Daily Devotion
《竭诚为主》7月11日
属灵的圣徒, “使人认识基督。”（腓三10）
圣徒的积极性并非朝著自我实现的方向，而是朝著认识基督进发。属灵的信徒绝不相信际遇出於偶然，也不会认为他的人生又属世又属神，他会视一切环境和际遇，领他更认识基督；也会不顾一切的弃绝。圣灵定意要使我们生命的每一方面，都彰显基督。他曾一次又一次地把我们带到同一点，直至我们在那一点上彰显基督。自我实现叫人高举工作；圣徒却在工作上高举基督。或吃或喝或洗门徒的脚，不论是作什么，总要积极地在其中彰显基督。我们生命的每一阶段，都可在祝耶穌的生命中找出互相对照之处。主就是在最低贱的工作上，也彰显与父神的关係。[耶穌知道自己是从神出来，又要归到神那里去，就……拿一条毛巾……洗门徒的脚。]
属灵圣徒的目标是要[认识基督]。我在今天的环境中认识基督吗？若不，就是叫他失望了。我不是要自我实现，乃是要认识基督。在属灵的工作中，原动力往往出於看见事工的需要，於是就去做。属灵的信徒却永不抱这种态度，他的目标是要在一切所处的环境中活出基督。
祈祷◆噢，主啊，凭著我单纯信靠那居住在我里面，又使我与你的属灵连结起来的圣灵，我仰望你；帮助我完全属你。
七月十一日
等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。（彼前5：10）
你看到蔚蓝的天空，它的颜色是多艳丽，多鲜明。它太美丽了，但霎时没有了！不，你看，它又出现了。轻云似絮遮没太空，长天的美色顿时消失。这并不是固定了的。那怎么能够呢？雨后的斜阳虽可带来美好的景色，但怎能长久呢？基督徒品格上的美德切莫像彩虹一样只有一忽儿的美景，而应固定、竖立、长久。信徒啊！要使你每一种美点都能长久。不要把你的品格写在沙土上，而要刻在磐石上！愿你的信心不要出于无根无据的幻想，而要用坚固的材料来建造，免得经不起那能烧去虚假之人的草木禾秸的可怕的烈火。
愿你在爱中有根有基，愿你的信更深，你的爱更纯，人的望更真。愿你整个的生命都坚固牢靠，是地狱的火和地上的风所不能动摇摧毁的。要留意怎样才能在“已有的真道上坚固”呢？使徒告诉我们说：受苦难是一种方法——“等你们暂受苦难之后”。若暴风不吹打我们，我们就不能盼望我们的根能扎得更深。大树根上的疤瘤，错综交缠的叉根，都证明它们已经饱经风暴的击打，也证明它们曾争先恐后地奋力扎根。基督徒要强壮起来也得这样，须经人生的苦难和风暴才能把根扎好。所以当我们遇见苦难的风暴时不要畏缩不前，要坦然，要安静，要知道神必藉它们粗暴的手段赐福于你。
神要在我们的身上满足他的心愿，所以他要我们在熬炼中增长壮大起来。
七月十一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/07/0711.mp3″]
哈曼为末底改预备了五丈高的木架，要把末底改悬挂其上；木架是仇敌给末底改预备的，要把有义有功的人悬挂起来。主耶稣的十字架也是仇敌给祂预备的，主耶稣更是那无罪的，但是仇敌把祂挂在上面。这十字架的道路就是为义受苦的道路，凡跟随主的人也都有自己的十字架，这个十字架不是强盗的十字架，我们所背的十字架乃是与主的十字架同类。我们若走主的道路，就有与主同样的十字架，我们若不走主的道路而有十字架，那么我们的十字架就与强盗的同类；不是为义受逼迫，乃是为自己的罪受苦。
常听有人说：「我的十字架太沉重了！」不知道他的十字架是与主的十字架同类，还是与强盗的十字架同类？是为义受苦，还是为罪受苦？若是与主的同类，那是荣耀的十字架，是被记念的十字架，是得冠冕的十字架；若是与强盗的同类，不但没有荣耀，没有冠冕，反而羞辱了主的名。
主说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。」主的话是叫人为祂的名不怕羞辱逼迫，为行义行善不怕受苦。主被举起在十字架上，就吸引了万人归向祂；我们若与基督一同受苦，死在我们身上发动，生却在别人身上发动；也要因我们的受苦而叫别人信耶稣得救。
「你们中间却不可有人，因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，却不要羞耻；倒要因这名归荣耀给神。」（彼前四15至16）
七月十一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/evening/07/0711.mp3″]
经文: 你要将这事传与子、子传与孙、孙传与后代。（约珥书一：3）
藉上帝的恩典，直理的活见证以这种简单的方法在这世上活生生地保存下来。主的百姓要将福音的见证传给他们继承者。继而，这真理再分享给下一代。这是我门首要的责任。不从家庭开始服事的人，不是一个好的传道者。我们要以各种方法向异教徒见证，但是家庭是首先要得之处，将主所安排的次序颠倒的人有祸了。教导我们的儿女是个人的责任。我们不能将责任推卸给主日学教员或牧师。他们能帮助我们，但不能取代我们这个圣洁的职责。父母必须效法亚伯拉罕，教导家人敬畏上帝，并且与儿女谈论至高者的奇妙作为。父母的教导是一种天生的责任。谁能比孩童肉身父母更有资格去关心孩童的属灵的生命？忽略对后代的教导比凶暴对待他们更糟。家庭祈祷和研读圣经于民族、家庭、教会都是必须的。撒旦的王国企图不断侵占我们的领土。最有效阻挡它进入的方法却几乎常被忽略，就是在信心的功课上教导儿童。双亲必须明白此事的重要性。向我们的儿女谈论耶稣是一愉快的责任，也常被证明是一可以被接受的工作。藉着父母的祈求和训诫，上帝已拯救了孩童。
Evening, July 11
Scripture: “Tell ye your children of it, and let your children tell their children, and their children another generation.”(Joel 1:3)
In this simple way, by God’s grace, a living testimony for truth is always to be kept alive in the land－the beloved of the Lord are to hand down their witness for the gospel, and the covenant to their heirs, and these again to their next descendants. This is our first duty, we are to begin at the family hearth: he is a bad preacher who does not commence his ministry at home. The heathen are to be sought by all means, and the highways and hedges are to be searched, but home has a prior claim, and woe unto those who reverse the order of the Lord’s arrangements. To teach our children is a personal duty; we cannot delegate it to Sunday school teachers, or other friendly aids; these can assist us, but cannot deliver us from the sacred obligation; proxies and sponsors are wicked devices in this case: mothers and fathers must, like Abraham, command their households in the fear of God, and talk with their offspring concerning the wondrous works of the Most High. Parental teaching is a natural duty－who so fit to look to the child’s well-being as those who are the authors of his actual being? To neglect the instruction of our offspring is worse than brutish. Family religion is necessary for the nation, for the family itself, and for the church of God. By a thousand plots Popery is covertly advancing in our land, and one of the most effectual means for resisting its inroads is left almost neglected, namely, the instruction of children in the faith. Would that parents would awaken to a sense of the importance of this matter. It is a pleasant duty to talk of Jesus to our sons and daughters, and the more so because it has often proved to be an accepted work, for God has saved the children through the parents’ prayers and admonitions. May every house into which this volume shall come honour the Lord and receive his smile.
与主永不分离
经文: “凡活着信我的人必永远不死，你信这话吗？”（约翰福音十一∶26）
是的，主，我相信，我将永远不死。我们的灵魂或许会和我们身体分离，这是第一次的死；但我们若因罪的毒钩，而使灵魂与上帝永远隔离，这第二次的死，才是最可怕的，是真正的死。
而且我们确知，我们是主的身体之一，谁能将我们和上帝的爱分开？我们是主的新妇，上帝又怎会离弃我们？这是不可能的。在我们里面有上帝的生命，那是和上帝无法切割的；同时，圣灵也内住在我心，那是不朽坏的。耶稣基督是我们的生命，而这生命是不死的，因为祂不能再死一次。在上帝里面，我们得以称义，因耶稣已为我们承担罪债。现在我们活着，永远活着，我们别无可夸，只夸上帝的救恩和祂的公义。
我们活着有一份笃定和把握，只因我们相信，我们有份于这位永生上帝的生命。
《荒漠甘泉》7月11日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/stream/07/0711.mp3″]
“过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。”（王上17章7节）
一星期一星期地过去，以利亚带着坚忍不挠的精神，守着那日渐干涸的溪水；撒但常常诱惑他叫他发生疑惧，但是他始终不允许环境来插在他与神的中间。
一天一天过去了，那日渐干涸的溪水只剩下了一条银色的细线了；银色的细线不久又断成了小小的池沼；池沼又渐渐干涸。飞鸟逃去了；田间和林中的野兽也不再来取饮了；到了一天，溪水全然干涸了。以利亚忍耐坚持到那时候，才有“耶和华的话临到他，说，你起身往撒勒法去。”（8-9节）
如果是我们，一定早已急坏了。当水流潺潺的声音稍为减少了一些的时候，我们感谢赞美的歌声就定规会停止了；我们会将歌颂神的乐器丢在柳树枝上，自己却在枯黄的草地上踏来踏去，焦虑得象失去了魂一般。或许，在溪水干涸以前，我们早会想出些方法来求神祝福，然后出发往他处去了。
神常常按照他自己的时候来解放我们，因为他的慈爱是永远常存的；我们如果肯先等候看明神的旨意，我们便不会流落到不及解放的地步，我们也不会带着羞愧的泪眼走回头路了。——梅尔（F.B.Meyer）