俘掳求告上帝救他脱离撒旦的网罗。永恒的爱能将圣徒从狮子的爪牙和地狱的肚腹中拯救出来。要将一个灵魂从试探的网罗中救出来可能需要强劲的拉拔，要将一个人从恶毒狡猾的陷阱中释放出来也需要强劲的大能。但是上帝能应付各种急难，猎人布下最巧妙的网罗都不能抓住上帝的选民。试探者最终将遭毁灭。“因为祢是我保障。”在这话中有多少无法表达的甜美啊！当我们紧握天国的保障，就能喜乐地面对辛劳，欢欣地忍受苦难。上帝的能力将撕破敌人的一切计谋、混淆它们的政策、迷糊它们的欣骗伎俩。有父上帝的无比大能，在祂一方的人是何等快乐。当我们被恶毒狡猾的网罗缠住时，我们自己的力量是毫无用处，但是主的力量是有效的。我们只要求，就会发现上帝的大能近在咫尺。
Evening, August 19
Scripture: “Pull me out of the net that they have laid privily for me: for thou art my strength.”(Psalm 31:4)
Our spiritual foes are of the serpent’s brood, and seek to ensnare us by subtlety. The prayer before us supposes the possibility of the believer being caught like a bird. So deftly does the fowler do his work, that simple ones are soon surrounded by the net. The text asks that even out of Satan’s meshes the captive one may be delivered; this is a proper petition, and one which can be granted: from between the jaws of the lion, and out of the belly of hell, can eternal love rescue the saint. It may need a sharp pull to save a soul from the net of temptations, and a mighty pull to extricate a man from the snares of malicious cunning, but the Lord is equal to every emergency, and the most skilfully placed nets of the hunter shall never be able to hold his chosen ones. Woe unto those who are so clever at net laying; they who tempt others shall be destroyed themselves.
“For thou art my strength.” What an inexpressible sweetness is to be found in these few words! How joyfully may we encounter toils, and how cheerfully may we endure sufferings, when we can lay hold upon celestial strength. Divine power will rend asunder all the toils of our enemies, confound their politics, and frustrate their knavish tricks; he is a happy man who has such matchless might engaged upon his side. Our own strength would be of little service when embarrassed in the nets of base cunning, but the Lord’s strength is ever available; we have but to invoke it, and we shall find it near at hand. If by faith we are depending alone upon the strength of the mighty God of Israel, we may use our holy reliance as a plea in supplication.
“Lord, evermore thy face we seek:
Tempted we are, and poor, and weak;
Keep us with lowly hearts, and meek.
Let us not fall. Let us not fall.”
《荒漠甘泉》8月19日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/08/0819.mp3″]
“似乎忧愁，却是常常快乐的。”（林后6：10）
忧愁是很美丽的，它的美丽是月光的美丽。它的歌声好象夜莺的鸣声，它的目光带着并不期望快乐的神情。它能够与哀哭的人同哭，却不能与快乐的人同乐。
快乐一是很美丽的，它的美丽是夏晨的美丽。它的目光含蓄着儿童时代的欢笑，它的头发受着日光的闪射。它的歌声象百灵鸟的歌声一般翱翔云上，它的脚步是一个从来不知道失败的得胜者的脚步。它能够与一切快乐的人同乐，却不能与哀哭的人同哭。
忧愁沉思着道：“我俩是决不能合作的了。”
快乐说：“是啊决不能了。我的道路是在充满阳光的草场上的，玫瑰为我开着芳香的花朵，山鸟和画眉为我唱着欢乐的情歌。”
忧愁徐徐转过身去说道：“我的道路是在黑暗的森林中的。但是世上最甜蜜的诗歌——深夜的情歌——却是属于我的。再会，快乐，再会吧。”
在她说话的时候，他们觉得有有一个人体立在他们旁边；虽然看不清楚是谁，却知道是一位君王，他们跪倒在他面前，感觉非常惧怕。
忧愁轻声说道：“我看他一定是快乐的王，因为他头上戴着许多冠冕，手上和脚上带着胜利的钉痕。我在他面前，一切的忧愁都化为不息的爱和欢乐了，我愿意把我自己奉献给他。”
快乐低声说道：“你错了，忧愁，我看他是忧愁的王，他头上戴着的冠冕是荆棘的冠冕，他手上和脚上带着的钉痕是痛苦的伤痕。我也愿意把我自己永远奉献给他，因为有他同在的忧愁，一定比我所知道的快乐更加甘甜。”
他俩同声欢呼说道：“这样，我们在他里面仍是一体，只有他能将快乐和忧愁合成一体。”
他俩手牵着手同在世上跟随他走——有时在风雨中，有时在阳光中，有时在冬日的凛冽中，有时在夏日的温暖中—— “似乎忧愁，却是常常快乐的。”——选
义人必蒙福
经文: “义人诚然有善报；在地上果有施行判断的上帝”（诗篇五十八∶11）
有云∶“善有善报，恶有恶报，不是不报，只是时日未到。”甚至我们还看到小人得势，义人被贬，此时要想到，这不是上帝最后的审判。
当然在今生，义人也有得赏，上帝赐他平安的良心，凡他所做的尽都顺利，因为上帝不愿欠人的债。但同时，义人更重要的福份，是来生的奖赏。
另外，我们综观古今中外历史，不难发现上帝击打专制者，处罚恶人；从王国的兴衰起落，看到上帝赐福给贤君，降祸给昏君。义人必得赏，恶者必受罚，全地的主宰必做公正的判断。所以，让我们在全能的主面前，战兢恐惧，面对恶势力，却不要害怕。