《竭诚为主》7月28日 顺服之后又如何?

《竭诚为主》7月28日

顺服之后又如何?

耶穌随即催门徒上船,先渡到那边……(可六45-52)

我们很容易这样想:主若催逼我们,我们若顺服他,他就必叫我们大大的成功。千万别把成功的梦想,当作神对我们的计画;神的计画可能恰好相反。我们以为神要领我们到某一特定的目的——一个理想的目标;其实并不是。到达某一目的,只是附带的事。我们所称为过程的,神却称为目标。

我对神的计画有何梦想?他的计画就是要我现在倚靠他和他的能力。在动盪不安之中,我若能保持平静不疑惑,这就是神计画的目标。神作工不是为某一个特别的终点;他的目标就在过程之中——要我看见他正行在波浪上;虽然不见边岸,没有目的地,但有一个肯定的确信,深知必然平安无事,因为我看见他正在海面上行走。这是过程,不是目标,使神得著荣耀。神的训练是即时的,不是等一会儿的。他的计画是这一分鐘,不是将来某件事。我们不必顾及顺服之后会怎样;若牵掛以后会怎样,就走错了路。人所谓的训练与预备,神却称为目的。

神的目的是要我如今就知道,他能在我生命的混乱动盪中行走。若我们在前方另有目标,那么,临到我们的每一刻都变得如珍如宝了。

祈祷◆噢,主啊,倘若那需要是出於你,我便欢喜!为著你教训我们[有火炼的试验临到你们,

不要以为奇怪,倒要欢喜],我赞美你。

《清晨甘露》七月廿十八日

七月廿十八日

我这样愚昧无知,在你面前如畜类一般。(诗73:22)

这是人顺着神自己的心意所作的坦白的承认。在讲到他内心的生活时,他说:“我这样愚昧无知。”平常的文字不能把“愚昧”的意义尽量表达出来。诗人在前面一节也说:“我见恶人的兴盛,就嫉妒(有羡慕意)愚昧人”(改译),这表示他也是愚昧,其中含着罪的成分。他认为他是这样的“愚昧”,他用“这样”两字加强他的语意:“我这样愚昧”。怎样愚昧,他并没有说出来。这种愚昧乃是有罪的,这种愚昧是不能轻恕的,而当因他的刚愎和明知故犯受罚,因为他妒忌恶人眼前的兴盛,而忘记要临到恶人的可怕结局。

我们比诗人更好吗?我们能说自己聪明的吗?我们曾说我们已经尽善尽美,或说我们因受刑杖的管教,已把我们的刚愎除去了吗?嗐,这实在是骄傲!若诗人是愚昧的,仔细省查一下我们岂不更加愚昧吗?信徒啊!要往后看:你想想在神正以信实待你的时候,你是怎样疑惑他——想想当你在苦难中他伸手赐更大的福时,你却说“父啊!不要这样”,是多么愚昧;想想你在黑暗之中常念到他宝贵的应许,然而你却误解他的旨意,而哭喊着说:“这些事都归到我身上了!”其实这些事都是互相效力叫你得益处!想想你怎样因行乐并拣选罪,其实那种乐趣实在是你吃苦的根源!若我们知道我们的心是什么样子,我们就不能不承认我们的愚昧是有罪的;要解除这种“愚昧”,惟有用诗人的话作为我们的祷告:“你要以你的训言引导我。”

《活水》七月二十八日

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神的恩典常是藏在患难里面。患难对著世人常是刑罚,但是患难对著神的儿女总是益处。圣经中记载了很多人得福都是从患难中来的:摩西被拾进王宫去,是因为被丢在河里;约瑟作了埃及的宰相,也因为被卖为奴,又被下在监狱中;路得成为大卫王的祖母,是因成为贫穷的寡妇,在田间拾麦穗;哈拿作了先知的母亲,是因为受欺侮向神祷告;非利士人歌利亚攻击以色列人,才将大卫的英勇显明出来;亚述王西拿基立围困了耶路撒冷,希西家才从被围困中富强起来;但以理被下在狮子洞中,才看见神的保守;他的三个朋友被扔在火窑中,才看见神子与他们同在;以斯帖被掳在异邦,才拯救了全族的同胞。
  以上诸位所得的福,都是先有难处,先遭了极大的不幸,而后才得了福气。这些还不是新约之下的信徒所爱慕的。但新约之下的圣徒所得一切属灵的福气,也是藉着患难而得的;患难不是恩典的本身,恩典也不是患难产生的,恩典是从耶稣基督来的,是神所赐的;然而信徒常藉着患难来得著它,恩典常是隐藏在患难中。我们因著患难学习了忍耐,因著患难得以成圣,因著患难进到神面前,因著患难不爱世界虚浮的荣耀。患难所以与属神的人有益,是因在我们里面有神的生命。没有生命的人,患难越发使他们犯罪。就如同有生命的树和无生命的木头,同在风雨日光之下,树是发旺生长,木头是腐化朽烂。离了日光雨露,树就不长,离了患难信徒也是不能长进。所以有许多圣徒都甘心放弃世上的福气和基督一同受患难。
  「如果我们和祂一同受苦,也必和祂一同得荣耀。」(罗八17)

《静夜亮光》七月二十八日

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经文: 祂周流四方行善事。(使徒行传十:38)

这寥寥无几的数字是描绘主耶稣基督的一富精美图画,这一描述只有对救主是完全并绝对正确的──祂周游四方行善事。从这一叙述,明显表示祂亲自行善。福音书告诉我们,祂以自己的手指触摸大痲疯病人,抹油在瞎子的眼睛上。虽然祂可以在远处说一句话。但祂还是亲自到病榻旁,亲手治愈痛苦的病人。这是我们要学的功课,我们欲行善,就必须亲自去行。亲手赒济穷人,温柔的一瞥或言语将增加礼物之价值。与朋友谈论祂的灵魂,你爱的吸引远较整室的论文对他的显响更大。我们的主行善的方法向我们表明祂是不断的行动!祂不仅对来到祂身旁的人行善,也忙于将怜悯“送出去”。祂的足迹遍布犹大全地,几乎没有一座村庄不因祂的出现而欣喜。就这而言,许多信徒服事主的怠惰态度是该受谴责的!但愿我们在行善上精力充沛。本节经文也暗示了耶稣基督是出去行善,“祂周游四方行善”并不因危险或困难受阻。祂寻找施恩的对象。在此也隐含了基督的坚持,以及祂目标的一致。这一主题的实际应用,可以用下面的话作总结:“基督给我们留下榜样,叫我们跟随祂的脚踪行。”(参阅彼前二:21)

Evening, July 28
Scripture: “Who went about doing good.”(Acts 10:38)

Few words, but yet an exquisite miniature of the Lord Jesus Christ. There are not many touches, but they are the strokes of a master’s pencil. Of the Saviour and only of the Saviour is it true in the fullest, broadest, and most unqualified sense. “He went about doing good.” From this description it is evident that he did good personally. The evangelists constantly tell us that he touched the leper with his own finger, that he anointed the eyes of the blind, and that in cases where he was asked to speak the word only at a distance, he did not usually comply, but went himself to the sick bed, and there personally wrought the cure. A lesson to us, if we would do good, to do it ourselves. Give alms with your own hand; a kind look, or word, will enhance the value of the gift. Speak to a friend about his soul; your loving appeal will have more influence than a whole library of tracts. Our Lord’s mode of doing good sets forth his incessant activity! He did not only the good which came close to hand, but he “went about” on his errands of mercy. Throughout the whole land of Judea there was scarcely a village or a hamlet which was not gladdened by the sight of him. How this reproves the creeping, loitering manner, in which many professors serve the Lord. Let us gird up the loins of our mind, and be not weary in well doing. Does not the text imply that Jesus Christ went out of his way to do good? “He went about doing good.” He was never deterred by danger or difficulty. He sought out the objects of his gracious intentions. So must we. If old plans will not answer, we must try new ones, for fresh experiments sometimes achieve more than regular methods. Christ’s perseverance, and the unity of his purpose, are also hinted at, and the practical application of the subject may be summed up in the words, “He hath left us an example that we should follow in his steps.”

《信心的支票簿》07月28日

自卑的必升高

经文: “所以,你们要自卑,服在上帝大能的手下,到了时候,祂必叫你们升高。”(彼得前书五∶6)

这是先决条件∶我们若自卑,上帝就要将我们升高。谦卑引我们到尊荣,顺服在高升之先。那把我们降卑的上帝,正等着,当我们预备好能接受祝福时,祂要把我们升高。那些懦弱屈服于人的淫威者,得不着他们所渴望的帮助与支持;反之,那些在上帝的手中自卑者,却要受膏抹,得安慰,被扶持、坚立,并高举。因为上帝一向是打击骄傲者,祝福谦卑人。

我们需要给上帝机会做工,现在正是我们谦卑的时候,而且不管上帝怎样对待我们,我们都要一直保持谦卑的心。当上帝击打我们,我们的责任,就是要绝对顺服,接受炼净的工作。至于何时我们得以高举,那就得看上帝的意思。我们是否哭求那时刻赶快来到?我们是否迫不及待地要上帝把管教的杖挪开?若是这样,我们尚未真正谦卑下来,且让我们学习如何在上帝面前安静顺服。

《荒漠甘泉》7月28日

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  “忘记背后,努力面前。”(腓3章13节)

  主啊!求你叫我忘记我过去的得胜和过去的失败;过去的荣耀和过去的羞辱;过去的得意和过去的失意。求你叫我忘记我过去的经历;忘记十年前的,去年的,上个月的;忘记昨天的,上一个钟点的。主啊!求你使我忘记!求你使我做一个才生的婴孩那样无依无靠的仰望你!求你使我努力面前的;使我在你为我所预备的道路上直跑;在你为我所计划的工作上忠心;在你为我所规定的旨意上顺服。虽然如此,但求你不要让明天的忧虑来摸着我。我要“看你今天向我所要施行的救恩。”主啊!我相信今天的头发掉落一根,你在天上的簿子上必为我划出一根。但愿我天天的生活和工作,都和你天上的簿子相符!主啊!成全我的心愿!阿们!