《竭诚为主》8月15日 新生的迹象

《竭诚为主》8月15日

新生的迹象

你们必须重生。(约三7)

[人老了,如何能重生呢?]答案是在于人肯死去--对自己的权利、德行、宗教,以及其他一切全然死去,然后接受一个他从来没有的生命。这新生命是从有意识的悔改,及不自觉的成圣中孕育出来。

[凡接待他的。](约一12)我对耶稣的认识,是因内在属灵生命的体会,还是从听人家讲论而来?我生命中有没有什么使我与主耶稣相连,使我以他为个人救主?一切的灵性历史,都必须以个人认识作为基石。重生的意思,就是我看见了主耶稣。

[人若不重生,就不能见神的国。](约三3)我是否再寻找天国?还是看到神的统治?重生使我有了新的异象,叫我能够体察神的统治。他的统治其实一直存在,是与他的本性相符的;如今我既接受了他,就看得见他的统治。[凡从神生的,就不犯罪。](约壹三9)我是设法不犯罪?还是已经停止犯罪?从神生的,就有神超然的能力,可以停止犯罪。圣经从没有问:基督徒应否犯罪?圣经强调基督徒必不可犯罪。新生命的效能就是使我们不犯罪,不单是有能力不犯罪,而是根本停止去犯。约翰一书三章9节不是说我们没有犯罪的可能;乃是说我们若顺服神的我们里面的生命,就不会犯罪。

祈祷◆主啊,我似乎令你忧心--那将会带来什么后果呢?让我在你的门口守候和等待。

《清晨甘露》八月十五日

八月十五日

天将晚,以撒出来在田间默想。(创24:63)

他所作的很令人羡慕。有很多人一有空就与同伴谈天,看闲书或是作无谓的消遣,若他们有智慧的话,一定不愿作这些无谓的事,而喜欢默想。这是很有益很有趣的一件事。若是我们能多独自静默的话,就能多得知识,生活也能更靠近神,并能在恩典中有长进。默想能使我们从所获得的灵性食粮中咀嚼并吸收出其中的精华和有用的养分来。若我们的主题是耶稣的话,那末默想便是一件甜美的事。以撒在那时看到了利百加,有很多人也在那时找到了他们所爱的。他所选择的地方很令人羡慕。田间的景物使我们可以思想经上的话语。从香柏树到牛膝草,从高翔的苍鹰到低诉的蚱蜢,从蔚蓝的天到晶莹的露,这一切都满了教训。

当神开了我们心眼的时候,那些教训马上会活生生地显在心头,比圣经所写的更容易令人领会。我们狭隘的斗室那有田间那么健美,那么宜人,那么动人,那么感人呀!我们不要把任何东西当作是平常或不洁的,而应当认为一切受造之物都向造物主看齐,那末田间立时就变为圣地了。那个时间非常令人羡慕。日落进,天幕低垂,放下世务与天父相交是很快乐的一件事。夕阳的余辉很能激起我们的惊异感,肃穆的夜色也能引起我们的敬畏心。亲爱的读者!若是一天的事情已经完毕,若你能用一小时的工夫到田间去漫步,那是再好不过的事了。若是不能的话,神在城市里,也能与你在密室或闹市中相遇。愿你今晨准备你的心迎见他吧!

《活水》八月十五日

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神在创造人以前,先创造了万物,等造完了人之后,神就在第七日安息了;祂也把人带进安息之中,使人成为享受的中心,可是人在这样安息的好环境中没能长久,很快就被撒但拖进罪恶之中。以致身体得不著安息,心灵也得不著安息。
  后来神叫摩西领以色列人进入安息,但摩西没把以色列人领进去,连摩西自己也未能进入安息,在摩西的诗中有几句是这样说:「我们经过的日子,都在祢震怒之下;我们度尽的年岁,好象一声叹息……但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦;转眼成空。」(诗九十9至10)
  继承摩西的约书亚,虽然领以色列人进入迦南地,也没能把以色列人领进安息去。在律法之下的人,那最成功的摩西都不能进入安息,其余的就更谈不到进入安息了。
  先知耶利米说:「我的痛苦,为何长久不止呢?我的伤痕,为何无法医治、不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,象流干的河道么?」(耶十五18)
  但新约之下的圣徒,主已经为我们先进了安息,祂比摩西和约书亚有力量能领我们进入安息。耶利米得不到滋润,我们却有了生命的活水,成为泉源直涌到永生,凡到主面前来的人,祂就赐他们安息。我们看见在基督里的古圣徒,他们虽然在逼迫、患难之中,都是欢欢喜喜的,因为他们进入安息了。你这忧虑的人哪!安息已经预备好了,为甚么不起来进入呢?口渴的人哪!活水就在你眼前,为甚么不喝呢?
  「你们一切干渴的都当就近水来;没有银钱的也可以来;你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。」(赛五十五)

《静夜亮光》八月十五日

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经文: 赐给你们的肉心。(以西结书三十六:26)

肉心就是对罪敏感。甚至只是短暂地纵容它作不正当的幻想或容许它有些许卑下的欲望,都足以使此肉心在上帝的面前忧伤。唯有石心才视极大的邪恶为无足轻重。肉心对上帝的旨意是善感的,肉心献给上帝后,每当天国向它呼气时,它就像白杨树叶般地颤动;每当上帝的灵向它吹出微风时,它便如垂柳低头。人与生俱来的本性就像冷硬的铁,不能经锤击成形;但是更新了的意愿却如熔融金属,可很快被恩典之手模制。在肉心内,有爱情的温柔。刚硬的心不爱救赎主,更新的心向祂燃烧着爱情。刚硬的心是自私的、冷酷的,它会问:“何以我要为罪哭泣?为何我当爱主?”但是肉心会答覆道:“主啊,祢知道我爱你。求助我爱祢更深!”这类更新的心已准备好去接受属灵的祝福,而祝福也必临到它。它会将每样从天而来的果子献给上帝,尊崇祂,赞美祂,以此讨主的喜悦。温柔的心是抵抗罪的最佳防御,也是为进天国的最佳准备。一颗更新的心站在它的守望台上,盼望等候主耶稣的再临。你是否有这的肉心。
 

Evening, August 15
Scripture: “And I will give you an heart of flesh.”(Ezekiel 36:26)

A heart of flesh is known by its tenderness concerning sin. To have indulged a foul imagination, or to have allowed a wild desire to tarry even for a moment, is quite enough to make a heart of flesh grieve before the Lord. The heart of stone calls a great iniquity nothing, but not so the heart of flesh.

“If to the right or left I stray,
That moment, Lord, reprove;
And let me weep my life away,
For having grieved thy love”
The heart of flesh is tender of God’s will. My Lord Will-be-will is a great blusterer, and it is hard to subject him to God’s will; but when the heart of flesh is given, the will quivers like an aspen leaf in every breath of heaven, and bows like an osier in every breeze of God’s Spirit. The natural will is cold, hard iron, which is not to be hammered into form, but the renewed will, like molten metal, is soon moulded by the hand of grace. In the fleshy heart there is a tenderness of the affections. The hard heart does not love the Redeemer, but the renewed heart burns with affection towards him. The hard heart is selfish and coldly demands, “Why should I weep for sin? Why should I love the Lord?” But the heart of flesh says; “Lord, thou knowest that I love thee; help me to love thee more!” Many are the privileges of this renewed heart; “’Tis here the Spirit dwells, ’tis here that Jesus rests.” It is fitted to receive every spiritual blessing, and every blessing comes to it. It is prepared to yield every heavenly fruit to the honour and praise of God, and therefore the Lord delights in it. A tender heart is the best defence against sin, and the best preparation for heaven. A renewed heart stands on its watchtower looking for the coming of the Lord Jesus. Have you this heart of flesh?

《荒漠甘泉》8月15日

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  “我们进入神的国,必须经历许多艰难。”(徒14:22)

  人生最佳美的东西,都是从苦难中得来的。麦子必须磨碎,才能做成面包。香料必须经火,才能发出浓郁的香气。泥土必须耕松,才能适于下种。照样,一个破碎的心,才会得到神的喜悦。人生最甜蜜的欢乐,都是忧伤的果子。我们必须亲身经历许多艰难,然后才会去安慰别人。

  如果你渴望作一个安慰使者,如果你愿意有分于怜恤的恩赐,如果你想从你身上流出新鲜的慰语来扶持受试炼的弟兄姊妹,如果你要在日常过着光圆的生活不叫别人感到你的酸辣,你必须甘心乐意地付一笔昂贵的教育费——你必须象主那样受苦。

《信心的支票簿》08月15日

主名可靠

经文: “你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。”(约翰福音十四∶13)

并非每个信徒都学会靠耶稣的名祷告。祷告不仅是为了主的缘故祈求,更是靠耶稣的名,用祂的权柄来祈求,这是最高层次的祷告。我们不敢任意靠上帝的名祷告,因为有时会妄求以致得罪上帝;但若我们的祈求是正确、正当的,我们大可奉耶稣的名求,而这祈求也必定蒙应允。

祈求的必成就,因要叫父藉儿子得荣耀。让上帝的真理、信实、权能、恩典得着彰显。当我们奉主的名祈求蒙应允,这显示上帝爱耶稣,要赐祂应有的尊荣。上帝的荣耀和耶稣的荣耀常是密切结合,恩典的彰显也是互为一体。就像一道河因着有丰满的源头而出名,而源头也因着河道的畅流而为人广知。若我们祷告,不能成就上帝的名,我们就不祷告,但若我们祷告,能使上帝的名得荣耀,我们就要不停地以祂的名祷告,并享受天人合一的团契与喜乐。