《竭诚为主》7月29日 你在云中看见什么?

《竭诚为主》7月29日

你在云中看见什么?

看哪,他驾云降临。(啟一7)

在圣经里,云总与神有关。云就是我们个人生命中里里外外的悲哀痛苦,这些似乎与神的本质相违,但神的灵却正用这些云教我们在信心中行走。若没有云,就无法有信心。[云不过是我父脚下的尘。]云是他在这里的表徵,当我们明白愁苦是与神一起来的云,那是何等的啟示啊!没有云,神就无法就近,他不会万丈光芒地来。

不要说神要在试炼中教导我们什么,其实他要用每一朵云,去掉我们学到一些东西。神用云的目的,是要简化我们的信心,直到我们与他的关係像一个小孩子一样——只有神和我,别人不过是影儿。别人若不成为影儿,云和黑暗就必不断临到。我与神的关係,是否日益单纯?似乎难以明白神的旨意,与我们对他的认识有一定的关係;我们必须学习在认识神的光中,明白生命中的奥秘。除非我们能面对最黑暗的人生,而对神的性情仍无所歪曲,否则我们仍未认识神。

[他们进入云里,就甚惧怕……]在你的云里[除耶穌以外],还有谁?若有,那云就会愈变愈黑。你一定要[不见一人,只见耶穌]。

祈祷◆噢,我的父神,云彩只是你足下的尘土!当恐惧过后,让我在神的眷佑、或神的属性、或神的恩典的每朵云彩中,不见别人,只见耶穌,直至恐惧不再存在。

《清晨甘露》七月廿十九日

七月廿十九日

然而我常与你同在。(诗73:23)

“然而”——好像是说,诗人不管他向神所承认的一切愚昧和无知怎样,他的得救并蒙悦纳是千真万确的,神面前的一切福分,无疑也都是他的。他深知自己的败坏和失丧,但是因着信心,他才光荣地喊道:“然而我常与你同在。”信徒啊!你不能不和亚萨一样地坦白承认已罪,你也要和他一样地高呼:“然而,我既属基督,我就常与神同在!”这就是说我们常在他的心中,他常想到我们,为我们的益处着想。常在他的眼中,神的眼永不打盹,常为我们的福分眷顾我们。常在他的手中,这样仇敌便不能把我们夺去。常在他的怀中为记念,正如大祭司永远把十二支派的名字就在自己的胸上一样。神啊!你常顾念我们。你的慈爱常常环绕我们。你常为我们的益处打算。你把我们放在你的手臂上为印记;你的爱比死更强,是众水所不能消灭的,是大水所不能淹没的。

奇妙的恩典!你不看我们的可憎,你乃是在基督里面看我们,看我们已经穿上基督的义袍,在他的血中洗净;因此我们得以在你面前蒙悦纳,因此我们常在你的恩典里——“常与你同在”。这是受苦受难之人的安慰,内心虽有风浪——外面却仍平静如常。你要在心中说“然而”,并要得到这话所给你的安慰。“然而我常与你同在。”

“我就常与你们同在,直到世界的末了。”

《活水》七月二十九日

七月二十九日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/07/0729.mp3″]

 小孩子生下来就会吃奶,满了一岁就会走路、会说话,渐长会读书,手中满了技巧,这一切都是人的本能,学习不过是启发他的本能。若是一只狗,无论如何学习也不能使它会说话,使它会读书,使它会算账。人会犯罪也是人生命中的本能,不是学的会犯罪,不良的环境是给人更多犯罪的启发和机会,罪是结合在人的生命中,所以若不除灭犯罪的生命,人就不能脱离罪。
  世上的人不论红、黄、黑、白、棕,本能都是相同的,犯罪也是相同的。这证明人都是从一个始祖的生命中下来的。人若是有第二个始祖,生命的系统不同,本能的表现就不同了。但神在人的生命之外接上了神自己的生命,这生命就将我们与世人分别出来了,从我们接受了神生命的时候起,我们就开始与世人不同。因为生命的不同,生命中的表现也就不同了。我们也藉着学习启发神生命中的本能,就是行善。
  从前人学习圣经,圣经的功用是把人都圈在罪中,叫人藉着律法知罪,叫人知道人生命中没有良善;但有了神生命的人仍然学习圣经,而圣经对信徒的功用就不同了,圣经是启发我们所得神生命中的本能,是叫我们知道如何行善。圣经中有清楚的明文,论到圣经的功用,对在律法下的人和对在基督里的人不同。保罗说:「但圣经把众人都圈在罪里。」(加三22)这众人是指著未信主的人说的。保罗又说:「圣经都是神所默示的……叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。」(提后三16至17)
  保罗清楚地说:圣经对未信主之人是把他们圈在罪里,在已信主之人是启发他们的善行。

《静夜亮光》七月二十九日

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经文: 凡父所赐给我的人,必到我这里来。(约翰福音六:37)

这一宣告包含了有关选民的教义──有一些灵魂是上帝赐给基督的,也包含了有效呼召的教义──这些上帝所赐的人,必要到祂这里来。虽然他们自己可能抵挡,但是终必脱离黑暗进入上帝奇妙的光中。这一宣告也教导我们信心的必然性──虽然这些人是赐给基督的人,但除非他们来到祂面前,否则不能得救。进入天国别无他法,唯有通过大门,就是基督耶稣。父所赐给救赎主的人必须到祂那里去,因此,除非他们来就基督,否则无人能进入天国。哦,在这两字“必来”中有何等的能力和权威!主耶稣用祂的使者、祂的话语、和祂的灵、甜蜜地、满有恩典地驱使人来,使他们可以在祂的婚宴中坐席,祂并不强迫人,祂给人自由选择,却以祂恩典的能力吸引他来。我可能在别人的意愿上行使权力,但是别人仍有完全自由的意愿,因为约束之行为是建立在人共同认可的律法上。耶稣用不可抗拒之论点向明白的人说话,以有力的理由来吸引人心,此外尚有圣灵奥秘之影响,以全部力量和热情在心灵中工作。以前曾经悖逆的人,现在以喜乐的心降服在耶稣的管理下,被至高者的爱所征服。那些被上帝所拣选的人,心甘情愿、欢喜快乐地接受基督,以单一、纯净的信心到祂跟前来。他们安息在祂里面,因祂是他们的救恩,也是他们一切所望,你是否也这样来就耶稣?

Evening, July 29
Scripture: “All that the Father giveth me shall come to me.”(John 6:37)

This declaration involves the doctrine of election: there are some whom the Father gave to Christ. It involves the doctrine of effectual calling: these who are given must and shall come; however stoutly they may set themselves against it, yet they shall be brought out of darkness into God’s marvellous light. It teaches us the indispensable necessity of faith; for even those who are given to Christ are not saved except they come to Jesus. Even they must come, for there is no other way to heaven but by the door, Christ Jesus. All that the Father gives to our Redeemer must come to him, therefore none can come to heaven except they come to Christ.
Oh! the power and majesty which rest in the words “shall come.” He does not say they have power to come, nor they may come if they will, but they “shall come.” The Lord Jesus doth by his messengers, his word, and his Spirit, sweetly and graciously compel men to come in that they may eat of his marriage supper; and this he does, not by any violation of the free agency of man, but by the power of his grace. I may exercise power over another man’s will, and yet that other man’s will may be perfectly free, because the constraint is exercised in a manner accordant with the laws of the human mind. Jehovah Jesus knows how, by irresistible arguments addressed to the understanding, by mighty reasons appealing to the affections, and by the mysterious influence of his Holy Spirit operating upon all the powers and passions of the soul, so to subdue the whole man, that whereas he was once rebellious, he yields cheerfully to his government, subdued by sovereign love. But how shall those be known whom God hath chosen? By this result: that they do willingly and joyfully accept Christ, and come to him with simple and unfeigned faith, resting upon him as all their salvation and all their desire. Reader, have you thus come to Jesus?

《荒漠甘泉》7月29日

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  “你曾…见过雹仓么?……这雹乃是我为降灾…………的日子所预备的。”(伯38章22-23节)

  我们所遭遇的试炼是神给我们的好机会,我们却常常将它当作障碍。如果我们知道每一次的困难都是神所选的方法——向我们证明他爱的方法——我们就能得到安息和激励。

  让我们回想回想过去的经历,我们中间一定有许多人会记得:什么时候我们的父要替我们成就一件美事,要赐我们一件福份,什么时候我们就会遭到痛苦和逼迫。神送我们的礼物,总是包裹得很粗陋,藉皮色黝黑的仆人送来的;但是一打开来,我们就发现里面所包裹着的,是王宫里的珍宝和新郎的爱。——信宣(A.B.Simpson)

  读者,你当在黑暗中仰赖主,用不移的信心尊敬他;这样,你就会得到新的力量。——马克特夫(J.R.Macduff)

《信心的支票簿》07月29日

赶出仇敌

经文: “耶和华……赶出你的仇敌。”(西番雅书三∶15)

这是何等有力的宣告∶赶出仇敌!撒但不能在我们心中作王,就像它在天上无位无份一样。我们已接受主耶稣做王,我们的肢体不再做罪的奴仆。它可以让我们忧虑,但无法宣称我们属于它,上帝已经释放了我们,我们与它不再有任何牵连或瓜葛。

但它仍然会控告我们,即使它站在这样的位置,上帝仍要斥责它,将它赶走,并为我们辩护、代求。所以,无论撒但怎样嚣张,伤害是不会临到我们。

撒但是引诱者,这邪恶的灵总是设法乘虚而入,引诱我们的心偏离正道;但像其先祖那样,它已被咒诅赶走,像蛇那样弯曲匐行,无法统治驾驭我们。但一有机会,它总要灌输我们亵渎的思想。感谢上帝,上帝已喝斥,叫它安静,它只好像落难的狗,夹着尾巴乖乖地走开。

主啊,若有人正为仇敌的叫嚣而胆战心惊,斥责它们,把仇敌赶走,让你在孩子面前,显为荣耀。赶走仇敌,把它们从世界上赶出。